: مرغوب الادلة + ١ ٢٣۷ٔ
کر +- غ باحادیۓ نہ ۱ النبو د على مسلک نفية : 16
یں ما * هو مھ ل ر تل :ےا رسا ل کا مل تھے 7 8
مكب اج لا چوری ٠ 1
2 e ت_ٌ لقراءا و
مع »لین
مرغوب الادلة ا" ۳ رست مضا بن
از فضاواجب > | هه ممع رن الصلو ٹن 00111000
مرغوب الادلة :ن٣ ۳ رست مضا بن
رست رسال حر ولام کے بعر ے؟
کد وملام کے بعد ے
”بغار ی شریف ل روايات
سک ریف روایات
تو ای ی ويف رات لھا وی شرف كل روايات
مصنف ان الی شی کے جنرقولى دک یآ غار
سف ريم لم وال ردایت سے است لال يدرو د نکی اقام تک ضیت ن مود با لكك فص روك رمقلرعا كنز ديك جا رد نکی اتا م تک نيت سےقص رجان یں کا
مرغوب الادلة :نج٣ ۵ رست مضا بن
مازانڈراءییش دوریصیس فض ولس ء وت سفریی برت رارک یکی و تا لی نے فرمیں يا ركتس اور ریس دورکتیس فشك سے
آپ نف اورظلفاءر اشر بن ى اٹہ مس ریق رر کے ے
آپ و کے سا لوزت تعر لوت آپ زس یس قصرکرتے اوردوراعت پر یاون نیل فرماتے
فیس قعركر:اابوالقا م نکی سنت سے
تصرارٹرکی طرف ےصدقہ ےا لوقبو لکرو
سفرك دورکصی سںآسمان سے اتر کی ہیں ء پا ہوا ناورد رو
سفرك نرا دورینیس میں جل نے اس سن تک فا لف تك اس ےکرک رک بک اتا مکر نے وا گرا مو ہا یں کے
اتام نے واس اشا نک اک ے الک یمم یرس تکونہ کے
جل سف ريل ی رركتتيس يزيل و وای نما زاون سے
توس ريل جا ركشل ہے وات سے جل تع میں دوراعت بذ نك
حر تی اوراین سعوو رس الها کا فو ىك : ماف روو ر یں رز ے حت رست امان ری ارڈ عع نے فر مایا :یں حار ركعتول سكي ا كام
رت سعد الى وتا ی بس الد عزوو رٹنیس ہے ے
حضرت سن اورحطرت قا دہ رکم الث ركاف ی: سےا فر وورکتیں بڑ ےک حرا ت ما ن س سق رر ے ے
رق از د اا ےک قر ایی ےاج یں
مرغوب الادلة :ي٣ 4 رست مضا بن رست رسا سرس عل اورنو اٹل“
كش ا سنل بذ حلاصت ور اور پر یں
سحا كرام نشی الف ست ريب رأث لبھی رذ حت جے
آپ نے سفریں نرا سے يل او ر بعر نيل رايس 0 خضرت ابن مسحوداورحضرت ما کش نشی ا کی سر ہیں فواثل يذ حت
آپ نلنگ نے سفرمیس پاش تک فازيى
آپ نپ نے رم بھی نہرسے پیل دو تلئس بچوڑیں
أب اکا سف میں وت کے بعشل بد جن کم فر ا
فی موارى بل
مرغوب الادلة :ي٣ ے رست مضا بن رست رسال ”سنت بجر کے بعر لین“
ےد ےت ڈسیا ٠ ا سنت ٹچ رپڑ کر لن والوں بحر عبرال رن مس ود شی ایح یگیر..... تمسق اڈنا کا لچ کی سنت پڑ کر کے وا كوبت مار اعم كبا بن کروی لٹ کہا سروح ريل پچ کی سنت بكر لیت یں جے سنت لچ رکے بعر ليه والول کے سا تج شبیطانکھیانا ے سنت ر کے بعر لای بدعت ے
مرغوب الادلة :نج٣ ۸ فور ست مضا يدن
حرا ت ھا برک رام رش الف رٹ مکاف رح کی جما عت کے وق سنت بذ صتا رات تا تلن رکم ای رکا فرح کی جما عت کے وف سنت بذ نا
حرا ت تا لان وم اکا فرش کی جما عت کے وذنت سنت كات مکرنا
آپ عا نے نع فرمایاکہ :جب بماح تکھڑی ہوجاۓے لو صر يل ( سنت )نمازت کی جاے
ما زک جما عت ہورتی وذو و اٹل نہ پڑ ےہا بل سنت نج کی )کیو امیت اورال کے فضائل
مرغوب الادلة :ح٣ ۹ رست مضا بن رست رسا لن خرب سے يجلث لك یت
آپ کی ابوک وک ری ہے مغرب سے پل دو رک لال ينعيال . آپ پلک کے ز مانہی کی لوی يروو راتس پڑت ہو ےکی وکسا ہردواڈاٹوں کے درمياك دور امرب کے
آپ مک مغرب سے يمل دورکنیس پڑ ھن اورا یکی وج
ابویک عم عثان ری افلم نے مضرب سے بيعل وو دلقت رس روعي - حرا ت ہاج من ری ال خرب سے يكل وورلتتب یں بذ حت تھے... كول فت رب سے يكل ووركتتي نہیں پٹ ھت جے واے
مرغوب الادلة :ي٣ 5 رست مضا بن
حزق ر رک اڈ عفر اورٹیں رکعاتڑ او
رت عثان ری الع نہ اورٹیس رکعات او
حط کل ری ار عراورٹیش كعات اوت
حر کہ رلٹہ حوور ی ابرع یں رکحعات ت او پڑ حت تك رت ا ى مک نکحب ری این نشیس ركعاتة او اعت تك حرا ت سا شی الف م وتا ین رہم ارڈ ٹیس رعا ت تر اوت پڑ حت ضرتسو بد بن غفل ری ارعن یں رکعا ت تر او بڑھاتے تك حت شتيرب نكل رح الئل رکعات ت اوت ڑا کے ے رت مليل رح ارڈ ٹیس كعات او ھا کے حك
ضر وا کیا راڈ ٹیل عات ت او پڑھاتے حك رت حارث رحمائڈ ٹیل رکععات ت او ھا کے حك تھ د بن تیر رح الشدئل رکحعات ت او پڑھاتے جے حر تبان بن اوور اہی رگنس بذ حت ے کک بن رقو قاين رتنا تت او پڑھاتے حك
ال دی شر پت ے
حا ضہ باذك قضائش کی صراح تک دوسروں يرفضا ک مل ے
أل روز کاو ڑنے ت هكم
نماز کےفوت ہہونے برقضاكعلاو ولو كفا ر یں ھی کون نماز ضام وجا ےجب ياوا جا بے لے
جب نماز رہ جا کے لو اس کفاد ہے ےک فض ار لے
سفری ںآ پ یہ اور سیا رک فر زفت مول فو جماعت سے قضا ہز رت زقضامول وکو نی تر را ہیں ےجب بیدرارہو يذه لے
سفری سآ الگ کی ما ز قضام ولق چک بدل اورسورح كلك کے بعرقضاكى.. تم مردہ تھے بل اتتا لی ےت ہا ری روحو لكوواجل لوٹ وینما زق کر لو مز خنرقی کے موت بغر و بس کے بی رص رک فا نقتا ہگ
عزو ختدق لوخ برآپ هولتق ناز مس شا بو ؟ محمد ما ز کے فا ہونے ی کے ےآ پ کی ما
صاحبت تيب کے ے فا اط يقد
و ری قتضا جلو« داجب نوف ضکی فضابد رج“ اولى موی
کی سن تکی قت اعم ےا فك قضا كبو لئس ؟ سس سد
مرغوب الادلة :ي٣ رست مضا أن ٠ وو اج ےپ فہرست رسال ”مح بین الصلو مان
ین ےپ یکو جب و يلعا نمازوقت پ ب عت ديعا 5225001
نماز یل تفر ابی ےک :اتنا ترس با ھن اک دوس ری نما زكاوف تآ جاے.. ان نماز میں ا چ كر یں تم نما زکوااس کے وقت ير يده لین ےت یکا فت ورش کر کے ا نکی ححبت اتا رر انا
دوس ری نماز کے وقت ےآ ےک مکی ما زوم کر نا قا ے
بلاعز رو وراز و ںکواکئ یکر ناک ر گناہ ے
ن طررح گناہ يش ہیں
عرب کہ رالعز :رح الیکا رما نک دونما زو لكو پلا رت کر کے ث... مع صورى کے وال
أب لله نے سفرمیں جع صور ی فر با
ت س می ت کول اول تک مورا الرامع صو ری فر ا ے ك... حر تع بدا نتم ررس اکن مانے فیس مع صو ری فر الى اورا كوي کپ کال ت رار وبا
مع صوری “ابوداء وش ریف“ کاو ارم رات
عدييث کے دو راو لو لكا خيال احناف ےک ں مطا شی >
حر ت بد الف د بن عا ی ری اا ع صو ر ی فر ما کے ے
مرغوب الادلة :ن٣ ۳ رست مضا بن
حر كبر اٹہ نحو ورک ی الثرعد مح صو رک فر ہا کے تك
حطر ت سعد بن ما کک سی ایر عع صو رک فرءا کے تك
رت حر ہن الى وا سس الدع کک صو ری فر ماتے
رت اسوداوران کےا کاب م رف می کی بع صو ر یکر ے اس دوا بيت ی سب بی شع صو ری کے قا ی ہیں
ححضرت اسود رح القدكا سف ربب لكك نما زکا وقت برذ حنااورترح ہکا
ع زک رواش...... بی روابیت Nien ع ری مکی دوسرى رواييت 10001 م نزي مکی تمسر روات STE اٹ
مرغوب الادلة :ي٣ 4 رست مضا أن
فبرست رسال اعت ای“
0 ۰ جماععت انيل سات صو ری اوران کے احكام
رت نا نو کی رج الد ے جما عت غا ىكرا متك وليل
حر ت مولا ناجل صاحب رح ایل ے جما عت نا شیک كرا ہم کی ول . آپ نگ کے وور ایک واقدكى جا عت نایک مال اتا
ا ع کے ٹاش نکی اين رلک اوران کجات
بغار“ یس حضرت الس سی ارڈ رعشکا اث اور ا سکاجواب
ماع ت فاه کے چندمسائل
آپ پل کا جماعت کے فوت ہونے دبل ووسر مما عت نفرمان.. ابن حوور القع دكا جما عت کےفوت و نے پر دوس ری جما عت شفرمانا..۔ حا شی ال ٹم جب مس میں ناز مويك مولى فوا كيدفماز بذ حت
جب تيبل با ع تو ت مونو ووس ری جما عت ہر ے
حر ت ابرا یھی رحم اکا دوس ری جما ع کون ندر ایا
حط رت تسن اص ری ر اشک فو یک :جماعت ہوچی ہو ا کےا ز ماو.... حطر ت ال وتلا ررح ال ہکا فو کے :جما عت مويل ہو ا سيدغراز رو
خر ت اعم ر اٹ ہے مما عت فوت موس تاا زک
اک برتا لت نکا فک یکہ:دوسرکی جما عت درس شكال ے
جما عت اشک یکراہت بر ضرت امام شأ رح ال کی تعرز
آپ تی کی ترک بماعت پروی یدگ مما عت نا ی کرام تک دمل ے
مرغوب الادلة :ح٣ ۵ا رست مضا أن فبرست رسال ” كا ول میں جم“
كال بیس چو کے عدم جوا زپ رآ نک ریم سے اتد رال
حت نا نون ى رج الیکا آییت ے جیب استر لال
قباشآپ نے معدل پڑ ھاء اس ےک قبا شري تھا
عرفات می7 بپ لمعنس پڑھاءاس لك کرد شی تھا
أت یکا ار شا دک ا٣ل د بات ب جور واج بل کر تر حطر ت تان ری ارڈ رح کا ا لکوال یکو جع نہ بذ حك رخصت ينا
مہ نور یں جح کی نماز کے لئ اب لكوا یکا پا رک باریآنا
جوائی بل جع کی اوا يك اور چوا کش ہو ےک تیان 0۵00" ضرت الل ری الع کا زاوی سے جور يذ عن کے ےن
حط رس سعيراورحطرت ابو رہہ ری اشا کچھ کے كش ريف لانا حت کی رش الشرعد فرءا سن می لك :جع بذ شه روالون پر سے
خضرت مذ يفم سك الث رع کا ار شا دك :جع و صرف شرو الول يب > عاض يرواجب ے جو جع يذه كك روالب ں1 لتا مو
جع لو صرف رول بی میں موتا ے
ال قبااورذ وكليف :مان بال جج ہقائم کرو
بم ومر فصر ما ل( ن بذ رول )یس سے
جا ی کیت ریف اورال يل جمعرل اجات
مرغوب الادلة :ي٣ ٦ رست مضا بن
سفن کے او ا"
کے یلاہ مك نماززوال کے بعدادافرا لت جے
حر تک ر ری الثرعد جحع کی نماز کے ے ز وال کے بعر ريف ا ے حر تی ری لعن جمعہ م اکر ے سك ج بک سورج ؤتمل جانا
حر ت مھا نی اٹہ ع کاب كليل الث وال جمعہ ب ھن یران ح تمان بان بی یی ابرع رز وال کے بعد جمع بڑھامرتے جے حر ترو ہن بیت ری اٹ رع ز وال کے بعد جمع پڑ اکر ة ے
ججعراو ركيد ايك دنع ہوجا نی ن ھی بڑھناضروریی سج بج با س -- عمیداور جع ایک دن میں ترح ہو جا می سذ دونو لكوي عنالازم ہے يأال؟....
مرغوب الادلة :ي٣ ےا رست مضا بن رر م الداعت ین“
داد ظا ہرک اورعياء ال عد یٹ سكن ديك جم کا أل واجب ے
پمیک اکل سنت ےم خب؟ مہ لہچ ھا زین سا کے کے اج ا چ ہچ E اس اشكا ل کا جو اب
جع کے ونس لکرنے ركنا نبول ےمعا كل بثارت
عور بھی جع کے دنن ل کر می
بمعہ کے ون ا یط رر ے وضور نے ركنا بول سے معان کی بشثارت ببحم کے دن وضوا ہا ے اور سل | قزر
اہ شب واو رسوا کم
حر ت ری اردع کا حطر عنان بستى ارڈ رح او ل کا مدان
چو ےون کل کنا مشت ے
جع کے و ن۷ لکر سب سے واج ہیں 0۶007 موک کل ضیلت والاے
حر ت اب نع پائس ری ایہم کا سرد یکی وج سے جج کنل كرا
جمد ل واج بی : حرا ت تا ین زيم او کے خار
میں جم یا سل چھوڑ نا بھی عدم وجو بک ول سے
مرغوب الادلة :رع" ۸ رست مضا بن
رست رسال خطبہ کے ورهيا ن ثل ہز سن“
جس نے خطبہ کے وقت راز ہی و سنت سمط لال سے
ح ضرت کی ری ارڈ حنہ خلبہ کے وقت راز يذ عوکر وو کے ے
حت از نپعپاس وا کسی اٹ نما : خطلبہ کے وقت نما زکوکر وم گنت تك . کے حر تک بدا ری ایڈنما :امام کےآ نے سے پیل نما زا کرو ہے ے سب لوک دورا ن خط غا زرا صتا کیا رک ہوگا؟ 27 حخرت عق رشی اشر عدر ہا کے ہی ںکہ:خطبہ کے وقتنماز يهن اكناهت>... حرا ت اہ اورا کن خطلبہ کے دورا نما زاوفکروہ عت تك
اما مكاخطب. کے لے کنا ما لوم اورم كردي سے
جقرت این سر من رح اللخلبہ کے دوران نما ہیں بعت ے
حطض ردت كبر الثرا بن سفوا رس اٹہ نے خطبم کے دو ران نما بل ڑگی.... خضرت ا دو رح الث کال : عل لو خط کے دو ران نما ل مز صتا
حم رت ع طا رح ال کال : عل لو خط کے دو ران ما نل مذ صتا
صرت 2 رح اٹ رطب کے دوران نم ال بذعت ے
مرغوب الادلة :ن٣ ۹ رست مضا أن
حر ت سیک ری القع لودو رکحت بذ ع ےکا م فر اناا نک قصوصی تگ.. حطرت الوسعی ر ر ری ری الثرعكا داق اورا لكل “بر إن جيم E
مرغوب الادلة :ج٣ ۲ رست مضا بن
رست رسا لجع ے بے اور بر کش“
مولا یل اص صاحب رم اللدكا عم یں سنت جحعہ کے ے وق ہک رانا موا نا نیل اجرصاحب رع ال کا مک نما زچھوڈکرا يا ماع ترا بر کے إعدا ررحتو كابوت ے؟ EE لست وت
: بجعت يكذ اور بھی کے بع رھ را رر ٠ انق رت
پ ل عدے بيد ا مت ایک لام سے پا ے آپ E TT رت بدا لذن موی الشد عد بمو ے يكل رر يذ ے تھ.. بد الث بن ودای لعن چو سے يكيل پا رركتو ںکاھ رف ماتے ے ان سودزضی الٹر ع جع سے يبل چا رص ایک سلام سے بذ حت لك... رت بد لذن سمودری ا رعنہ بمو ے پیل پا رص پڑت ك... خر تع بد اید ن کر ری الا جحعہ سے يبيل يا ر ہیں يذ حت جے حر ت صفيم بعت بی ری الڈدعنہا سے يبيل چا ررکعات ہڑھ یں 7 حرا ت سحا كرام سك الم جع سے يكل پا رٹنیس يذ حت ے بجع کے بعد چو ركتتي سنت م كر ہیں ءاور ييل دواداکی جا یں پچ رچار بعر کے بعر جو رتيل سنت ہیں کی ی کن کن وک رن ی س ےت ج یک سنتڑں کے چئ رمال
تبره وملام
تبره پوسلام کے بعد سے یا ملام سے يمل ے؟ فقتہاء کے درميان ريسي للف ہے ا قر رسال يل آلب َه کے ارشادات او رجضرات سی ہہ رشی اٹم اور رات این کہم الیل ےآ خا ر سے وا کی اكيا تبره ولام کے بعد ہے۔
مركب ارلا جتيورىا
ناشر: امع القراءات كفليعر
مرغوب الادلة :ي٣ اك تبره وسلام کے بحر ے
بخاری شيف" ل روايات
(ا)......عن ابی هريرة رضی الله عنه : ان رسول الله صلی الله عليه وسلم انصرف من اثنتين ' فقال له ذو اليدين : أقصرتِ الصلوةٌ ام نسيتٌ يا رسول الله! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أصدق ذو اليدين ؟ فقال الناس : نعم “ فقام رسول الله صلی الله عليه وسلم فصلّى اثنتين أخرين ؛ ثم سلّم “ثم كبر فسجد مغل سجوده أو اطول۔
( نارگ ۵۸ اء باب هل يأخذ الامام- اذا شک- بقول الناس ؟ رقم الحديث:16>) رچ ...طط ت الد ہر ری الف عضرے مر وی ےک : رسول اید من ا تاد بذ كرس گے آپ سس ضرت ف واليد ين سی الف عنہ ےکی اک :ارول اڈ !کیا نمازم موی سے پا آ پ بجول گے ہیں؟ تو رسول ال تنه نے ب جما :کیا ذو اليد ری كت ہیں؟ ونماز نول ےکہا: گی بال ! يجررسول الہ ای نے دورکعت مز ی ملعيال ء چلرآپ نے سلا یراو ”اراک كباء چلرآپ نے اپنے د هك شل یا ای سے طول دو فرایا۔
رکعتین ' فقيل : صلَّیتٌ رکعتین ' فصلّى رکعتین ثم سلّم ثم سجد سجدتين-
(يخارى» باب هل يأخذ الامام- اذا شك- بقول الناس ؟ رقم الحديث:۵ا)
تہ ری( چا ر کے يجا )دو رکحت نماز پڑھائی ءآپ دنه ےکی اگی اکآ پ ہے ددر پڑھائی ہیں آپ سن ( ر ی )دور تل پڑھیس رسام کی ر سہو کے )
مرغوب الادلة :ب٣ r تبره وسلام کے بحر ے
دزچرےادا گۓ_ (۳)......عن عبد الله رضى الله عنه : ان رسول الله صلی الله عليه وسلم صلّى الظهر خمسا» فقيل له : أزيد فى الصلوة ؟ فقال : وما ذاك ؟ قال : صلّیت خمسا“
فسجد سجدتین بعد ما سلّم _( بخاری» باب اذا صلّى خمسًاء رقم الحدیث:١۲۲٣)
ناز پان ریس بعاد يل »آي کیہ ے کیا کیک :کیا ا ب نماز يل زياول مرق ؟ آپ کنل نے فر مایا :ا سک کیا وج ے؟ حر تقب انہب “حوور ارعش نے کہا : آي نے پا ركتس بڑھائی ہے؟ آپ لله نے سلام رذ کے بعددذہرے گۓ۔ (۴)......عن ابن مسعود رضی الله عنه مرفوعا ...... واذا شک احد کم فی صلوته فليتحر الصواب ؛ فليتم عليه ثم يُسِلَّم ثم یسجد سجدتین ۔
(خار ىل 8ه ء باب التوجه نحو القبلة حيث كان ء رقم الحدیث:ا٥٥) ر چ < تع بدالر ب نحو و ری الذرعد ( آپ كه درواي ا بن كم :جب يل سے یکوا نی نما نل شک ہو چا ےت اس چا کو رک کے بات معلو مر ے پچھ راس پرا پور کے برعلا م بی ررد وہ ےکر ے ۔
0 شی فى روايات (ھ)......عن عمران بن الحصين رضی الله عنه : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلی العصر فسلّم فى ثلاث رکعات ثم دخل منزله ؛ فقام اليه رجل يقال له الخرباق» وكان فى يده طول' فقال :يا رسول الله ! فذكر له صنيعه ' وخرج
مرغوب الادلة :ي٣ ۵ تبره مولام کے إعد >
غضبان يجر ردائه حتى انتهى الى الناس ء فقال : أصدق هذا ؟ قالوا : نعم ء فصلّى ركعة » ثم سلّم ثم سجد سجدتین ثم سلّم- 7 باب سو چو سس تی
تد کت r تقریف كلل خض جن نک نام خر باق تہ اوردہ لیے پت وانے سے( اک بنا را كوذ واليد کہا جانا تھا و کے ہو سے اورعر كي اک :یا رسول اللہ !اود لای کہ( آي نے تین تی بڑھا ی یں ) آي کو یت يال اورف مایا کیا رت ان اناب نے ایک ركعت ب وک لام ہراب يبرد كد ادا سك لام كرا (( ...عن عبد الله رضى الله عنه : ان النبى صلی الله عليه وسلم سجد سجدتی السھو ؛ بعد السلام والکلام۔
اد باب ۶۹۹۷۳۲ ۹ 9۶+
امك ”الوداوَر سو کی سے تر می“ اور ابن ماج“ كل روایات
(رے) ...عن عبد الله بن جعفر رضى الله عنه : ان رسول الله صلی الله عليه وسلم قال : من شک فی صلوته فلْيَسْجُدُ سجدتین بعد ما یُسلُم۔
رچ 06 ضر تع د اٹہ ہن ر ری ال ر عنہ سے روايت ےک : رسول الد مایا نے
مرغوب الادلة :ب٣ ۲٢ تبره وملام کے إعد >
فمایا: نس كوا يق نماز مس شک ہوجائۓ نو اسے چا ےک رسلا مرف کے بع رددچ ے سے (اإودا 5و ۴۸ا ناء باب من قال بعد التسليم ء رقم الحدیث:۳۳٭ ا_لالیء باب التحری ء کتاب الافتتاح ء رقم الحدیٹ :۱۲۵۰۹/۱۲۹ _ من را ت رگ ٣۰۵ راء رقم الحديث :21 >1) ()......عن شوبان رضى الله عنه : عن النبى صلی الله عليه وسلم قال : لكل سهو سجدتان بعد ما يسلّم- (الودا و ۳۹ا اء باب من نسى ان يتشهد وهو جالس ء رقم الحدیٹ:۱۰۳۸۔ا ئن بابل 200 باب ما جاء فيمن سجدهما بعد السلام » رقم الحديث:1119)
7 ا حر تلو پان ری الٹرعت ہے ددایت ےک : رسول الد عله نے فرمایا: 7 ہو کے لے دود # ہیں سلا رسخ کے بعد (۹)......عن ابی هريرة رضى الله عنه : ان رسول الله صلی الله عليه وسلم ' سلّم ثم سجد سجدتی السهو وهو جالس ثم سلم ۔
(نالٌ» باب السلام بعد سجدتى السهو ء رقم الحدیث:ا۳۳٣) رھ :..... رت الو ہریرہ سی الشعنہ سے رواییت ےک :رسول الد يه نے سلام ا ر بے تددج کہ کے کے رلا را (*1)......عن عمران بن حصين رضى الله عنه : ان النبى صلی الله عليه وسلم صلّی ثلا ثم سلّم » فقال الخرباق : انك صلیت ثلنا فصلى بهم الركعة الباقية ثم سلم “ ثم سجد سجدتی الهو ٹم سلم۔
(نالٌ» باب السلام بعد سجدتى السهو ء رقم الحدیث:٣۳۳٣)
مرغوب الادلة :نج٣ ۲ تبره مولام کے إعد >
(أيك مرت بمو ے سے ) تین ولتت پڑ اكرسلام یرو یا خضرت خر پاق ری الث عق
نے عخ کیا رآ پ نے تین ہیں بڑھائی ہیں ء چنا ہآپ نے یں بق ( چی)
ركعت يذه اك رسلا م مرا جرد تيد ےک ہو کے کے کی لام كرا
(11)......عن زياد بن علا قة قال : صلّی بنا المغيرة بن شعبة رضى الله عنه : فنهض
فى ال رر کعتین ء قلنا : سبحان الله ء قال : سبحان الله » ومضى ء فلما اتم صلوته و
سلم سجد سجدتي السهو ء فلمًا انصرف قال : رأيت رسول الله صلی الله عليه
وسلم يصنع كما صنعت۔
(اإوداؤؤلش۱۳۸ئاء باب من نسى ان يتشهد وهو جالسء رقم الحدیث:ے۳٭ا- يرل 81 اء باب ما جاء فى الامام ينهض فى ال رکعتین ناسیا ء رقم الحدیث:۵٦۳)
تر جم :..... حط رت ز یاد بل علا راڈ فر مات ہی لك :حر تمخیرہ بن شع ری الث رع
نے پیل نماز حاو( بھو نے سے 6 دوس ری رکعت يذل كت ہو گے م ےکہا:
ان التو آپ 38 :“كان اللہ کہاء اود جب فماز لور یکر لی اورسلام پرا تو دو
ےگ و کے 22 راذح ار مولرفر ما :من نے رسول الث عله لوا لدت
کر نے دیا ے چیم الئل سذكيا-
(١)......عن علقمة ان ابن مسعود رضى الله عنه سجد سجدتی السهو بعد السلام
و ذکر : ان النبى صلی الله عليه وسلم فعل ذلک۔
نے ملام کے کے ادوچ ےہ کے کے اورفرمایاکہ:نھیکریم نکی ابياتى
مرغوب الادلة :ج٣ ۸ تبره مولام کے إعد >
20 9 باب ما جاء فيمن سجدھما بعد السلام » رقم الحدیث:۱۲۱۸) ھا وی ش ری کی روايات
(1)......عن ابی عبيدة “ عن عبد الله رضی الله عنه قال : السهو ان يقوم فی قعود
أو يقعد فى قيام' أو يسلم فى الركعتين ؛ فانه يسلم ' ثم يسجد سجدتی السهو ؛
ویتشهّد ' ويسلم-
(جاوئس ے۵۲ اء باب سجود السهو فی الصلوة هل هو قبل التسليم أو بعدہ ؟ رقم الحديث:
و
ترجہ :.....حطرت الوعبیرہ رص الیڈدفر مات ہہ لك : خضرت ير الير ہ حو و ری الث رع
نے فر میا: بھولنایے ےکآ دى قعد وك کہ قیا مك ے با تیا مکی چ تھ ہک ے يادو رلعتون
ل سلام یر لن اسے جات ےک نماز پور یک سك سلام برس رکو کے دو كد ے
كس القيات بذك اورسلا مره
6 ...عن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما قال : سجدتا السهو بعد السلام »
(ظماوی ے۵۲ اء باب سجود السهو فى الصلوة هل هو قبل التسليم أو بعده ؟ رقم الحديث
(Aer: تر جہ:..... حطر ت کب د اللہ ہن پعپاس ری الف ماف ماتے نلك : مہو کے دوج ر ے سلام
ر
(۱۵) --- عن عطاء بن ابی رباح رحمه الله قال : صليت خلف ابن الزبير رضى الله عنه فسلّم فی ال رکعتین ' فسبح القوم ء فقام فاتم الصلوة» فلمًا سلّم “سجد سجاتين بعد السلام ء قال : عطاء فانطلقت الى ابن عباس رضى الله عنهما ٴ
مرغوب الادلة :ج٣ ۲ تبره وملام کے إعد >
فذكرت له مافعل ابن الزبير رضى الله عنهما ء فقال : احسن و اصاب _( اوق
ے۵1 اءباب سجود السهو فى الصلوة هل هو قبل التسليم أو بعده ؟ رقم الحدیث:۲۵۰۳)
يرق الماك بے ناز ىا ءانہوں نے ( ولس ) وو رلعتول يرسلا م یروا
لوکوں نے بان ال دبا آسيكت ے ہو گے اورناز ور کی برآ پ نے سلام پچ کر وو
بجر ےہ ہو کے کے لام کے بحر ۔ححطرت عطاءرجحماڈدفر مات ہی نکہ: بیس حر عير
اش بن عبااس ری اشرما کے پا كبيا اوران سے ذک کی اک ۰رت کب داش جن ز ہی نشی
یمان ای ےکیا ےآ پ نے فر مایا :انمہوں نے ابا کیا اوردرس کیا _
(١۱)......عن عبد الرحمن بن حنظلة بن الراهب : ان عمر بن الخطاب رضی الله
عنه صلى صلوة المغرب “فلم يقرأ فى الركعة الاولى شيئا ء فلمًا كانت الثانیة قرأ
فيها بفاتحة القرآن ' وسورة مرتين ء فلما سلم' سجد سجدتى السھو۔
( ماویش۵۲۷عاء باب سجود السهو فی الصلوة هل هو قبل التسليم أو بعدہ ؟ رقم الحديث: م
ترج: ...×ط بت الوكبرالرتكن بن خظلہ بن راہب رح الد سے رواييت ےک :ضرت
عم رن خطاب ری الشدعنہ نے (ایک مریتہ مغر بک نماز مهال تو يبل رلعت میں
كلق رآ تی کی »دوسرى رات می ںآ پ نے سور فا اوردوسر سورت دو رہ بی
كرآب نے ملام پیک رم ہو کے دودس کے ۔
(ےا)......عن عمران بن حصين رضى الله عنهما قال : فى سجدتى السهو' يسلّم ثم
يسجد ثم يسلّم-
مرغوب الادلة :رن" م كيرة کا
يه
( ماو یش 208 .اء باب سجود السهو فى الصلوة هل هو قبل التسليم أو بعده ؟ رقم الحديث: (ral«
(18)......عن انس رضى الله عنه انه قال : فى الرجل يَهِمُ فى صلوته : لا يدرى أزاد
أم نقص ؟ قال : یسجد سجدتین بعد ما يسلّم-
( حاو “۵1۸ اء باب سجود السهو فى الصلوة هل هو قبل التسليم أو بعده ؟ رقم الحديث: (a*2
رچ ا حفرت الس ری الث عدد نے ا لض کے پار ے میں جےنماز س وتم موا
باورا کو يتل چت اک ریت ز یادثی کی ہیں ہا مکی نل ؟ توف رماي كر :وهسلا م »رسف
کے لحد وہ و کے بر ےکرے۔
(۱۹)......عن قيس بن ابی حازم رحمه الله قال : صلّی بنا سعد بن مالک رضی الله
عنه » فقام فی الركعتين الاولیین ء فقالوا : سبحان الله ء فقال : سبحان الله ء فمضی “
فلما سلّم سجد سجدتى السهو_
(خاوئس >0 اء باب سجود السهو فى الصلوة هل هو قبل التسليم أو بعده ؟ رقم الحديث:
)۲۰
شی شعن نماز بڑھائی وآ ال 0 بات ۓےکھرے ہو گے مو لوكو كول نے سان کہا آپ ےکی سان الکپااورخم کو
مرغوب الادلة :ب٣ 1 تبره مولام کے بحر ے جارى ركعاء يل( نماز پور ىك کے ) سلا م يمرا ارد وچ ےک ہو کے کے -
مصنف اہن الى شيب کے جندقولى وع یآ جار (١۴)......انّ عليًا رضی الله عنه قال : سجدتا السهو بعد السلام و قبل الكلام_
( مصنف امن الى تل ۴۲۳۸ ۳ء فی السلام فى سجدتى السهو : قبل السلام أو بعدہ ؟ رقم
الحديث:60627) تر جم:..... حط رت فى نی الث نف ماتے ہی لك :تبره ”بوك د حر سلام اوركلام کے
بر ول - (١۳)......ان أبا هريرة والسائب القارى رضی الله عنهما كانا يقولان : السجدتان قبل الكلام و بعد السلام۔ ( مصنفاءن الى سرس انار ۳ء فى السلام فى سجدتى السهو : قبل السلام أو بعده ؟ رقم الحديث:>062) رچ :..... ۱ط ت الو رہ اور خضرت ساب ری اڈ کار ما کے کک :چ رک بو کے دو مجر ےکلام سے يل اورسلام کے بح ہیں - (rr) ...عن انس رضی الله عنه : انه سجد سجدتی السهو بعد السلام۔ ( مصنف امن الى شب ے۴۳ ۳ء فى السلام فى سجدتى السهو : قبل السلام أو بعده ؟ رقم الحديث:+*062) تر چ ...حر الس ری الہ عت سے مرو س ےک ابول نے كبرة ہو کے دوچ ے علام کے بح ر کے _
(۲۳)......عن ابی سلمة : رضى الله عنه : انه سجدهما بعد التسلیم۔
مرغوب الادلة :ب٣ rr تبره وسلام کے إعد >
تر جم :..... .رت ال کرحم الد ے مر وک كا نبول نے :بد و کے دود سلام کے إعد کے _ (مصنف امن ال شی ے۴۳ ٣ء فى السلام فى سجدتی السهو : قبل السلام أو بعده ؟ رقم الحديث:6021) (rr) ...ان سعدا و عمارا رضی الله عنهما : سجداهما بعد التسلیم۔
( مصنف امن السب 9 ”رن ۳ء فى السلام فى سجدتی السهو: قبل السلام أو بعده؟ رقم
الحديث:06217)
ر ...حم بت سعر او رصخرت مار ری ال تما سے روک ےک :دہ دوفو ل چ رک ہو دوچ ے لام کے بح رک تے ك- (۵)......عن عبد الرحمن بن ابی ليلى رحمه الله : انه سها فسلم “ ثم سجد سجدتین بعد التسليم -( مصنف ابن الى شب ه”" رن ۳ء فى السلام فى سجدتی السهو:
قبل السلام أو بعدہ؟ رقم الحدیث:2۹٥٥)
کے )ددس کے سلام کے إعد- )۲) ...عن عبد العزيز بن عمر ' عن ابيه : انه سها فى الصلوة بالشام ' فسجد سجدتین بعد الدسلیم ۔( مصنف اب ال شی ل۳۴۰ ۳ء فى السلام فی سجدتى السهو: قبل
السلام أو بعدہ ؟ رقم الحدیث:۲۴۸۰)
آپ نے سلام کے بعد( جره بوك )دوهد کے -
(14)......عن ابراهيم : انه سجدهما بعد ما سلّم۔
مرغوب الادلة :ب٣ سم تبره مولام کے إعد >
( مصنف اکن الى شرل "ارخ ۳ء فى السلام فى سجدتى السهو : قبل السلام أو بعده ؟ رقم
الحديث :606/1 )
سیر وكات فر ایا معلوم ہواک یح سبوواججب ے۔ د کے ! عد بی ٹن مر رے ۴۸۸۸ا ے ام
۸۔ (دوس ری بات ےک ) و بچ بوملا م کے بعد ے تقر ہا سا ری احاد یٹ می ا کا کر یت
1
(تسری بات کہ ) ید چ ہو کے بعر وو پار م تشہد يها جا ۓگاء اورتشہر کے بحر رو بارسلا م راجا ةو يتك ا حد بيش ٣ا جرس بويك مسال ہیں :مشلا :
(-ا )...سبد پوس وقت ہونا پا نے ؟ اس میں علاء تقر يب نوا ہ غل کے ہیں۔ (r) 2 )مہو سے بع ی رسلا م راجا سے یک یاددمرت؟۔ (۵) کے بح کو سے یکی ہنا کیا سے؟۔
مرغوب الادلة :ب٣ rr تبره مولام کے إعد >
يمسا رىنفصباا تكتب فت ا و رشروحات حد بی می موجود مہیں۔ بيبا ضرا موضورع تلق جترسط ری ھی بالل :
احناف کے نز دی کک دہ ولام سك بعد ہے ۔ يبال ہے بات ذ کن ل رہ ےک تھا لم مب ےچ رہ بوسلام سے پیل کی نابت ہے اورسلام کے بع بھی ء اس لے ہے اناگل افضلر تک ال اطاف ےن میس قوی اورنٹ لی دوئوں رح کی روايات مو جور ہیں ہل دو رف انت ان خرف اا یں( جو جا زول ہیں ) تو ليل ءلبذ اخ کے ولال را ہوں گے_ وٹ:..... رسال کے۹ خرش اس ستل ےک قتری پرا ٹک ىلق او ھول سے کچد ہو واج یں موتا چنا حادبیث وآ غا کے گے ول -
ت ڈگ يراسي كا ہہو جج“ بال ے
(ا)......عن عمر رضى الله عنه : عن النبى صلی الله عليه وسلم قال : ليس على مَن خلف الامام سهو ؛ فان مھا الامام فعليه و على من خلفه السهو ' وان سها من خلف الامام فليس عليه سهو ' والامام كافيه_
(وا طني ص لح لاسا رحاء باب لیس على المقتدى سهو و عليه سهو الامام ء رقم الحدیث:۱۳۹۸)
کے بك ہے اس پ ح٤ ااال سج سوا کر امام کر ہو مو چا ےت ال يراورجوال کے يتك ہیں ءان برک دک سبد سے اوراكر متت ز یک ہو وجا ےل ال تبه سبال سےء اس ںکوامام
كال >- (r) ...عن ابراهيم رحمه الله : انه قال : اذا سهوت خلف الامام وحفظ الامام
مرغوب الادلة :ب٣ ۳۵ تبره وسلام کے إعد >
فليس عليك مھو ' وان سها وحفظت فعليك السهو ' وان لم يسجد الامام فلا
تسجد› الخ_(كتاب الآثار للامام ابى حنيفة بروايت الامام ابی يوسف ل ے٣)
جات اوراما مكب سےتفوظا ر ہے ذ تم يتجده بال ہے٠ او راک امام سے کب ہو چائے اورم ہو ےتفوطا روو تم برق کد کہ سے اوراكراءا تبره نکر ےل تم بھی حبد وت و اوراى ط رح جب تام تز يول سے ومو ہا ےکی يرك ى تبره بل ہوگا۔ (٢۲)......عن عطاء : فى الرجل يدخل مع الامام فيسهو ' قال : تجزئه صلوة الامام ولیس عليه سھو۔
( مصنف امن الى ل٢٢۲ ۳ء فیمن خلف الامام یسھو ' ولم يَسهُ الامام » رقم الحديث: *087)
اورا سے کپوہوا تو ا ںکواما مکی ضما زکائی سجءاورال يركجرة ہیں ہے۔
(٢۲)......عن ابراهيم قال: لیس على من خلف الامام سھو۔
(مصنف امن الى شرل" ”ارح ۳ء فيمن خلف الامام يسهو ' ولم يَسه الامام ء رقم الحديث:6811) وی )۳۷( .....عن مكحول قال: لیس على من خلف الامام سھو۔
( مصنف امن ا ی ش٢۱ ۳٣ فيمن خلف الامام يسهو ' ولم يَسه الامام » رقم الحديث:6871)
کڪ
مرغوب الادلة :نج٣ ےس مسا نت فصراور ورت اقا مت
مسا فت فصر اور
يرثا امت
ا قق ررس ل س :قن کت ی ماف يركرنا حياس اور پنددہ د نکی اتقام تک انبيت جب 5 5 2 ہم سان 5
تك نہ ہواس وق ت تک قصرعوكاء ان دو مسال برآ پ منت کے ارشادات اور<طرات
صحا کرام كو اڈ بم اورتحضرات تا مین رہم الیل کے غا رک سك كك ول -
مركو ب اما چوری
ناشر: جامعة الق راء ات کفلییر
مرغوب الادلة :نج٣ غ۲ مسا نت قصراوريرت اقا مت
اا عر ی م ت ر را سے
کہ %8 »م امون می ںآپ مین کی احا د یٹ او رح رات سابد سك ال ہم کےآ ار سے وا کیاگیاس ےکہ:نمازقص رکے لئ اڑا لیس )٤۸( مت لکی مانت ونی پا ےا ےم مقرا ريب ل قصرورس تيال -
مكو ب ات لاچچوری
علاء رمقل د رین کے نز يكن ب فل کے سن ربت قصرجاء: > مولا نا ا ءادا متسر صاح ب لكت ہیں : ”ماف را لوكت ہیں جوا سے ون ےلگ لک ری دوس ری تق یکو جا ءال سک یم سے کم یکم عر يع زف تن کل کے ای قارط ع مف كبرالتارصاحب للكت ہیں : نما زقص رشن يا نوجل کے( اوی تار یی ےھ )٣ مولا :اس كب للق کح ہیں : ”ین زی ادق ےک نمل پتررست چ سولاك ( ےیگ کی نما زگض١۱۰۔از :حر یٹ اورائلٰح رہ ٹگل۲۴ے )
مرغوب الادلة :ب٣ ۲ مسا فت فصراور ورت اقا مت
)۱( ...عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم :
يا اهل مكة ! لا تقصروا الصلوة فی ادنی من اربعة برد من مكة الى عسفان۔
( ممح ال زوائرص۳۰۰ع۲ء باب فيما تقصر فيه الصلوة و مدة القصرء رقم الحدیث:۳۹۵۳ طبرا ( بيهر ) رقم الحدیث:١٦۱٥)
ارشادفرمایا:اے ال لک اتم ياد بر بد ےکم سف ريل قصرن دكي ا كرو چا د بد یرہ کرم سے حسفا ن تک ہو نے ہیں- ()......وكان ابن عمر و ابن عباس رضی الله عنهم یقضران و يُفطران فى اربعة برد“ وهو ستة عشر قَرْسخا-
(يخارئل ۴ا راء باب : فى كم يقصر الصلوة ء قبل رقم الحديث:87١1) ترجہ:..... .حطر ت عبد الہ بن عم راو رض رت عب الثر بن عبال سی الث جم نماز س قر کر ے تھے ءاور روز ہ افظا رکرۓے تھے يار(" ) برير ب جوسول (11) فرح نے وو (۳)......عن على بن ربيعة الوالبى- الولیة بطن من بنى اسد بن خزيمة - قال : سألتٌ عبد الله بن عمر رضى الله عنهما الى كم تقصر الصلوة ؟ فقال : اتعرف السويداء ؟ قال : قلت : لاء ولكنى قد سمعت بها ء قال : هى ثلث ليال قواصد ء فاذا خرجنا اليها قصرنا الصلوة-
(كتاب الآثار للامام ابی حنیفة برواية الامام محمد “ل 9+ باب الصلوة فى السفر)
مرغوب الادلة :ب٣ ۳ مسا فت فصراور ورت اقا مت
الما ے سوا كيا كت مسافت برقصركيا جا ےگا ؟ ف رماي كيام سويداء(نائى چگ )كو
جات ہو؟ ييل لن کہا :گی ء ابد يل نے ال کے پار ے بل سنا ہے فرمایا :دہ تین
ریاف راقو کی مسافت پر داع ہے ہم جب ا سكا قصركر ہی سك قو نمازقصربڑھمیں
سك( الفا شر كاب ال ارگ ے٥۱ء باب الصلوة فى السفر ء رقم الحدیث:۱۹۳)
(0)......عن عمر رضی الله عنه قال : تقصر الصلوة فى مسيرة ثلث لیال۔ (کنز العمال » صلوة المسافر ء القصرء رقم الحديث:**112)
تقر جا ۓگی۔ ره وت عن سالم بن عبد الله رحمه الله عن ابيه : انه ركب الى زَیٔم ' فقصر الصلوة فى مسيره ذلك » قال : یحی ؛ قال مالك : و ذلك نحو من اربعة برد
(موطا امام ما کک ٣٣ا اء ما يجب فی قصر الصلو ةم طا( ترم )1 رقم الحدیث:ك٥٥)
کرت ہی كه :ابول نے رم کک ستليا ناسين اس سفرسك وردان نماز سق رکیا۔ (٦)......عن سالم بن عبد الله رحمه الله : ان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما ركب الى ذات النصب ۶ فقصر الصلوة فى مسيره ذلك » قال : یحی ؛ قال مالك : وبين ذات النصب والمدینة اربعة برد
(موطاامام با کک ٣٣ا اء ما يجب فى قصر الصلوة ٣د طا( ترم )۳۱ء رقم الحدیث:۰۹٥)
زات النصب کک کے اور را ست ہیں قصركيا_حطرت سك رہ القدفرها ست ںکہ :امام
مرغوب الادلة :نج٣ بك مسا نت قصراوريرت اقا مت
با کک رحاش ذف رماي كل : ؤات التصب اوري ہیور م کے درمیان هار بردكافا صل ے- (4)......عن سالم رحمه الله : انّ ابن عمررضى الله عنهما حرج الى ارض له بذات النُصّب “ فقصر وهی ستةً عشرٌ فرسحا۔
(مصنف بن الى شيل ۳۵۸ ۵» فى مسيرة كم تُقصر الصلوة؟ رقم الحدیث :۸۲۲۰)
اپنی ال ز می نکی طرف فرکے لے کے جوذات نصب يكو من آپ نے فص رکیا۔ مد بت
منوره ےا سکافاصل سول رر رت
(8)......عن نافع ان ابن عمر رضى الله عنهما حرج الى خيبر فقصر الصلوة-
(کنز العمال ء صلوة المسافر » القصرء رقم الحديث :10 ؟_موّطا امام ما کک ٣٣ا ناء ما يجب فى قصرالصلوة_موّطا( ر )ء رقم الحديث:١01)
رچ ا بت نانح رح الہ سے مرو سك :حطر تع بر الدب نس ريست ليها يمر
تشر یف نے گے اوراز میں فص کیا۔
(۹)......عن نافع ان ابن عمر رضى الله عنهما كان يقصر الصلوة فی مسيرة اربع
برد_( كنز العمال ء صلوة المسافر ء القصر ء رقم الحدیث:۷۳۸١۲۲)
تر جمر:.... ريت نابح رحم الہ سے مرو ےک : حر ت عبد لذ ہن ررس اکا جار
بردگی مہات سك فاصل برق راز يكحت -
(*1)......عن نافع ان ابن عمر رضى الله عنهما كان يأتى اهله بالجرف فلا یقصر ؛
ويأتى ارضه بخيبر فيقصر_( كنز العمال » صلوة المسافرء القصرء رقم الحدیث:۲۲۷۵۳)
نی a رت نانح رح الد ست مروگ ےک : خضرت عبد الد بن عم ری اکا
مرغوب الادلة :ن٣ 14 مسا نت قصراوريرت اقا مت
متام جرف( یشنو رہ سك قريب ایک تہ ہے ) یس اپنے الى خانہ کے پا نش رليف لا ے ف قري کر ے ءاور جب تيب بیس اپٹی ز شی نکی دك بعال کے لك تش ريف
(١)......عن عطاء بن ابی رباح رحمه الله : انّ ابن عمر و ابن عباس رضى الله عنهم کانا يصليان ركعتين و يفطران فى اربعة برد “ فما فوق ذلك ( سأ كبرق تل ل كنار ۳ء باب الصلوة فى السفر ء رقم الحدیث:۵۱۸۰)
اور<ضر ت عبر الثر بن عباس سك الث بم دورکعت بحت حك ( من قصرکرتے حك ) اور روز افطا رک کے کے چا دیا اک سے(یادہبر ید پہ- (15)......عن عطاء بن ابی رباح رحمه الله قال : قلت : لابن عباس رضى الله عنهما اقصر الى عرفة ؟ فقال : لا » قلت : اقصر الى مر ؟ قال : لاء قلت : اقصر الى الطائف والى غُسفان ؟ قال : نعم » وذلك ثمانية واربعون ميلا“ وعقد بیدہ۔
( مصنف امن الى شيل ۵۳۵۸ء فى مسيرة كم تقصر الصلوة ؟ رقم الحدیث:۸۲۲۲) تج : 5 خضرت عطاء من الى د با رحاش فر مات ہی ںکہ ل نے حر بر لبن بال ری او تما سے عو کیک : بل ع کی ساطت می ق رک رتا ہوں؟ آي نے فر ایا ل میں نے عوف سک یک :مرک مسافت یں ق رک رسكنا ہوں؟ آپ ےر مایا یں ء ٹس کے كيال :طا نف اور حسفا نکی مسافت برق رکا ہوں؟ توف ماازہاں ءا نکی ممافت الجا لاس (۲۸ )نیل ےہ اتد ےکر وکر( شارك کے دکھایا۔
(1۳)......عن عطاء رحمه الله ان رجلا سأل ابن عباس رضى الله عنهما قال : أقصر
مرغوب الادلة :ن٣ fr مسا نت فصراور ورت اقا مت
الصلوة الى عرفة ؟ قال: لا ء قال: الى بطن مر؟ قال : لا ء قال: الى جدة ؟ قال : نعم» قال : الى الطائف ؟ قال : نعم
(کنز العمال “ل” "ارخ 8 » صلوة المسافر ء القصر ء رقم الحدیث:۲۲۷۲۵) ت جم :..... .ضرت عطاء :ن الى د بار رح للست مر وک كد :ای ےآ دی لحرت كبر الیل بن عپاس ری الیل ہما سے ل پچھا: بش عرف کی مسافت میں فص رک مکنا موں؟ آپ نے فر مایا :بال اس ےکی اک : لین مرك مہات میں ق رک رسکتا ہوں؟ آپ نے فرمایا: نیس ء اس نے عو کیا ا سی بت کت نے عون کی اک :طا فک مسافت پر ترک رکا ہوں؟ تو آپ نےفرمایا:ہاں۔ (ır) 0 کرات رس اھ مداصت الله عنه يقول : اذا سافرت ثلا ٹا فاقصر ۔
(كتاب الحجة ق۸٦ ايٗاء ليا
SE e 7 ےنا ياد جو
لی تين والى رواييت سے اتال (۱۵)......عن شريح بن هانى قال : اتيت عائشة رضى الله عنها اسألها عن المسح على الخفين ؟ فقالت : عليك بابن ابی طالب ؛ فأسئله ' فانه كان يُسافر مع رسول الله صلی الله عليه وسلم ؛ فسألناه فقال: جعل رسول الله صلی الله عليه وسلم ثلئة ايام ولياليهُنَ للمُسافر ' و یوما وليلة للمقیم۔ ( ساس ۵٣ا ناء باب التوقيت فى المسح على الخفين ء رقم الحديث:121)
مرغوب الادلة :نج٣ rr مسا نت قصراوريرت اقا مت
نپا کی خدمت يبل حاض رہوکرموزوں يري کے بارے ل پو چھا؟ و آي نے فر ایام ان الى طالب ( حر تی ری ا عنہ )سے وچو کیوئکہ وو رسول اون َب کے سا ری اکر سے تھے جنا یہ نے ان سے لو جما تؤانمبول ذف مایا :رسول الثم عو افر کے لے تین دن او رین رات اورم کے ے ایک دن ايل رات مق رف ماتے ے۔ (١۱)......عن عبد الرحمن بن ابی بكرة عن ابيه رضى الله عنه : انّ رسول الله صلی الله عليه وسلم وقت فى المسح على الخفین ثلا ثة ایام ولياليهنَ للمسافر و للمقيم یوما و ليلة_
( ان حياس امارخ"!» باب المسح على الخفین ء ذكر التوقیت فى المسح على الخفین
للمقيم والمسافر » رقم الحدیث:۳۲۸اء(اوراپ لأس يبل )۱۳٣۳۳:
روايي تر ے ہی ل :رسول الث عه نے موزوں يرن الس نك دنا لوراك رم کات و اف اک2 التب تشر :..... ال عدیث لآب عه نے کا مت تین دن تین رات قر رفا ۓء اس سےمعلوم واک میں تین دن ٹین را وض ر ورل ے۔_
سف ريك ل حرم والى روات سے ات لال (ےا)......عن ابن عمر رضى الله عنهما ان النبى صلی الله عليه وسلم قال : لا تار المرأة ثلثة ايام الا مع ذى محرم-
(بفاری ے٥ ا اء باب : فی كم يقصر الصلوة ء رقم الحدیث:٦۱۸)
مرغوب الادلة ا" Pf مسا فت فصراور ورت اقا مت
تر جم :..... حطررت عبر ایند بن م دی الثدكثما سے روايت ےک ہ: ىلم عله نے 2 ما :نہ مفرکمر ےکور ت ن دا کا حرم سك خر 2 4 .....عن ابی هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم :
اه امد 00
مد جح 5 ( م ٣۳٣ اء باب سفر المرأة مع محرم الى حج و غیرہ ء رقم الحدیثٹ:۱۳۳۹) (19)......عن ابی سعید الخدری رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لايحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر ان تسافر سفرا يكون ثلثة ایام فصاعدا “ الا و معها ابوها أو ابنها أو زوجها أو اخوها أو ذو محرم منھا۔ rr) باب سفر المرأة مع محرم الى حج و غيره » رقم الحديث: 166 ) تر جم:....حطررت الوسعی رر ری ری ار عفرا ے ہی لك : رسول الثد ع نے فرمایا: علا ل یں سے کی کی ایی ی قورت کے لے جوا تھا ی اورآ شرت ب ایما ن کی ےک دہ تلن دن یا تن دن سے نر یا دہ ساف تکاس ركر ےکر ای حال می کا کا باپ پا ٹا با شو ب بعال يا كول رم ال کے سا تھہو۔ تر :......ااسں عديث ع لآپ پیل نے عور تك وتان دن تین رات کے سرک ۶م کے اف مایا۔ اس ارم مو اکر یں ین دن تین را تكوضرو رول ے۔
مرغوب الادلة :نج٣ ۵ مسا نت قصراوريرت اقا مت
رودا نکی اقام تک نیت توو ہا لكك فص ہوک
3 نز 6 ا کہ ہم _ امون می سآپ ناپ کی احاد یٹ اور<ضرات صاب دس ال نم کےآ ار سے وا
کیا گیا س ےکہ: پد دو نکی اقام تک یت يفصي مو ہا ےکا اور ای ےکم می لآ دی مسا ف رر كا اوراز ب لق كر ےگا
موب ات لاچچوری
رمقل مام کے نز ديل جارد نکی اتقام تک نیت سے فص رما یں مولا نا شا ءادا مت ری صا حب للكت ہیں : ”رشن کے ريل كام کد بی تین رو کی نیت اقام تکر نے رق رکرنا چان ےہ چادروزک یکر ےک توقصرہا رر ےک _
( قاو ی شا تی ل۱٦٦6ا۔از :عر مث اورال حر م ٢٣ے )
مرغوب الادلة :نج٣ جر مسا نت فصراور ورت اقا مت
(ا)......انسا رضى الله عنه يقول : خرجنا مع النبى صلی الله عليه وسلم من المدینة الى مكة ' فكان يصلى رکعتین ركعتين حتى رجعنا الى المدينة » قلت : اَقُمْم بمكة شيئا ؟ قال : أقَّمّنا بها عشرا۔
(يخارى» باب ما جاء فى التقصير ' وكم يقيم حتى يقصر ء رقم الحديث:81١1)
نور ہ ےک لكر مکی طرف لے آپ يه م رتور ووا لی بتک دودو ركتتيس بی رذ عت بر ےہ( راو فر اے ینک :)یش ےش نیا او کی نشین کے دن ٹیم رے؟ ابول نے فرمایا: مدل دكت حك (1)......عن مجاهد عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال : اذا كنت مسافرا فوطنت نفسك على اقامة خمسة عشرة یوما ' فاتم الصلوة ' وان كنت لا تدرى فاقصر۔ (کتاب الآثار للامام ابی حنيفة بروايت الامام محمد ۳9ء باب الصلوة فی السفر۔ انار تاب الآ ار "1 باب الصلوة فى السفر ء رقم الحدیث:۱۸۸)
رچ ...< ت اہ ررح اد سے رواييت ےک : حطر ت بر الدب نتم ری اشک ھا کے فرمایا: ج ب کک ماف ہواوراپنے ےک بكو پندرددنکھہرنے کے لے ن بنا لو ماز ری وء او راگ یں معلوم نہ ہو( کہ کے دنکھہرنا سے )فو قصرکرو۔ (۳)......عن مجاهد عن ابن عمر رضى الله عنهما انه اذا اراد ان يقيم بمكة خمسة عشريوما سرح ظهره و صلی اربعا-
(كتاب الحجة للامام محمد ٥ےا اء باب صلوة المسافر)
مرغوب الادلة :ن٣ ع0 مسا فت فصراور ورت اقا مت
م ت ابد رہ الہ سے رواييت سك : حطررت عبد الد بن م ررصى الیل مھا
چ کی مرش پد ددن ہر ےکا اراد فر ما ليت ت وکو ڑ ے ےز ين ارو ہے اور چار
رلحت اداکر تۓ-
رم ......عن مجاهد قال : كان ابن عمر رضی الله عنهما اذا اجمع على اقامة
خمس عشرة سرح ظهره و صلّی اربعا-
( مصنف ابن الى شل" ارخ ۵» من قال : اذا اجمع على اقامة خمس عشرة اتم ء رقم الحديث (ATI:
ت جمہ:..... حظرت اب ررح الف مات ہی لك : حضرت عبد اید ہن ری ال کہا جب
تدده ذف له بخن ارادم ريا لت گھوڑے ت بین اتاردے اور چا ررحت ادا
سر
(4)......عن مجاهد عن ابن عمر وابن عباس رضى الله عنهم قال : اذا هممت
باقامة خمسة عشر یوما فاتم الصلوة-( جا ا انی رل۰ اء باب الصلوة فى السفر)
را ت جا بر رحا اش : حت عبر الث ل م راو ر حت عبر الث جن عا یں ری
ال م ست رواب تكست ہی ںکہ:انہوں نے فرمایا: جب يدر هد کا اراد ہک راو يجمرضماز
ودی وب
(٦)......عن سعيد بن المسيب قال : اذا قدمت بلدة فاقمت خمسة عشر ( يوما )
فاتم الصلوۃ۔( تاب ات ا كارا باب صلوة المسافر )
ط 0 یس يدر ود مرق نماز پو ری ڑ عو
مرغوب الادلة :ن٣ ۸ مسا فت قصراوريرت اقا مت
)4ے( 20707 عن سعيد بن المسيب قال : اذا اجمع الرجل على اقامة خمس عشرة اتم الصلوة_ ( مصنف امن الى ۵۲۸۳۲ من قال : اذا اجمع على اقامة خمس عشرة اتم » رقم
الحديث :۸۲۹۹)
كااراد هل ےا نماز لورى ب 2-
(8)......عن سعيد بن جبير قال : اذا اقمت اكثر من خمس عشرة فاتمٌ الصلوة-
ترج:..... حطررت سعير بن تبه ررحم الث فر ہے ہی ںکہ : جب لو پندرہ دن ے زیادہ
مہ رکا اراد ہک ےو نماز وی ہے
( مصنف امن الى تی ۵۲۸۲ء من قال : اذا اجمع على اقامة خمس عشرة اتم ء رقم الحديث 6
(9)......قال وكيع : سمعت سفيان يقول : اذا أجمع على مُقام خمسٌ عشرة اتم
الصلوة حين يدخل » الخ۔
( مصنف ابن الى شب" ارخ ۵» من قال : اذا اجمع على اقامة خمس عشرة اتم ء رقم الحديث
امسوم
مس شاك :سباك ج ب پنرردد نہ ےکا يبت اراده موق وبال وال ہوتے تی نماز اور ون
مرغوب الادلة :نج٣ 08 سف ريب ل قصرواجب ے
زس تصرواجب ہے
اس رال ی٢ لآب وک احاد یٹ او رتففرات کاب رش ال تم کےآ خا ر سے وا ليا گیا ےکہ: مسافر کے لئے حال ت سف میں فص رواجب ے اورا تتام م یی نماز معنا جا ےر
مركو ب اما چوری
ناشر:جامعت القراءات کفلییر
مرغوب الادلة :نج٣ ۰ھ سف ريب ل قصرواجب ے
5 ما مہھہ٭ کی _ -3 رم
ی کی ی )0( مس عن عائشة رضى الله عنها قالت : الصلوة اوَّلْ ما ُرضت ر كعتان » فأقِرّت صلوةٌ السفر وأتِمَّتُ صلوة الحضر۔
( بخار ىكل ۱۳۸ اء باب يقصر اذا خرج من موضعه » رقم الحديث:*9١1)
تاو كتيل بی فيض ہو یں سفرك نما يرق رار كق اورتٹرکی نماز پر ىكردىكقء (۲)......عن السائب بن يزيد الكندى -ابن اخت النمر- قال : فرضت الصلوة ركعتين ركعتين ' ثم زيد فى صلوة الحضر ' واقرت صلوة السفر۔
( لژو اس ۲۲۹۹ء باب صلوة السفرء رقم الحدیث: ے۲۹۳ ط را یٰ( کی )رقم
)٦٦21:ثیدحلا
ترج:.....:حقرت سا حب مجن می درکن ری رض اٹ ر عد ر کے خواہرزادے( بھاۓج )- را ست پک نمازدودورکنیس فض ہو یں رح رک نہ ز عل اضافہہوگیااورسرکی نماز یوی برق رارك قكق- (۳)......عن ابی هريرة رضى الله عنه انه قال : ايها الناس ! ان الله عز و جل فرض الصلوة على لسان نبيكم صلی الله تعالى عليه وسلم فى الحضر اربعا ' و فى السفر رکعتین۔( شع ال وائضش۳۹۹م۲ء باب صلوة السفرء رقم الحدیث:۲۹۳۳) ترج: ...×ط ت الو ہریرہ سی الد عفرا کے ہی کہ :اس لوگوا بيتك اید تھا لی نے با نكم کی زبان سس حطرس پا ررکصتیس اورسف میس وورلتتيس ما زوش فال ہیں۔
مرغوب الادلة :نج٣ ۵۱ سف ريب ل قصرواجب ے
ال تھا کی حرس چا رر ٠ اورسفريل ووركتتي کی ے (6).....عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : فرض الله الصلوة على لسان نبيكم صلی الله عليه وسلم فى الحضر اربعا وفى السفر ركعتين وفى الخوف رکعة۔
( م٣ باب صلوة المسافرين و قصرها ء رقم الحديث:1۸4) ترج:..... ححقر کپ رال من عا یں ری الش کا فر ا ے بك :الشدتقال نے تہارے ھی کریم ای ھک زبان سس حط ريل حا رركتت "اورسف رش وور شتی اورخو فکی حا لت س ايل رلعت فشک - (ھ)......عن عمر رضى الله عنه قال : صلوة السفر ركعتان و صلوة الجمعة ركعتان ؛ والفطر والاضحى ركعتان ؛ تمام غيرٌ قصر “على لسان محمّد صلی الله عليه وسلم۔ ( ا۰ ماج1 اء باب تقصیر الصلوة فى السفرء رقم الحديث ۰٦٢: ا-ا ی۴٤ا عاء عدد
صلوة الجمعةء رقم الحدیث:۲۱٥۱)
تعس ہیں تی الفط اورعیرالا ی کی نما زوودو ركتس ہیں جو بورق نإل »ان ملم زک کی ذبا ےیک ے۔
أت عه اورضانا ء راشد بین ری الل مسف میں قصركرتے کے (ہ( بن عمر رضى الله عنهما يقول : صحبتٌ رسول الله صلی الله عليه وسلم فكان لا يزيد فى السفر على رکعتین ' و ابابکر و عمرٌ و عثمانَ رضی الله عنهم کذلک۔( بخارىس 09انَاء باب من لم يتطوع فى السفر دبر الصلوة » رقم الحديث:7١11)
مرغوب الادلة :نج٣ ۵۳ سف ريب ل قصرواجب ے
ترجھ:....ححخرت قب د اللہ بن ری اس ہما فر ست ہی ںکہ :میں رسول اللہ كله سے اتر ہآ پ سف ريل دورکعنوںل سےزیادوئیں پڑت تےء اور یں خضرت ابوب حضرت عمراورحضرتعمان ری الہ م کے اتید باو اسان یکرت تے۔
(ے)......(عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما : فى حديث طويل ) انی : صحبتٌ رسول الله صلی الله عليه وسلم فى السفر ' فلم يزد على رکعتین حتى قبضه الله » و صحبث ابابكر فلم یزد على ركعتين حتى قبضه الله » وصحبت عمر فلم یزد على ركعتين حتى قبضه الله » ثم صحبت عثمان فلم یزد على رکعتین حتى قبضه الله » وقد قال الله تعالى : # لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة -
r ( باب صلوة المسافرين و قصرها ء رقم الحديث:17/19)
ٹیس سف ريل رسول اود ای کے اتر ہاءآپ نے نما وو ركتتول ےز يا دبل پڑگی» يبال كك اٹہ ھال ن ےآ پکو بلا لياء اور يبل خضرت اوبكر ری الددعدد کے سات رپا آپ نے نمازووركتوال ےز یاد ويل کی یہا ل ت كك اڈدتھالی ن ےآ يكو لا لی اور بل حطر ت تم ربس اعت کے سا تر با ءآپ نے نماز ووركختول سے ز یاد یں بتىاء يبال كك ال دنا لی ےآ پکو بلا ليا» اور میس حضرت عثان ری اڈ دعشہ کے سا تج ر باء آپ نے نمازدورکعتوں ےز یاد ہیں گی يبال كك الثدتقالى ےآ پکو با لیا اللہ تال فر سن ہیں : بے ششک تمہارے لے سول الله على ترك میں اھا مون سد (8)......عن ابی هريرة رضی الله عنه قال : سافرت مع رسول الله صلی الله عليه وسلم؛ و مع ابی بكر و عمر رضى الله عنهما؛ كلّهم صلی من حين یخرج من
مرغوب الادلة :ب٣ ar سف ريب ل قصرواجب ے
المدينة الى ان يرجع اليها ركعتين فى المسير والمقام بمكة_ ( از واا ۲۲۹۸ء باب صلوة السفرء رقم الحديث:907_تي الى ( اوسط )رقم الحديث :08117 _مثرا لوتء رقم الحدیٹ:۵۸۳۲) ترجہ:.... حظطرت الو رہ سی اللد عفر کے كم :ی نے سول اید عا“ خضرت ال وکر او رخزت عر بطق الل نما کے سسا تج سف کیا لحاسب حك ا لجع جانے اوروامّل ير مور ہآ ےکک دورکتیں ای لان سر لوراك قاور كرت ا مز کے وڈان یت
آ پ ماو ئ بد بیدمنوردد ےک کر مسف ريل نماز يل RU e © انسا رضی الله عنه يقول : خرجنا مع النبى صلی الله عليه وسلم من المدينة الى مكة؛ فكان يصلّى ركعتين ركعتين حتى رجعنا الى المدينة » قلت : أَقَمَتم بمكة شيئا ؟ قال : اَقَمُنا بها عشرا۔
ا05 ۷۳ سس ٰ I جس
لس ےت رہ (راوق فرماتے ہیں کس ع شكيا: آرم كل کے دن تیم رے؟ ابول سف رايا تم دس دمرس حك (*1)......عن ابن عباس رضى الله عنهما : ان النبى صلی الله عليه وسلم حرج من المدينة الى مكة لا يخاف الا الله ربٌ العلمين فصلى رکعتین۔
(2 ىسل" ”ارعاء باب (ما جاء فى ] التقصير فى السفر » رقم الحدیث:ے۵۲)
مرغوب الادلة :نج٣ مم سف ريب ل قصرواجب ے
ورم ےک کر تر يف دك اس حال نک یپ نوا ے انشرب العا ین کے حال ڈ ر ے ےا رآ پ نے دوا التي مايل - آپ عا سني ق لر ے اوردورکعت بز یاون ثبل ف را سے (11).....عن ابن مسعود رضی الله عنه : ان رسول الله صلی الله عليه وسلم كان یصوم فى السفر ؛ ويفطر ء ويصلى الركعتين لا يدعهما ' يعنى لا يزيد عليهما- (مجاوئص" "درن باب صلوة المسافر » رقم الحدیث:۲۳۵۳) OB تقب الہ حوور الڈ رعش ے روابیت ےک : رسول الد کچ سر ارو ور كك کو ا زنک را مق درشا پڑت ےن دورعت برذ یاد نی ںکرتے 2 -(قتكرسة اورا تام فر )- (1۳)......جعل الناس يسألون ابن عباس رضى الله عنهما عن الصلوة ؟ فقال : كان رسول الله صلی الله عليه وسلم اذا حرج من اهله ' لم يصل الا ركعتين ' حتى يرجع اليهم -( ظماو ی۵۳۲ اء باب صلوة المسافر ء رقم الحديث:8 178 )
سوا لكر نے کک :سف ريل نما كا كياكم ے؟ تو آپ نے فرمایاکہ: رسول الث عله جب اپنے ائل گم( سے کے تو واب تشريف ان کک ووتى یں ( قمر ) رد عت 2ك
(1)......عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : كان رسول الله صلی الله عليه
وسلم اذا حرج من هذه المدینة لم يزد على ر كعتين ' حتى يرجع الیھا۔
مرغوب الادلة :ب٣ ۵۵ سغ ري ل قصرواجب ہے
زم : ۰ رت كبر الث رب نعم ر ری اکا فر مات ہی ںکہ رسول الث می جب ا ہے اش رو بور ہے لکل لواب لش ريف لا فتك دورکعت ے زائدن پڑت تے_
(ان ماج باب تقصير الصلوة فى السفر ء رقم الحديث:54١1) فم .....ان فتى سأل عمران بن حصين رضى الله عنه عن صلوة رسول الله صلی الله عليه وسلم فى السفر فعدل الى موضع العوقة فقال : ان هذا الفتى ؛ سألنى عن صلوة رسول الله صلی الله عليه وسلم فى السفر ؟ فاحفظوها عنى ' ما سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا الا صلى ركعتين حتى يرجع الخ
(جاوئص كاه اء باب صلوة المسافر » رقم الحدیث:۲۳۵۹) تر جمہ:..... ایک و جوان نے خط رتم ران بن ستل ری ارعن سے رسول ال نك سفرك نماز کے بار ے میں سوا كيا ؟ فو آپ متا موق ہکی طرف کے اورف رماي کے :اسل نو جوانع نے مھ سے رسول الد پیل کی ماز کے بار سے بل سوا لكيا ےلو تم سب اسے بس بادرکھو۔رسول اللد لگ بسر واب ل رليف لان ےتک ووتى میں ( قصر)
راع 2- تشرق:......ي رواب تکھوڑے ے الطاظط هفرق کے سات سن ابودا و اور تر ىا شریف یسب یآ کی ے۔
( الوداود» باب متى یتم المسافر ء رقم الحدیث:۲۳۹ ا نْرى» باب [ما جاء فى ] التقصير فی السفرء رقم الحدیث:۵۲۵)
E )۵( عن عون بن ابی جحيفة ' عن ابيه : ان النبى صلی الله عليه وسلم حرج
مسافرا ' فلم يزل يصلى رکعتین رکعتین حتى رجع۔
مرغوب الادلة :نج٣ ۵٦ سف ريب ل قصرواجب ے
ته بز تيف نے جاتے لووابں لوس مک برابردودور بے تے۔(ظماو یک۵۳۹ اء باب صلوة المسافر » رقم الحدیث:۲۳۷۲۹) سفريس قصركر:اابوالقا م عت کی سنت سے (١ا)......عن موسى بن سلمة الھُذلی قال : سألت ابن عباس رضى الله عنهما : كيف أصلى اذا كنت بمكة» اذا لم اصلّ مع الامام ؟ فقال : ركعتين سنة ابی القاسم صلی الله عليه وسلم- چ :..... خط رت موی من سمل يز لی رحاش فر مات ہی لك :میس نے حطر کب راش ہن عبال على ابش چیا سےسوا كي ا کہ :جب می متك رمد میس نبول اورمیس نے امام کے سا تير ماز نہ پڑھی بوت كي نماز بلول ؟ آپ نے فرمایا: وو ركتس بی سنت ب الاقام چپ کی ۔( سلس "نارناء باب صلوة المسافرين و قصرها ء رقم الحدیث:۸۸٥) تعراس ى طرف ے صرق ہے اس كوقبو ل کرو (14)......عن يعلى بن امية قال : قلت لعمر بن الخطاب رضى الله عنه : [ ليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس ء فقال : عجبتُ مما عجبتٌ منه ' فسألتٌ رسول الله صلی الله عليه وسلم عن ذلك » فقال : صدقة تصدّق الله بها عليكم ' فاقبلوا صدقتة-
(مسلل بس۲۳۱ جاء باب صلوة المسافرين و قصرها ء رقم الحديث:1۸1)
مرغوب الادلة :نج٣ ےھ سف ريب ل قصرواجب ے
رسول انش لگ سے اس کے تلق سوا کیا تھا ءآپ نے فرمایا ته اك :الد نتم بہ صد کیا ےہ ان اس کے صد ةوقبو لکرو_
سفرك وو رتت مان ےا کی نل »جا ہوٹذ ا کور رو (18)......عن ابی الكنود قال : سألت ابن عمر رضى الله عنهما عن صلوة السفر؟ فقال : ركعتان نزلتا من السماء ' فان شئتم فردوهما- ( ع انزو امرض ۲۴۲۹ء باب صلوة السفر ء رقم الحدیث:۲۹۳۵)
مھا سے سفرك نما کے بار ے ل لو اتو آپ نے فرمایا: دورکنیس میں جآ ان سے ات ی ہیں٠ چا نموا نكورولرده-
سفرك فرازوور كتيل ہیں :جس نے اس سن تک ال یک اس نکش کیا (19)......عن مورق رحمه الله قال : سألت ابن عمر رضى الله عنهما عن الصلوة فى السفر ء فقال : ركعتين رکعتین ' من خالف السنة کفر۔
( الوا ۲۲۹۹ء باب صلوة السفرء رقم الحدیث :۲۹۳۷ صنفکبرا رزائی۵۱۹ ٠ء باب الصلوة فى السفرء رقم الحديث:61/61 تجا وى ۵٠“ راء باب صلوة المسافر» رقم
الحدیثت:۲۳۹۹)
ترجمہ:..... حظضرت مورقی راتفر مات ہی لك : میس نے حطر ت عبد الث ہن ری اد ما ے دوراك سف رنماز کے باد میں ھا آپ نے فرمایا: وووو ركعتيس ل جس سنت( من اس ربت )کاش یک اس ن ےکف رکیا۔
مرغوب الادلة :نج٣ ۵۸ سف ريب ل قصرواجب ے
قص کی چا امک نے وا ےراہ وجا ل کے )۳۰( ......عن عطاء بن يسار رحمه الله قال : ان ناسا قالوا : يا رسول الله ! كنا مع فلان فى السفر فابى الا ان يصلى لنا اربعا اربعا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذا والذى نفسى بيده تضلون۔
کے رسول !( پگ ) :م فلاں صاحب کے اتر سر یں ےہ ابول نے یں نماز پڑھانے سے ا ذا رکیاء جز ای صورت کرو وچرچ ہیں پڑھائین رول ان پیل نے فر مایا :ال ذا تک م شس سك قبض” فد دت يبل مر ىجان سے ا کی صورت میٹ مكراد وچا سك .(الم ون ہر یں ۱۳ا باب قصر الصلوة للمسافر)
انا مكلذ وا لے اشا نکابراکرے الیک یکم يبسن تکونہ کے
(۱٢)......عن خلف بن حفص عن انس رضی الله عنه قال : انطلق بنا الى الشام الى عبد الملك و نحن اربعون رجلا من الانصار ليفرض لنا ء فلمًا رجع و كنا بفج الناقة صلّى بنا الظهر ركعتين “ ثم دخل فسطاطه' و قام القوم يضيفون الى ركعتيهم ركعتين اخريين ء فقال : قبح الله الوجوه؛ فو الله ما اصابت السنة' ولا قبلت الرخصة» فأشهد ؛ لسمعت رسول الله صلی الله عليه وسلم يقول : ان قومًا يتعمّقون فى الدين ؛ يَمْرُقون كما يَمرُق السَّهِمُ من الرَّمِيّة -( گا زوا ۲۹ ۲>
باب صلوة السفرء رقم الحديث:9/1١- كنز العمال ء رقم الحدیث:۳۱۵۲۳)
مرغوب الادلة :ن٣ ۹ھ سف ريب ل قصرواجب ے
چا لیس انصارى مرو تھے , متصمد ہہت اک وہ بماراوظيف مقر رکردے ء جب چم والیں مو اور الاق یی حفرت الس شی اثر ع ے یں ق کی دوہی ھا ہیس پرا سے يه يتش ريف نے کے ب لوك اسك اور( شی ول لون کے ساتھ دوس ری دو رکحتو ںکااضا فہک نے گےہآپ نے فر مایا : خدا !ا نکابراکمرے الیم پیش کون ينك ناهول نے رخص تکوقبو لكا ءكواه رمو يل نے رسول اشر عه سے سنا آي فرمارۓے هك :بت سے لوگ دینش خو ب کرای یل جا بل كيان دو وین سے یکل جا یں کے تلان سے “کت ے۔ یجس سف ريل جا رركتتيس میں وہدابٹینمازلونا سے
(۲۲)......عن ابراهيم ان ابن مسعود رضى الله عنه قال : من صلی فی السفر اربعا اعاد الصلوة -( تطبر الى )کی ر) ص 9ر29 رقم الحديث :9689ب الزواترص ۲۹۷رع۲ء باب صلوة السفر ء رقم الحدیث:۲۹۳۸)
ال عنرنے فرب یا :جس سف ريل جا رركتت ينيل وای ٹمازلونا ے۔ سف ريل چا رسس بذ لت وہ ا ہے ے کے حطر یں دورکعت ذلك (۲۳)......عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : صلی رسول الله صلی الله عليه وسلم حين سافر ركعتين رکعتین و حين اقام اربعا ء قال : و قال ابن عباس رضى الله عنهما : فمن صلى فی السفر اربعا ؛ کمن صلی فی الحضر رکعتین » الخ
(ش یح ال زوا ے۲۴۲۹ء باب صلوة السفر ء رقم الحدیث:۲۹۲۲۳) ترجہ:.. حطر ت بد اود بن عباال شی الثكهها فرت می لك :رسول اور ایک نے
مرغوب الادلة ٦٦ ٣: سف ريب ل قصرواجب ے جب فرفر ای تو ووو ورتس یں )اور ج بآ سيم ہو نے فو پار بڑھیں راو كت ہیں پک :حطر ت کہ ال بن عپاس ری اشک افر ما کے ہی ںک: وش دوران سف رجا ہیں ہڑہتتاے وهال تقس عب ےک ووک ج وت میس دورکحعت بپڑھے_
حض رت کی ادراب ن ررس اد ب مكافنق ىل :مسافردورا عدت (۳۳)......ان عليا رضى الله عنه قال : صلوة المسافر رکعتان۔
(مصنف کپ رارزا ۲۵۱۹ء باب الصلوة فى السفر ء رقم الحديث:٠61/6)
(r۵) کن كتب عبيد الله بن عمر الى ابن عمر رضى الله عنهما وهو بارض فارس: انا مقيمون الى الھلال ؛ فكتب : ان اصلى ر كعتين _
سے خلا کہ :ماہلا ل( چا نرد يتيك : مطل بکہلو بی یعرص تک )ر ہے والے ہیں (ن قمر ر یں یات م؟ )۶ آي نے جواب میس( نك رما اک :سس وو یں بعتا رہوں۔_( صن فکپرالرزا ۲۵۳٣ باب الرجل يخرج فى وقت › رقم الحديث:6106) رت سلران ری اڈ عنرنے فر مایا :یں پا رركعتول کیا ام (۲) ...عن ابی ليلى الکندی رحمه الله“ قال : حرج سلمان رضی الله عنه فی ثلاثة عشر رجلا من اصحاب رسول الله صلی الله عليه وسلم فى غزاة' و كان سلمان رضى الله عنه اسنّھم » فحضرت الصلوة» فأقيمت الصلوة“ فقالوا : تقدم يا اباعبد الله! فقال : ما انا بالذى اتقدم انتم العرب “ و منكم النبى صلی الله عليه وسلم' فليتقدّمٌ بعضكم'فتقدّم بعص القوم ' فصلّى اربع ركعات » فلا قضى
مرغوب الادلة :ب٣ ٦ سف ريب ل قصرواجب ے
الصلوة» قال سلمان رضى الله عنه : مالنا و للمُربّعة ' انما یکفینا نصف المُربّعة-
رسول اشر عله کے تیر اہ ہکرام( ری للبم ک کے سات ایک غر وہ نیس کے بحرت سيران ری ال عنران شی سب سے بط ىرسك تےء جب نما زک وذت موكيا نے نما ذكمزى ہوئی ب لوگوں عر سکیا : ا البوعبر الہ ! 1 روء انول نے فر مایا : می سآ سيل بولك بم عرب ہوہ یکرم نپ ہیں مس سے ہیں م میس ےکوی 1 کے بڑ ےا لوكو بیس سے ایک صاحب نے بے كرجا دركعات نماز حا ء جب نماز لورى مول تو حضرتسل مان ری اٹ رہ نے فر ایا :ہیں چا ررحتو ےکی كام اميل فو جارك دو کیک( اوی ۵ئ باب صلوة المسافر » رقم الحدیث:كك۲۳)
حر ت سعد بن الى وتاک ری الع دور ر (14)......عن عبد الرحمن بن المسور ؛ قال :كنا مع سعد بن ابی وقاص فی قرية من قرى الشام ' فكان يصلى ركعتين ؛ فنصلى نحن اربعا؛ فنساله عن ذلك ' فيقول سعد : نحن أعلم _( حا وک۰۳٠۵ اء باب صلوة المسافرء رقم الحدیث:۸ك۳٢۲)
مس حطررت سعد بن الى قاض ری ادڈرعنہ کے سا تج ےآ پ وور یں بذكت تھے ء اور تم يار رن تبس بذ ھت ےم نے اس کے تلق ان سےسوا كياء تو ححضرت سعد بن اللي قال یھی اٹہ عت ذف رمايا: تم ياد« جات ہیں( لسغ ريل دورلعت ہیں )-
ضر صن اورضحضر تا ده ہما اکا فو ی: مسافرووركتتيس رذ ےک
(A) و عن الحسن وقتادة رحمهما الله قالا : المسافر يصلى رکعتین حتى
مرغوب الادلة :ب٣ ۲ سف ريب ل قصرواجب ے
يرجع ء الخ _( مصنفاكبرالرز اقل «اهن ٠۲ باب الصلوة فى السفر ء رقم الحدیث:۲۲۸۳) رچ ...س متسل او رحض رت قا ده ہما اایڈدفر مات ہی كل : مار( سے )امل لوٹ کک رو ركتتيس يذ تك 2
حرا تا ن السف ري ق رر ے جے
(۲۹)......عن عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنه قال : كنا معه فى بلاد فارس سنتين وكان لا يجمع ' ولا يزيد على ركعتين-
( مصنف عبر الرز اوس" اهرخ”» باب الرجل يخرج فی وقت ء رقم الحديث :6011 ) رم : 1 (ححضرت سن بم ری رحاش فر ہے ہی ںکہ) پ مع بدالیشن ین تمر شی الله عند سك سات فارل رول یس دوسا تک دع »اورآب تيح بن الصلو تی نکر ۓ كاورش دوركعت بز یوی وا (٣۳)......عن ابراهيم عن علقمة انه اقام بخوارزم سنتين فصلى ركعتين-
( مصنف عبرالرز اوس ”ا هرج" » باب الرجل يخرج فى وقت » رقم الحديث:0 0148 )
ساتجخوارزم يل دوسال ے٤ وو دو رکٹ( ققرى )پڑت ر ے۔ (1)......عن عيسى بن ابی عزة قال : مكث عندنا عامر الشعبى بالنهرين اربعة اشهر ء لا يزيد على رکعتین۔
( مص فا عبرا رزا یک باهر باب الرجل يخر ج فى وقت ء رقم الحديث: 0/91 ) ترج:.... حطرت ی مین الوعرزه ر الڈدفر مان ہی ل كم: حت امم ی رح الد مالس يال چا زو ليك ر ہے لیس وو دورکعتوں يرزيادل تھی کر تے تے۔
مرغوب الادلة :ب٣ ٣ سف ريب ل قصرواجب ے
خی رمقلد بین اورف رہ الل عدييث کے ن وہ ق انل ے واج بکہیں
مولا ناس بل صاحب کت ہیں :
میس ق لرن انل ب جس نماز کے حا فر ہوں دو پڑ ھے جا ميل مع اور خر بک نما ز نہیں مو ںگی دہ برستوردواو رین ركعت ھی جا یں کی اگ رکوئی ری ہمازاداکرنا چا ےن بھی درست ہے“( رسو ل کرم پیا ی نمازض ۱۰۸ ٤
واب وحیداللد بن نان صاح ب للكت ول :
“والاصح عندنا ان القصر افضل''-( ڑل الا برارل۸٢۱٢)
تق :یاد ئن بات ہمارے نز ويك قل ہے۔
موصو ف ایک دوس ؟ ی چ کت نے
”فالافضل له قصر الرباعیة وان صلی اربعا اجز أته '“-(كنز اتان سمس )
بت : ماف ر کے لے جار ركعت والی نماز میس قص رک :ال سے او راگ چا رر 5 وی ہے بھی جائزے۔
مولوى نال گر یک یککعت ہیں :
ضز ایک ستل ےک :کیا مسا فرش نماز لور بسك ے پانہیں؟ ب فض لکیاچچز ے؟ اس يبل الل یقت ہے ےک ما رکوقص رکرنا شض 3 ارت مراف کے کے تمر ےکن اتام یں سے خحصوساج کول یت درل و
(صلو: ا لی ی ١ ا_از : حر یٹ اورائل حر خض بس )
مرغوب الادلة :ب٣ f سز عل اورنواٹل
سی سی اورنو اٹل
الل رسال سآ پ وک احاد یٹ او رتفرات ھا رش لدم کےآ خا ر سے وا کیا گیا کہ : عالت سف ريل موق واو ركان ہو ستل اورنواخل برح حك إن » بل ڑج نی حال دخو وی ياك عاو او رخ رات کا نشی الل مسف ريل نو الال بذعت تے۔
ركوب الا تتيورىا
ناشر: جامعة الت راء ات کفلییر
مرغوب الادلة :ب٣ ۵ سف ريب ل سبل اورأواثل
یں لفظ حا لنت سف ری سنت اول يذ ہنا درست ےپ مه حرا سی ب کرام ی اش م او ضرت تا ین رہم الد سے غات ےکہ وہ حالت سف رميش اورنوائل بزع 2- لغرب رتم سفريئ أل پٹ کواخقیارکرتے اور پت کے ہیں حر ث يم امامت نکی رح افر ہے ہی ںکہ: ثم اختلف اهل العلم بعد النبى صلی الله عليه وسلم “ فرأى بعض اصحاب النبى صلی الله عليه وسلم ان يتطوع الرجل فی السّفر وبه یقول احمد واسحاق > ولم یر طائفة من اهل العلم ان یصلّیٗ قبلها و لا بعدها ء ومعنی من لم يتطوّع فى الشفر قبول الرخصة؛ ومن تطوع فله فى ذلك فضل کثیر 'ٴ وهو قول اكثر اهل العلم يختارون التطوع فى السفر۔ ( مک ۲۳ا راء باب ما جاء فى التطوع فى السفر ء قبل رقم الحدیث:۵۵۱)
تنه کے ص کرام کاڈ ہب می ےکآ وی سر نفل بڑ ھھےء امام ابمل اور خضرت اسحاق بن راو یرہ الشداى کے قائل ہیں ء او راب لک ایک جما عت نے نماز سے ييل اور بحر یں قل رذ ہی غےکو نیس جراء اورعرادال سے جس غل پڑ سے ہے ےکہاس نے رخص تكوقبو لکیاء اور جوک وی تقل بذ ھھ و اس کے لے برت ثاب سے اور تول اک تلمكا ےک وہس می نل بذ ح ےکواغخیارکرتے اور پند یا ون
مرغوب الادلة :ي٣ ٦ سف ريب ل سبل اورأواثل
شار سل اما نو وی رح الف مات ہی ںکہ:
”قد اتفق العلماء على استحباب النوافل المطلقة فى السفر واختلفوا فی استحباب الراتبة فت ر کھا ابن عمر و آخرون واستحبها الشافعی فاصحابه والجمهور “ الخ ۔(و وی شر مل۲٣۴۲١)
م كرو کے پار ے يل اختلاف سے ۔ حطر تقب دال بل نعم ررسى التركهمااوردوسرول نپ نوس يمو دیا امام شق رحم اد اوران کے اصححاب اورتمبورعلاءان کے پٹ عمستب ن ی ہکرام رشی اٹ مسف ريل کی غل رذحت جے
علام راہن تم جوز ی رحم الف مات ں:
“قد سئل الامام احمد رحمه الله عن التطو ع فى السفر ؟ فقال : ارجو ان لا یکون بالتطوع فی السفر بأس » قال : وروی عن الحسن انه قال : کان اصحاب رسول الله صلی الله عليه وسلم يسافرون فيتطوعون قبل المكتوبة و بعدها ء قال : وروی هذا عن عمر و على وابن مسعود وجابر و انس و ابن عباس وابى ذر رضى
الله عنھم-(زاد المعاد فى هدى خير العباد كل ا“اارق١)
کی اگیا وآ پ نے فرمایا: نكا هيد جك سف ري لفل يذ ھن می كول تررح تيل ہوگا۔امام اورھواق له ہہ سک : حر سن إصرى رص الشد ے روات ےک : رسول الشد عه کےسھا كرام ست اٹم سن رکرتے تنو خر نماز سے ييل اور بعد يل غل کی
مرغوب الادلة :ب٣ ے٦ وران ن ب حة ست ٢آ پ نے فرما لک ی حر تک رر خضرت کی مر کب راہ ستو و ححضرت جار حضر ت الل حر ت ی انر ہن پا کی اورحضرت الوذ رر ال م سے م روک ہے۔
اکا کی ان تر یات اور روایات سے معلوم ہوتا سج ]سف يبل سنت وشل بڑھنا غبت ے٢ ادرا پ َل او رح رات صا ہے ری الل مکی اتا کی وج ے باععث اجو اب ے۔
رمقل د ن اوررق الل عدييث سكن ديل سفرمیں مس موا ف تل اورش با نالو 1 سے كلم صا وت اوی صاح بککتت ہی ںکہ:
معلوم ہوک فرشل أغ ل سب ماف ہیں _(صلوة السو رص م )
واب وحیدال مان صاحب للحت ں:
”ولا تسن للمسافر صلوة الرواتب الا الفجر والوتر ومن صلاھا فلا بأس “غير ان تركها او لی _( نل الايراض»هارج1)
ی : اورصسافر کے لسن م کد ہکا رذ هنا مسو يلس سوا تچ راور وت سك» اورا رکو يذه ے کوکی مضا کتک ی ہیں :تا تم اوی وکات رنہ پڑھناہی ے۔
(از :عرييث اورائل حر يشل ٥ے )
مرغوب الادلة :ب٣ ۸ سف ريب ل سبل اورأواثل
آپ تنه سف میں راز سے يمل اور ب كمس ميس (1)......عن ابن عمر رضی الله عنهما قال : صليت مع النبى صلی الله عليه وسلم فى الحضر و السفر 'فصلَيثُ معه فى الحضر الظهر اربعا و بعدها ركعتين ' وصليت معه فى السّفر الظهر ركعتين وبعدها ركعتين » والعصر ركعتين ولم يصل بعدها شیا » والمغرب فى الحضر والسّفر سواء ثلاث ركعات لا ينص فى حضر ولا سفر' وهى وتر النهار وبعدها رکعتین۔
(ت زی ٣۲ا اء باب ما جاء فى التطوع فى السفر ء رقم الحدیث:۵۵۲)
سات تح وسف یی راز بھی ہے بل یں ن ےآپ تل کے اتور حطر میں نل کی جار ركتس اوران کے بعر وو یں ايل اورسف ريل لمر وو وس كرود تين يني ءامس ہی عص ری وو ريس عيبل اوران کے بعد يبل پٹ ھا خر بک راز حر وسف ريل برابر ےہ يكل تن رتس ہیں جو نیم مون ہی بق ل ء اور يدك کے وت ہیں+ اوران کے بع رک دورکمنیس بڑھی ہیں (٢).....عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : صلَیثُ مع النبى صلی الله عليه وسلم الظهر فى السفر ركعتين و بعدها ركعتين-
( ہی ۲۳ا اء باب ما جاء فى التطوع فى السفر ء رقم الحديث:ا۵۵)
ساتوسف میں نطب کی وو ركتس نيدل اوران کے بحرو ورککتیں ہز ھی _
(۳)......قال ابن عباس رضى الله عنهما : قد فرض لرسول الله صلی الله عليه
مرغوب الادلة :ن٣ 49 سف ريب ل سبل اورأواثل
وسلم الصلوة فى الحضر اربعا' وفى السفر ركعتين ' فكما بتطوع ههنا قبلها ومن بعدها ؛ فكذلك يصلى فى السفر قبلها و بعدھا۔ ( اوک ۵۳۳ اء باب صلوة المسافر » رقم الحديث:1/081)
و پٹ ردت بد الث ن عباس ری اشرما فر ست ںک :تین رسول الد 2 کے لئ فی سک یکئی ہیں تع می چا ررکحعات اورسف ر دوراعتء إل یی نماز سے يعد اورخماز کے بعد يبال لبذت جات ہیں ايت سف رم بھی نماز سے ييل او رخماز کے بعال يذ سے جاتے ہیں۔ (0)......عن ابن عمر رضى الله عنهما انه قال : صليت مع رسول الله صلی الله عليه وسلم اربعا وليس بعدها شىء ء وصلى المغرب ثلاثا و بعدها ركعتين ' و قال : هى وتر النهار ؛ و لا تنقص فى سفر ولا حضر' وصلى العشاء اربعا' وصلى بعدها ركعتين » قال : وصلّى فى السفر الظهر ركعتين ؛ وصلى بعدها ركعتين وصلى العصر رکعتین ' وليس بعدها شىء ' و صلی المغرب ثلاثا و بعدها ركعتين ' و صلی العشاء رکعتین و بعدھا رکعتین۔
( ظماویگش۴۵۳۸اء باب صلوة المسافر ء رقم الحدیث:ے۲۳۷) ترج:..... خر ت کپ اللہ ہن شی اٹ کا ف رما ے ہی ںکہ: س نے رسول اٹہ ا کات( ححض میں عص کی ) اليس ينتيل » اوران کے بعد ديبل ۔مخر بک تین ركعات ينتيل اوران کے بعد ووركتتس ھی آپ عا ےر ای یدن کے وق ہیں جوسفروحضمی ںکمکڑیں ہوتے ۔اورعشا ءکی چا ركشتو يفت اوران کے إعدووركتتيس, حطر تعبدالل ہن ت فى الڈئمافرماتے ہی ںکہ آپ َه سفريس نطب کی دورکتیں
مرغوب الادلة :نج٣ 2 سر شيل اورنواثل
ينيل اوران کے بعر وو ركتس پڑھیںء اوران کے بد دورکضی قم ری ادل »اورالن کے بح كول نايل ھی ء اورمخر بکی تین ركتس رزيل اوران کے بعد وو لحتس ء عشا ہیی وو رتس ينتيل اوران کے إعدووركتتيس د (ھ)......عن ابی جعفر رضى الله عنه قال : كان رسول الله صلی الله عليه وسلم لا یدع ال ركعتين بعد المغرب ' والركعتين قبل الفجر فى حضر و لا سفر-
( مصنف ان الى شرل له “ارخ "» ركعتا الفجر تصبّيان فى السفر ؟ رقم الحدیث:۳۹۵۲۳)
وو راع او زیر سے پیل کی دو ركتتي حم روسف می لب ل پچھوڑ تے تے۔
حطررت امن ستوداورحضررت عا تش رس اشا ست ريل و اٹل يذ لحت جے رم ...عن قتادة : ان ابن مسعود و عائشة رضى الله عنهما : كانا يتطوعان فى السفر قبل الصلوة و بعدھا۔
( از واا ۲۴۳۸ء باب التطوع فى السّفر قبل الصلوة و بعدھا ء رقم الحدیث:۲۹۹۳) ر ...س تاد رج اش سے رواييت ےک :ضر کب رال ہو واو رجض زت عا یش ری انڈرکنماسف ريل نماز سے ييل اورخماز کے إعدنواثل يذ عاكر کے ك- (")......عن انس بن سیرین ؛ قال : خرجنا مع انس بن مالک رضى الله عنه الى شق سيرين ' فأمّنا فى السفینة على بساط ' فصلى الظهر ركعتين ' ثم صلی بعدها رکعتین۔( ا وک۱٣۵ ناء باب صلوة المسافر ء رقم الحدیث:۲۳۸۵)
عسا تدس رج کے ای كنار ےکی طرف لكل ءانہوں ےی مس جا یں ناز
مرغوب الادلة :ب٣ اے سف رشبل اورنواثل ذال ف لمر وو ركتس بھی پچھراس کے بهو ركتتهس بعليل _
سان 898930 م ٠
ات اپ نے سفرمیں حا ش تک نماز ہی
(ے) جو عن ام هانى رضى الله عنها قالت : لما كان يوم فتح مكة دعا رسول الله صلی الله عليه وسلم بماء ' و سترت ام هانىء وام سليم ام انس بن مالک بملحفة؛ ثم دخل بيت ام هانىء “ فصلّى الضحی اربع رکعات۔
( از وا۱۲٣ ۲»> باب صلوة الضحی » رقم الحديث:17018)
دن لعل کے لئ ) إلى كوا جرت ام بإلى اور خضرت ام لیم شی اندها نی (حطرت )الل بن ما نک (رشی اللدعنہ )کی والدہ نے ادد سے پردہ کے دکھاء ب۶آ پ تنه لكر سل ) حضرت ام پان ری اٹ رعنہا كك متثريف لے گے اور ش تک يارس پڑھیں۔
(8)......وعنها ا النبى صلی الله عليه وسلم دخل عليها يوم الفتح ' فصلى الضحی ست رکعات _( گا ال ۲۳۱۳ء باب صلوة الضحى ء رقم الحدیث:۲۹٢۳)
ان کے پا تشریف لا ادر پاش تکی دريس ياش - )9( ...عن ابی هريرة رضى الله عنه : ان رسول الله صلی الله عليه و سلم : لا یترک الضحی فى السفر ولا غیرہ۔
( ممع الز واک ا ريع لام باب صلوة الضحى ء رقم الحديث :1م )
مرغوب الادلة :ن٣ ٢ے سرس سل اورنو اٹل مازنرسفرٹیں ت رکف ماتے اور ہراس سكعلاو يبل ( م حط ريل )-
ن يلاله . . . 0
أب ی سف می کی نہ رسے يعد رو ركنتي ريس جوزي
(۳)......عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال : صحبتٌ رسول الله صلی الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا؛ فما رأيثه ترك الركعتين اذا زاغت الشمس قبل الظطھر۔
( مر ی٣٣ا اء باب ما جاء فى التطوع فى السفر ء رقم الحدیث:۵۵۰۔
الوداود» باب التطوع فى السفرء رقم الحدیث )۱٣۲۳:
تڑھ:..... صظطرت برا بی ھ20000 یں ارہ سخروں میں رسول الثر عه کے انکر پا موں »ل سيل دی اکآ ب لک نے سورج عل کے بحرظہرسے ممل ووركتتيل يوز ہوں _
آپ پلک سف ريل وت کے بح نل بد س ےاج رفرمانا (١)......عن شوبان ( رضى الله عنه) مولى رسول الله صلی الله عليه وسلم قال : كنا مع رسول الله صلی الله عليه وسلم فى سفرء فقال : ان هذا السفر جهد و ثقل “ فاذا اوتر احدكم فلي ركع ركعتين ' فان استيقظ والا كانتا له#
ت0 وو یسح
رت EL وت بول ہے بل ج بت بیس سكول وق بيذع لے (اس کے بعر ) دو رٹنس يذ اور ہاگ چا ےڈ لیک سے ورن یی اس کے كان ہیں۔
مرغوب الادلة :ب٣ ع سف ريب ل يبل اورأواثل
روہ ا بل روات ان الفاظا تآ ل ے:
عن ثوبان ( رضى الله عنه ) عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : ان هذا السهر مُھد و ثقل ' فاذا اوتر احدكم فلي ركع ركعتين ' فان قام من الليل والا كانتا لەء رواه الدارمی۔ ( وار ی ی٣۵٣ راء باب فى ال رکعتین بعد الوترءكتاب الصلوۃء رقم الحدیث:۱۵۹۳_وۃ,
باب الوتر ء رقم الحدیث:٣۱٢٢) تر : 2 جحقرت نو يان سی ابرع حطررت نچ یک ریم لت رواب تک رت و خضرت ته نے ف رما اکہ: لا شی بيدارى بہت نكل اور وشوا ركام ےہ اتم س سے ج بکوئی وت پڑت و ا کو چا سے کہ وت کے بعد وو رکشل بذع نے بی راک وہ رات یل بیدا ہوک تید پڑت ےل بہت بتر اور كيل بیدا ہوتا ےو رركتي اس سے کان ہو ںگی_(الر ف ق نمی ص۸۴۴ ۸) سف ريب ل سواری مل
محر شین نے ا ب یکت ييل لف ابوا ب قافرا یں جن یں ےک حالت سفر بل سوارى نل بد کا ربق اورآپ ناو رطع رات صا كرا مک سط رح حالت سفمرمیس سواری پرنماز پڑ حت تھے اود سارک پ مال یھی ء اس درك رداول ٹیش ا کی صراحت ہ ےکسواری پر وت رکیل پڑت تےء ای ط رح فش کے لئ سوارى سے چات سے تے۔ان تلام روابیات ےکی معلوم متا ےک سف می ال بذ ہن درست اور ہے یہاں“ بخاری شریف “کی چنددوایات انق کر نے يراكتفاءكياجاتا ے۔
(*1)......عبد الله بن عامر ان اباه ( رضى الله عنه ) اخبره : انه رأى النبى صلی الله
مرغوب الادلة :نج٣ عه سف ريب ل سبل اورأواثل
عليه وسلم صلّى السُبْحة باللیل فى السفر على ظھر راحلته حیث تَوَجهَتُ به (يخارىء باب من تطوّع فى السّفر فی غير بر الصّلَوات و قبلھا » رقم الحديث:7١1) رچ لی کید الث بن عا م ے روات ےک :ان کے والر ( خضرت عام مکی ال عنہ) نے ا نکو بیبح یٹ یا نک یک :انہوں نے یکرم مویکو یاک آب يه رو ران سر رات ر شل اوافر ماده کے ل سوارق کی ليت برودسوار یآ پو نےک رجش طر فعا ر كل (ا)......عن محمد بن عبد الرحمن انٌ جابر بن عبد الله ( رضى الله عنه ) اخبره ان التبى صلی الله عليه وسلم كان يصلى التَطوّع وهو راكب فى غير القبلة- (بخارى» باب صلوة التطوّع على الدواب ' حيغما توجهت به ء رقم الحديث:96١1) 2.7 ا تشگ ن قرا ن رم ال ےم روک ےک :حطررت جاب رب عب لٹ شی الرعنرنے ا وترو یک : نكري مل المت سر فو ای نی جن و (15)......كان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما : يصلى فى السفر على راحلته اينما توجهت [ به ] يُوْمِى » وذكر عبد الله : ان النبى صلی الله عليه وسلم كان يفعله_( يخارى» باب الايماء على الدابة » رقم الحديث:91١1) رج :..... ×ط تعبا نقد ب نتم ری ارڈ ما سف میں سوا ری راز يك سحت تھے نس طرف سواری مکی وہ اشار کر ے تھے او رخزت بد الہ بن ع ررضت الیکنہما نے فر ما اک :ی كر یکی ای طرں کر ے ھھے۔
(1۳)......عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عامر بن ربيعة ( رضى الله عنه ) اخبره
مرغوب الادلة :ي٣ ۵ے سف ريب ل سبل اورأواثل
قال : رأيت رسول الله صلی الله عليه وسلم وهو على الراحلة يُسبّح ' يؤمى برأسه قل اَی وجهٍتوبّه؛ ولم یکن رسول الله صلی الله عليه وسلم یصنع ذلك فى الصلوة المكتوبة_( يخارىء» باب ينزل للمكتوبة » رقم الحديث:>9١1)
تر ج:..... ”خر تکالہ ہن مار ان بيجم رم الث سے روات ےک : خضرت مام رہن ربج رض ال عت نے ال نكوي حد یٹ بیان کہ :میس نے رسول ال ا آ پ سوا رک پم ر کے اشاد ہے نماز پڑ سكت سے سل طر فبھی سوار یکا رخ ہو۔ اور رسول اہ نیف فر ز س اس طر نی ںکرتے جے۔
(١۱)......جابر بن عبد الله رضی الله عنهما : انّ النبى صلی الله عليه وسلم کان يصلى على راحلته نحو المشرق “فاذا اراد ان يصلى المكتوبة نزل فاستقبل القبلة_( يخارى» باب ينزل للمكتوبة » رقم الحديث:99١1)
تر جم :.....حطرت جابر بن عبد الد سی الث ما ے روابیت ےکلہ ل شر نک طرف جر مبارک کے :و سوارى پنماز پڑھر سے تك» ج بآپ فرش يد کا رادو فر ہما کے نو سوارى سے اتک رقبلہکی طرف مک تے۔
الو
8
00
٠
مرغوب الادلة :ب٣ 2 سنت بر کے بحر لیکن
سنت بر کے بعر لین
ا قر رسا بیس اس مل کی وضاح تک لق ےنت يرسك بعد ینا سن یں بل بطل اکا رص کرام ما :حطر تع بداو بن توو ححضرت عبد الف ب نعم ررق الیم اور نا تلن میں حضرت ابر زی تی حر صن ای یا ار کے اس تلع بكي راور ند یدگ کا انبا رثتقوال ہے۔ہاں سن تک نیت کے انبر را مکی نیت سے يلك کوئی مضا س _
مب ات لا چپوری
ناشر: جامعة الق راء ات کفلییر
مرغوب الادلة :ج٣ ےے سنت بر کے بعر لین
یم
مم رمہ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى ء و سلام على عباده الذين اصطفى ء اما بعد ! شت فر بعد لی کی شك شی کیا ےآ يا بيسنت ے يال ؟ #احادييث نل ہہ سان : 2 ہہ ٠ 7 | سم 59 أ چپ کا سنت جج کے بحدآ راف مانااورتھوڑیی دب کے لے لین آ یا ے مشلا: (ا)...... ان عائشة رضی الله عنها قالت : كان رسول الله صلی الله عليه وسلم اذا سكت المؤذن بالاولی من صلاة الفجر قام فركع رکعتین خفیفتین قبل صلاة الفجر بعد ان يستبين الفجر “ثم اضطجع على شقّه الايمن حتى يأ تيه المؤذن للاقامة- ل ( يخارى» باب من انتظر الاقامة ء رقم الحدیث:٦٦٥) ...اس ططر کیاکی قول انی رو امت لكلف الفاظ سےکتب اعا دت سقو ل ہیں متا: ()......انْ رسول الله صلی الله عليه وسلم كان يصلى احدى عشرة ركعة كانت تلك صلاته -تعنى بالليل- فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ احدكم خمسين آية قبل ان يرفع رأسه و ي ركع ركعتين قبل صلاة الفجر “ثم يضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن للصلاة_ (يخارى» باب ما جاء فى الوتر » رقم الحديث:996) (٢)......انْ رسول الله صلی الله عليه وسلم كان يصلى احدى عشرة ركعة ؛ كانت تلك صلا ته يسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرأ احدكم خمسين آية قبل ان يرفع رأسه ' و يركع ركعتين قبل صلاة الفجر ' ثم يضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المنادى للصلاة- (يخارى» باب طول السجود فى قیام الليل » رقم الحدیث:٣۳٢۱١) (۳)......عن عائشة رضى الله عنها قالت :كان النبى صلی الله عليه وسلم اذا صلى رکعتی الفجر ء اضطجع على شقه الایمن۔ (يخارى» باب الضجعة على الشق الايمن بعد رکعتی الفجر ء رقم الحديث:*111)
مرغوب الادلة :نج٣ ۸ے سنت بر کے بعر لین
تز جم :.....حطررت ما کش ری ابر عتا فر مان ہی ل: جب مون ترك يبل اڈان سے ( ن اذان سے اقامت مرادئل ے ) ناموش ہوتے ( من اذان لورى مول )تو رسول اش ا ے ہوکرنماز ضرت يكل دو ركتتيس نيل يذ حت ب صاوق کے انرو کے بد زین ج بکگمل طور يرك صادق موجالى ) يردا ت قكروث لیٹ
(۳)......عن عائشة رضی الله عنها : انّ النبى صلی الله عليه وسلم : كان اذا صلى سنة الفجر ؛ فان كنتُ مستيقظة حدثنى والا اضطجع حتی يؤذن بالصلاۃ۔ (يخارى» باب من تحدث بعد الركعتين ولم يضطجع » رقم الحديث:1!1) (ھ)......انْ النبى صلى الله عليه وسلم كان يصلّى ركعتين ' فان كنت مستيقظة حدثنی والا اضطجع _( بخارئ» باب الحديث بعد ركعتى الفجر » رقم الحديث:/1/1) (1)...... كان النبى صلى الله عليه وسلم يصلى من الليل احدى عشرة ركعة ' فاذا طلع الفجر صلی ر كعتين خفيفتين ' ثم اضطجع على شقه الايمن حتى يجىء المؤذن فيؤذنه- (يخارى» باب الضجع على الشق الايمن » رقم الحدیث:٭1٦٥) (ے)...... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذا صلی احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع على يمينه_( ابورادء باب الاضطجاع بعدها » رقم الحديث:151) (8)...... قالت عائشة رضى الله عنها : كان النبى صلی الله عليه وسلم : اذا صلّی ركعتى الفجر ؛ فان كنت نائمة اضطجع ' وان كنت مستيقظة حدثنى_ ( الوداود» باب الاضطجاع بعدها ء رقم الحدیث:۳١٣۱) (9)...... قال رسول الله صلی الله عليه وسلم : اذا صلی احدكم ركعتى الفجر فليضطجع على يمينه_( 7 مرگیء باب ما جاء فى الاضطجاع بعد ركعتى الفجر » تحت رقم الحديث:*۴٠) (*1)......كان النبى صلی الله عليه وسلم : اذا صلی ركعتى الفجر اضطجع على شقه الايمن- (اءكن ما باب ما جاء فى الضجعة بعد الوتر و بعد ركعتى الفجر ء تحت رقم الحديث:1198) (ا)......کان رسول الله صلی الله عليه وسلم : اذا صلی ركعتى الفجر اضطجع۔
( اہن اج باب ما جاء فی الضجعة بعد الوتر و بعد رکعتی الفجر ء تحت رقم الحدیث:۱۱۹۹)
مرغوب الادلة :ب٣ ۹ے سنت ر کے بعر لین
جاتے بالك کک ہآ پ کے پا من ئن اقامت کے لن ےآ تے۔
اب يجناس ےک کیا آپ نل کا یل عباوت کےطور پرھا یا لعو رعا وت تھا ؟ و حضرت عا كش ری ارڈ رعنہا نے صراحت فر ماد یک ہآپ پل کا رك ل سن نیس تھا بل آرام کے لے تھا او کت اکا بحرا ت مھا ہکرام من : ضر کہ رال بجوو ضرت افد بن تع فى الهم ای ررح اکا برا مت میں سے :حفرت ابا وی نیا حطر سن بعر حضرت اسود بن یز يرتم ایل سے الكل بے ایند يرك اورکراہت اور ز جر و کے الفاظ وارد ہو کے ول ءال سے صاف يع عا ےک ہآپ یل کا یل سنت اور عبات کےطور پیل قفاء بال امتراحت او رآ رام کے لے تھا۔
ای لئ اکا برامت يبل سے اکٹ حرا ت ا لکوسن تی ںیت اوی تک ہوا »با سس یکودورکرنے کے لے كر وذات می تلت بول لیف سنا كرا وسنت ن ہککے۔ حر ت عبد اللہ بن عم رتت اٹ رکا نے ا سم لکوسنت یکن والوں سے فر مایا تاک : ہو برکت ے۔اوراں ل پرفرماا: شبيطا ن ہار سا رکیل راے۔
حا فظ ابن كم دحال فر ہے ہی نك : سب سے بتر فيص لحرت امام ما کک رم ال کا ہے حضرت امام ما کک رحم القدف مات ہی ںکہ الكو راحت کے طور پر لیٹ جا ےو كول رنيال سے يكرا سکوسن تج کر لیکن اکر وس (ززاوالمعاص ۱۳۱۹م
لال قا رک رح راک بھی مق رائۓ كاي می را کی كا وٹ (اورطويل تير )کی وج ےآ رام ف مات كان الضجعة كانت للاستراحة“۔
( ۹( أب َه را لوطو يل نوائل بپڑ ھت تھہ یہا ںک کک دم مارک پر و مآ جاتا
مرغوب الادلة :ب٣ ۸۰ سنت بر کے بعر لین
ءال لئ کاوٹ ہوجائ یا نک و فکودورکرنے کے کے کی بل سشت ےکر آرامفر ہے بخارى ریف کی ردابیت سےا لکی امون ےک : 9 انت ون نار یس باعة تھ.آپ می کی ونا ناس کے رے اص طویل ہو اکر ے ےی ومست میس ےلو س پا ہیں بڑھ کہ ترك نماز سے ب ےآ پ نه وو رلعيس پڑت ءال کے بعد وا ميل پیلد ےلیٹ جاتے تھے رمو نآ ک رآ پکوما زک اطلا د ہے ۔ (يخارىء باب طول السجود فى قيام اللیل ء رقم الحدیث:۳١١١) ج بآ پ می کا تبره اتا طول ہوتا تم و قيا مک یکیا ال ل0 زما لان طول ركحتو لك دجس تدكا وٹ کے يعدا رام فرماتے۔ کیا آپ تنه سےسنت بر کے بع رس ر يل لینا بھی نا ہت ؟ ایک اود بات کی قاب لور ےک :کیا رسول اور ڑا هر بسنت باه کے لكت تھے ب اپنے دول تکدہ بي شاي لیک عد بی کی ای مث کر فی مشک سے جس عل بيه صراحت ہوک آپ نل نے مسج میں ب ری نل ہیں او رچ ری میس لیٹف گے ءاس لئ جوحفرات لی ےکوسنت ر ارد سے ہیں دہ یہاچ كمي ہک یں تو شا يعد بی کا انا ہوگاء مد میں لین پر کو حدبی ٹنیس ء پچ سید میں لين كيال بای یی ے؟ ابل حد ییث مالم مولا نا عبد الزن ميارك پور نذ صا ف كلتك می ںکہ: '“لانه صلی الله عليه وسلم كان يصلى سنة الفجر فى البیت ٴ۔ ( فا لاحو ىیص٣۳٣٣۴ا۔ارمفا نک ضش۹۶١٢) شن نی ارم یی برك سنك مل بعت ے۔
مرغوب الادلة :نج٣ ۸۱ سنت بر کے بعر لین
اس با تک تا حیرا مامت کی رم راد رکی عدييث ےکی ہوٹی ے: (۳)......وقد رُوى عن عائشة انّ النبى صلی الله عليه وسلم كان اذا صلی رکعتی
57 ھ 0
ا ود ادا E ےکا ا م ظا ری نے اس ستل يل بہت فلو ےکا م لیا ہے اود ہا ل ت ککہ رد اک ہے اناجب يلض اورشرط ے؛اس کے میرم زجج ریت نال - ( یز ل۹٣۵ باب الاضطجاع بعدها ء تحت رقم الحديث:151) اید تھا لی اضرا و کوش ف تو لبت عطا فر اکر ذر٤ آخرت اور ذ ریہ چات ہنا ا ن - ركوب ارلا چپوری
...سس یکا اکشراعتکا فکامممول ر پاے اس لے ما لت اعتكاف می تو آ
قي جر دكي مت سپر یں ينتى ني لمق مدت می الك صراحت هلاب چ ہے ہے لا شا را لكا ہو بھی مشكل ے۔
مرغوب الادلة :ب٣ ۸۲ سنت بر کے بعر لین
أب یلست لج یڑ وکرسن تک نیت ستل ليت جے (ا)...... عن ابن جریج قال : اخبرنى مَن أُصَدِّقُ ان عائشة رضى الله عنھا قالت : كان رسول الله صلی الله عليه وسلم اذا طلع الفجر يصلى ر كعتين خفيفتين ' ثم یضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلوة “لم يضطجع لسنة* ولكنه كان يَدَأَبُ ليله فيستريح »قال : فكان ابن عمر يُحُْصِبهُم اذا رآهم يضطجعون على أيمانهم-
( مص فک رارزا ل ”انار "!ءباب الضجعة بعد الوتر و باب النافلة من الليل» رقم الحديث: 620 )
تلق نکر مو ںکحضرت ما کش ری الثرعنها کے ف رما کہ :سول انش عه صادق کے بعد یہی ووركتتيس پٹ کر دای ںکروٹ ليث جاتے تک مذ نآ کر پکونماز کی اطلا عکرتے۔آپ پل ال نیس کے کہ بيسنت ہہ بمہاس وج سے لیت ےک را تکوآپ ( وی تریس تیا مکی وجہ سے ) ھک جات تءاب بج ھآرام ربا ۔ائن ت راشف ہے ہی ںک :حر تع بد الد ری اڈ رکا جب لوكو کا سے وا یں پہلو یر ليا مواد کے و نیس ,ارت تے۔
سنت ٹج یڑ کر لبك والول رخ رت کپ رال ہو ورای الع نک كير
(۳)......عن ابراهيم قال : قال عبد الله : ما بال الرجل اذا صلی الركعتين یتمگک كما تتمكّك الدابةٌ والحمار ؟ اذا سلم فقد فَصَّل_
مرغوب الادلة :نج٣ AF سنت ر کے بعر لین
عند نے ارشادف رماي ل : آدٹیکوگیا گی اک :لچ ری ) دورکعت ( سنت ) ڑھگ رکھوڑے گر ےک ط رع ول يبل لنت بت ہہونا ع جب سلام جرد با فول موكيا .-
سنت کے بد لیے ءاس نف مایا اک نسلا يمرو فوفصل موكيا - (۳)......عن ابراهيم قال : قال عبد الله : ما هذا التمر ع بعد ركعتى الفجر كَمَرُغ
الحمار؟_( مصنف امن الى سبل ۳۸۹ ۳ء من كرهه ء رقم الحدیث:ے۵٦٥)
عت نے ارش دف رماي كر :يو( رک ) دورکعت ( سنت ) کے بع ركد ےک طررح وقول میں لت بب ت//نکیاے؟۔ (۳)...... عن نافع عن ابن عمر قال : لا نفعله ٴو يقول : كفى بالتسلیم۔ ( مص ف کپ رارزا ی۳۲۴ ۳ءباب الضجعة بعد الوتر و باب النافلة من الليل» رقم الحدیث:٥٤ك٥) جم 5 نرت نافع رحم الہ سے مرو س ےک : خضرت عبد الد بن عم ررس الد عدر فرماتے ہی ك: م ایی ںکرتے ( کی سنت کے بح ہیس لیے ) اورفر مات ےک : سلام کے ان ری الم کا تج رکی سنت پڑ کر ليل والو ویر مار ےکم (4)...... عن سعيد بن المسيب قال : رأى عمر رجلا يضطجع بين الركعتين » فقال احصبوه- أو : ألا حصبتموه؟--
( مصنف امن الى تل ے۳۸ ۳ء من كرهه ء رقم الحديث:700/6)
ترج:..... منرت سعير بل متب رح الث فر مات ہی ںکہ :حطر تع ررشھی الد عدر نے
مرغوب الادلة :ب٣ Ar سنت بر کے بعر لین
ای کوچ رک دورکینیس ( سنت ) رن کر ليله ہو وکا نف مایا :ا سے يمارو با
فرماا :کیام نے اسے رکس مارا؟-
عبد الش ديا نت رسن ادها سفرو میں پچ کی سنت بوكر لیلت ہیں جے
(ہ( ...عن مجاهد قال :صحبت ابن عمر فى السفر والحضر فما رأيته اضطجع
بعد ركعتى الفجر _( مصنف امن الى شرل "ارح ۳ء من كرهه ء رقم الحدیث:٦7٦٥)
تر چ :..... .حطر ت بابد رح الشف ر ماتے ہی سکہ: میس حطر کب ال ب نعم ررق ارڈ ہما کے
سا وسفرو ربل ر ا مول ( اورسف روتط ري ا نکی صحبت اٹھائی سے )ل بج یآ پکو سنت لج کے بعر لين والول کے سا تج رطا ن کیت ے
(ڑے)...... عن ابی مجلز ؛ قال :سألت ابن عمر عن ضجعة الرجل بعد ال رکعتین قبل
صلاة الفجر ؟ فقال : يَتلعبُ بكم الشیطان۔
( مصنف اکن الى شب ۳۸۸ ۲ء من كرهه ء رقم الحديث:*968)
سا تق ریات ے۔
سنت ہج رکے بعر ابتار باکت ے (8)...... عن ابی الصديق الناجى قال : رأى ابن عمر قوما اضطجعوا بعد ركعتى الفجر ء فأرسل اليهم فنهاهم ' فقالوا : نريد بذلك السنة ء فقال ابن عمر : ارجع
مرغوب الادلة :ي٣ ۸۵ سنت بر کے بعر لین
اليهم فأخبرهم انها بدعة۔ ( مصنف ان الى بل ۳۸۸ ۲ء من كرهه ء رقم الحدیث:۵۵٦٥)
تر جم :..... حضرت الوصد ان ناك رح انش فر ہا ست ہی ںکہ :حطر ت عبر الدب کر ری الد گنما نے يبول كو لكو لچ کی سنتؤل کے بعد لیے مو سے ديعا نا نکی طرف پا م کیک ایا كيل »نبول ت کہ اک : تم نؤ سنت پیل لکرنا چا سے ہیں ءآپ نے فر مایا :ان کے پاش دوياره جاک اويل تلا ہک :یہر عت ے۔ (۹)......عن عبد الله ابن عمر رضى الله عنهما : انه رأى رجلا ركع ركعتى الفجر ثم اضطجع ء فقال ابن عمر : ما شانه ؟ فقال نافع : فقلت : يفصل بين صلوته قال ابن عمر : وائ فصل افضل من السلام۔
( موّطااءا متسل ۳۵ء باب فضل صلوة الفجر فى الجماعة وامر ركعتى الفجر)
دعا سل نے دو ركعت مر( سے پیل سنت ) اداكل پچ رلی گیا ہے حضر بهد اد نگھر نشی اما نے فر مایا :اس نے ابيا کیو كيا؟ حطررت نا فح رح او کے ہی لك :می نے عون کیا :دہ اتی نماز کے د رمیا ن فر قکو وا كدب سے :فرتعم بد الب نع نشی ارتا نے فرمایا: سلام سز یادوفر نکر نے وا یکو نکی چچزے؟
( مو طاامام مت ۲۵ء باب فضل صلوة الفجر فی الجماعة و امرٴالخ ء رقم الحدیث:۵٥۲) ابر ميق رج ارڈ یچ کی دورکعت سنت کے بعد لی ےک ينيل فر ے (*1)...... كان ابراهيم يكره الضجعة بعد ما يصلى ال رکعتین اللتين قبل الفجر-
( مصنف امن الى شيل ے۳۸ ٣ء من كرهه ء رقم الحديث:-1002)
مرغوب الادلة :ر٣ ۸٦ سنت ر کے بعر لین
ت( اور کروم کے )- برك دوراعت سنت کے بعر لین“ شيا نكاليئنا >
(/1)......عن ابراهيم قال : هى ضجعة الشیطان۔
( مصنف امن الى شيل ۳۸۸ /ع ۲ء من كرهه » رقم الحدیث:٣۵٦٥)
ليئنا) شيبطا نكاليئنا > تن بصق رجا ريج سنت کے بعر لین کو پٹ رکا ں ف رما ست جے )۳( ...عن الحسن : انه كان لا يعجبه ان يضطجع بعد ر كعتى الفجر۔
( مصنف اک الى شی ۳۸۸ ۲ء من كرهه ء رقم الحديث:1080)
21 2- (۱۳)......عن الاسود بن يزيد : اه كان اذا صلّى ركعتى الفجر احتبی۔
( مصنف امن الى شرل ۳۸۹ ۲ء من كرهه » رقم الحديث:1081)
مرغوب الادلة ارح" ے۸2 برك اعت كدوران
الدلائل المرغوبة فی جواز سنة الفجر عند المكتوبة کی اعت سكدوران
رکی جراعت شرورع ہوجاۓ نے سنت ر پڑھی باق ے ياب ؟ ا قق ررسمالہ س ولال سنا بتكي اكيا ےکا وقت سنت جر ہڑ نا جارد او رح رات صا سك الله م سے ثا بت ہے۔ نما تق بی سنت یج کی انميت اورفضائل اورا ی کے ترک برق اکی روايات
ھی ىلق ہیں۔ موب ات لاچچوری
ناشر:جامعت القراءات کفلییر
مرغوب الادلة :ب٣ ۸۸ مرك جماعحت كدوران E بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى ء و سلام على عباده الذين اصطفى ء اما بعد !
ما زک جماعت شورع موب مونو نو اٹل اورسن یک گنی اش ہیں »اب مما عت کے سات ش کت ضرورى ہے اوراحادبیث يبل ا کا مپچھ یآ یا ہے۔ دوسری طرف ر سے يعد دوراعت سنت م کد ہی احا د یٹ یل بی تا کی رآ کی ےء او ای کے فضائ ی کی بيان فرماے گے ہیں ءاوراں کے كو کے رقا کی ےکک تا ضا راان سننؤ كوتى الا کان چھوڑ ا ييل يا سكا بکوئ یخس اريت وت مسود يني لجرك جما عت رو ہویچگی ےن کیا رفظ میں شريك ہوجاۓے با سنت اوا کر ے؟ حرا ت علا ءاحنا ف م الث نے ان احاد یٹ يليك بيصورت بیان ماک سنت ر کے علاوه او رمتو کو نہ بڑ صا جاۓ سید ےچ ی كر جما عت میں ش یک وجا ءالب سنت نج کی ت کیاکی وجہ سے ايك ركعت کے مل ےک قو ی امیر موق ھا عت ات ره کی ج قر ن کی دو رتت يدح لی ہا بل ء پھرجماعت می شرك تک جا -2-
اد ہے با تھی قاب لور ےک :کرای وت سنت نرت ىك فو ول نماز جر کے بعد فو ال بڑ ھن ممنورع ءاس لے وفقت میں ب س کا مو ی یں ےک اس ےکی کہ بر ےک جما ع تک مو جودگی بی می لماح وچ يراد اكر ی ہا نبل -
احناف کے مل کک انا يبل بہت ی احادييث ل ہوجاتۓےگاء ورن بلثرت اعادیث دآ غا رکا ترک لاذ مآ ےکا قرسا لس ملک احناف کے چند دات لی کے گے ہیں جن سےمعلوم موک اک بمارا ملک عديهث کے فلا فيل » ہلل صد مث
مرغوب الادلة :نج٣ 09 مرك جماعت كدوران
کے مطاب اورا کا یسحابہ کل کے موان سے۔
مات می ان احاد ی ث وق تر کرد اگیا ہے :نین میس حالت جا عت میں فر کے علاوه دوس یی نمازتو اٹل ویر ہکا ھن متو ہے ای طررح سنت لجرك امیت اورفضال اورال کے ترک پر فا كم ے۔
ای تا لی ا شق رچ و کو شرف تو لیت عطا فر اکر مر آخرت اور ذ ریہ چات ا کت مو باحرلا جبورى
سنت لج ر کے بار ے بی چا رصسائل
موق بل جات کرت اد اکر کے ایک راح تل کو وس اد اکر کے مھا عت میں شرك ازارو عير ويل سرن مو با یک راعت فض لن ےکی میدن موا اعت میں شر 20 ہوجاے۔ (کفا یت اتی اه ر٠ سوا ل ٣۷۲۳ی :ادر الفاروق کرای )
مرا ريل لک پڑ نا بير اک اکر جاب لک کے ہیں کرو ے۔
(رکغ يت لمق ص وتم هرج" :سوا برا بع :ادار الا وق »کرای ) مل : 55 سر بم ںکوگی مولع آ ڑکا نہ ہو اليى صورت میں سننؤ كويجوث ینا چا گے » کرات کے سا تح وسنت اداکمر نے ے يمو د ینا ا جما ے۔( حال پالا ش۵۵۰) میلہ:. بک ینس اگرفرش سے ييه نہ يت جاتب لفق رآ فاب لیکن کے بعد پڑھی ہا یں ,فض کے بح رلو ںآ قأب سے يحل پڑ نا حخفیہ کے نز ديل -
نايت اتی ص۵۵۳ ج سوال :۴۵ای :ادارةالفاروقمكرايى )
مرغوب الادلة :ن٣ ۹۰ برك اعت كدوران
۱
آپ ةك فض :اذ کے شرو ہو جانے کے باوجو وسنت ٹچ رپ کے
اش رف مان )۱( ..... عن ابی هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلی الله عليه وسلم قال : اذا اقیمت الصلوة فلا صلاة الا المكتوبة الا ركعتى الصبح۔ ( سن كبرق ابی ۹ےن٠ باب كراهية الاشتغال بهما بعد ما اقيمت الصلاة ء رقم الحديث (rart: ڑج : ین رت الو بريه ری الشعنہ سے روابيت ےک : رسول الد عه نے فرمایا: جب اقا مت ہوجا ےوش نماز سكعلاو او روکی نماز جا بال ءسواۓ چ کی وورلعت سنت کے( کہ وہ جا یں )- حرا ت کیا ہکرام رسکی الک مكافك ہما عت کے وف سنت بذ سنا (r) .دعا( سعيد بن العاص رضى الله عنه ) ابا موسى وحذيفه وعبد الله بن مسعود رضى الله عنهم ؛ قبل ان يصلّ الغداة؛ ثم خرجوا من عنده وقد اقميت الصلوة ' فجلس عبد الله الى اسطوانة من المسجد ' فصلى الرکعتین ' ثم دخل فى الصلوةءل ( اوی 068 اء باب الرجل يدخل المسجد والامام فى صلاة الفجر ولم يكن ركع ' أي ركع أو لا یر کع ؟ رقم الحديث:17124) حر ت کپ الث حوور اٹہ عدر سے اک مک روا تل بت سے طرق ےتا کتابوں
میس م روک ہیں لا : (ا)......عن عبد الله بن ابی موسى ' عن عبد الله رضى الله عنه انه دخل المسجد والامام فی
مرغوب الادلة :نج٣ ا۹ مرك جما عت كدوران
تج :..... رت سعی بن الحا ری ارڈ رنہ نے رت الو موی اشع ری حضرت مز یف او رترت بد الث بحو ورای اڈ مکو جرک نماز سے ببسل بلاياء برجب رات ان کے يال سے کےا جماعع تک ےی ہو یھی ضرت عبر الث بن مسود شی لن عدر نے مور کے ای ستون کے يال بوكرو ركتس ندل پھرٹماز یں شرل ہوئے۔ (۳)...... مالک بن مغول' قال : سمعت نافعا يقول : أيقظت ابن عمر رضى الله عنهما لصلوة الفجر ' وقد اقيمت الصلوة ٴ فقام فصلى رکعتین۔
(جاووسش 080 نا باب الرجل يدخل المسجد والامام فى صلاة الفجر ولم يكن ركع ' أي ركع
أو لا ی ركع ؟ رقم الحديث:1/1717)
بیفرماتے ہوے سن اکہ :ٹیل نے حطر تقب رال ہن کر ری الک کو جرک نماز سے بيعل ب 2 22 3 ایاج بک ا ع کی موی یکی ٢ پا کے اور( يعد )رو ركحيس بڑھیں_ (0)......عن محمد بن كعب» قال : خر ج عبد الله بن عمر رضى الله عنهما من الصلوة؛ فصلى ركعتى الفجر- (ظماوی/ضش۲۸۵/عاء باب الرجل يدخل المسجد والامام فى صلاة الفجر ولم يكن ركع ء رقم الحدیثٹ:۲۱۵۸) (۲)......عن حارثة بن مُضرّب : ان ابن مسعود و ابا موسى رضى الله عنهما خرجا من عند سعيد بن العاص ؛ فاقيمت الصلوة ' ف ركع ابن مسعود ركعتين “ثم دخل مع القوم فى الصلوة ء واما ابو موسى فدخل فی الصف ( مصنف امن ا یب ل۳۹۳ ۳ء فى الرجل يدخل المسجد فى الفجر ء رقم الحديث:902.1) ()......عن عبد الله بن ابی موسى قال : جاء نا ابن مسعود رضی الله عنه والامام يصلى الفجر ؛ فصلى ركعتين الى سارية ولم يكن صلى ركعتى الفجر ۔ (مصن فکبرالرز انی 00 رخ ۲ء باب هل يصلى ركعتى الفجر اذا اقيمت الصلوة » رقم الحدیث:ا۰۲٥)
مرغوب الادلة ار" ۹۳ مرك جماعت كدوران
بيته ' فأقيمت صلوة الصبح ' فر كع ركعتين قبل ان يدخل المسجد وهو فى الطريق' ثم دخل المسجد فصلى الصبح مع الناس ۔
ماک ےتشریف لے کے تو لج رکی جماع تک ری ہو یناپ نے سو میں ول ہونے سے ييل راستاق میس دوراعت ( 0 ونش )رايس چ سریس داشل ہو ے اور برك نمازلوکوں کےسا تق اداکی _
( ماویصش٦۰۲۸عاء باب الرجل یدخل المسجد والامام فى صلاة الفجر ولم يكن ركع ' أيركع
أو لا ي ركع ؟ رقم الحدیث:ا٢ا۲)
(ھ).....عن زيد بن اسلم : عن ابن عمر رضى الله عنهما انه جاء والامام يصلى الصبح ' ولم يكن صلی الركعتين قبل صلوة الصبح ' فصلاهما فى حجرة حفصة رضى الله عنها ' ثم انه صلی مع الامام۔
(ٹماویش۲۸۲ راء باب الرجل يدخل المسجد والامام فى صلاة الفجر ولم يكن ركع ' أي ركع
أو لا یر كع ؟ رقم الحديث:1/177)
کے ہی ںکہ:آپ( رك ناز کے لئ ) تش ریف لا ےڈ اما منماز پڑھار سے ءاور آپ نے ٹج رکی میں نی پگ یں چنا چ ہآ پ نے رت حفص رين الثدعنها کے جر میں لی اداکیں ء جه امام کے سا ضما تح د
(٦)......عن ابن عمر رضى الله عنهما : انه كان يدخل فى الصلوة تارة واخرى يصليها فى جانب المسجد_
مرغوب الادلة ار" 9۳ مرك جما عت كدوران
ی ای مکی یں کن رر لد لامش يتور الرزا ٣۲٠۲ء باب هل يصلى ركعتى الفجر اذا اقیمت الصلوة » رقم الحديث:6611) (ے)......عن ابی مجلز “قال : دخلت المسجد فى صلوة الغداة مع ابن عمر وابن عباس رضى الله عنهم ' والامام يصلى ' فامًا ابن عمر رضى الله عنهما فدخل فى الصف ؛ وامًا ابن عباس رضى الله عنهما فصلى ركعتين “ٹم دخل مع الامام “ فلمًا سلّم الامام قعد ابن عمر رضى الله عنهما مكانه ' حتى طلعت الشمس ' فقام فركع ركعتين ل
( حاو ی ں٦۲۸ اء باب الرجل يدخل المسجد والامام فى صلاة الفجر ولم يكن ركع ' أب ركع
أو لا یر کع ؟ رقم الحدیث:ے۲۱۵)
بن عباس نی لش م کے ساتھ رک نماز کے ےچ می ںآ یا تامام صاحب نماز ڑا رسے کے حطر تقب الدب ن ع ری الما تو صف میں واقل ہو کے مین حطر کب راان جن حال ری الک مادو کھت ( سنت ) پ كراءام سكسا تج وش ریک ہو ے ء برجب امام
_ا......عن وبرة قال : رایت ابن عمر رضى الله عنهما يفعله ' وحدثنى من رآه فعله مرتين جاء مرة وهم فى الصلوة فصلاهما فى جانب المسجد ' ثم دخل مرة اخرى فصلى معهم ولم يصليهما-
( مصنف ا٤ الیش ل۳۹۳ ۳ء فى الرجل يدخل المسجد فى الفجر ء رقم الحدیث:٭۸٦٥) ...عن ابی عثمان الانصارى * قال : جاء عبد الله ابن عباس والامام فى صلوة الغداة' ولم يكن صلی الركعتين ؛ فصلى عبد الله بن عباس الركعتين خلف الامام ' ثم دخل معهم_ ( ماوئ ص۲۸۷ اء باب الرجل يدخل المسجد والامام فى صلاة الفجر ولم يكن ركع الخ » رقم الحديث:*17؟)
مرغوب الادلة :نج٣ 9۳ مرك جماعحت كدوران
نے سام پیا حر ت بد اربتعم ررس اڈ یما ابی اتيك ہےه يبا لي كك جب سورج کل ٦ يفو ا کر دورکننیس اسيل _ شرن : ...نل روا تقول میں حر ت عبد ایل ين مريت کہا بھی اس حالت یل سنت بحن ابت ےجیک راء اور يبال تہ نايك صورت موک ےک : اس وفقت حطررت بالل بن عمریی الما نے سوحا موک شا يد می سنت بد كراما مکونہ پاسکوں یا دوسری ركع ت کا راو ےک لقن نہ ہو اس ے انہوں نے تچ کی شت یں شی ء اورحضرت عبر الہ جن عباس ری ارڈ کہا کو لین ہوک اک بیس سنت بور یکر کے سای نماز یں ش ری ہو جا و ں کا وار تیا ی اكلم _ (8)......عن ابی الدرداء رضی الله عنه : انه كان يدخل المسجد والناس صفوف فى صلوة الفجر “ فيصلى الركعتين فى ناحية المسجد“ ثم يدخل مع القوم فى الصلوة_ ( حاو ے۲۸ راء باب الرجل يدخل المسجد والامام فى صلاة الفجر ولم يكن ركع ' أيركع أو لاي ركع ؟ رقم الحديث:17170) تر جم:.....حطرت الوا لدرداء ری اللہ ع سے مرو سك : آي هر می لش ريف ا ے اورلوگ برك نماز کے لئ صف باند سے وت كت ہو ےآ پ سج سكا كذ مس دوركعت ( سنت )اداف مات ء يرل وكول کے سا تيدم میں شريك ہوجاتے ۔ (9)......عن ابی الدرداء رضى الله عنه قال : انی لاجىء الى القوم وهم صفوف فی صلوة الفجر ؛ فاصلى ال رکعتین ثم انضم الیھم ۔( مصنف اکن الى شي ”سارح ۳ء باب الرجل يدخل المسجد فى الفجر ء رقم الحديث:9071)
مرغوب الادلة :نج٣ ۹۵ مرك جماعحت كدوران
رت سی رت ابوالدرداء شی ال عنس مردگی ہے :آپ نے ارش ادف مایا: بیس لوكو کے پا ںآ تا نبول يلود اذ ٹج ريل شيل باند كت نبول تو میں سے سنت نج کی دو رلته پڑ ہت ہوں پھر جماعت بل شرپ جنا ہوں۔ (*1)......عن ابی الدرداء رضى الله عنه انه كان يقول : نعم والله ! لئن دخلث والناس فی الصلوة لاعمدن الى سارية من سوار المسجد' ثم لاركعنهما ثم لأكملنهما »ثم لا أعجل عن اکمالھما ثم أمشى الى الناس ' فاصلى مع الناس الصبح_( صن فکبرارزائیضش۲۳۳ ۲ء باب هل يصلى رکعتی الفجراذا اقيمت الصلوة » رقم الحدیث:*۰۲٥) عر 5-7 رت ابوالددداء ری اللہ عنہ سے مروگ ے : آب ارشادفرمایاکرتے ے كنبال ! الث تھا ىكلم !لكر بیس اربج وقت سير يل وال ہوں ج بک لوگ جما عت ے ناز پڑت ہوں فو میں سير کے ستونوں میں سے کی ستون کے بے جاک نچ کی وو یں اد اكرول اورا کوک یط ر رت ے ادا کرو ںکاء اورا کوک لكر نے می ںجلد بازى ےکا مال لو لكاء پچ رجا اک بیںلوگوں کے اتنا بل شر بک ہوںگا۔
حرا ت نا لدان رکہم ارڈ رکا فر کی جما عت کے وقت سنت بذ هنا (ا)......عن ابی عثمان النھدی قال : كنا نأتى عمر بن الخطاب رضی الله عنه قبل ان نصلَى الركعتين قبل الصبح' وهو فى الصلوة؛ فنصلى الركعتين فى آخر یجہت تدخل مع القرم فى رمم (خاوئس 08 عاء باب الرجل يدخل المسجد والامام فى صلاة الفجر ولم يكن ركع ' أيركع
أو لا ی ركع ؟ رقم الحدیث:٢٦ا۲)
مرغوب الادلة :ج٣ ۹٦ مرك جماعت كدوران
ضرمت يللع کی دوش بش عن سے ييل حاضرہوتے فق آپ نماز ل ہوتے »ضير ےار( مس یکونہ يلوتل بكرف كول کے ماتا نکی ماز یل شر 9 22 (15)......الشعبى يقول : كان مسروق يجىء الى القوم ' وهم فى الصلوة ' ولم يكن ركع ركعتى الفجر'؛ فيصلى الركعتين فى المسجد ' ثم يدخل مع القوم فى صلوتهم ل
(خاوئس 08 اء باب الرجل يدخل المسجد والامام فى صلاة الفجر ولم يكن ركع ' أيركع
أو لاي ركع ؟ رقم الحديث:111/8)
:اہ روابيت کے الفاظ يرول : (١)......عن ابی عشمان قال : كنا نجىء و عمر بن الخطاب رضى الله عنه فی صلوة الصبح ' فن ركع الركعتين ' ثم ندخل معه فی الصلوة- (حاوئس 08 اء باب الرجل یدخل المسجد والامام فى صلاة الفجر ولم يكن ركع » رقم الحديث: 1014 (7)......عن ابی عشمان قال : رأيت الرجل يجىء و عمر بن الخطاب رضى الله عنه فى صلوة الفجر ' فيصلى الركعتين فى جانب المسجد ثم يدخل مع القوم فى الصلوة- ( مصنف امن ال ل۳۹۳ ءع ۳ء فى الرجل يدخل المسجد فى الفجر رقم الحدیث:2۵٦٥) .ایک روات کے الفاظ ب خیں : (1).....عن الشعبى عن مسروق : انه دخل المسجد والقوم فى صلوة الغداة؛ ولم يكن صلی ال ركعتين 'فصلاھما فى ناحية ء ثم دخل مع القوم فى صلوتهم- ( مصنف امن ا یش ل۳۹۲ ۳ء فى الرجل يدخل المسجد فى الفجر » رقم الحدیث:٣2٦٥) (٢)......عن الشعبی: ان مسروقا كان يصليهما والامام قائم يصلى فى المسجد۔ (مصنفکبرارزا قیضش۴٢٣ ۲ء باب هل يصلى ركعتى الفجر اذا اقيمت الصلوة ء رقم الحدیث:۰۲۳٥)
مرغوب الادلة :نج٣ ے۹ مرك جما عت كدوران
پل( نماز ر کے ے )تش ریف لا ے ال حال يك لوک نماز بش ہوتے اورآپ نے کی میں نہ ھی موقيل ل آي ريل دورکعت سنت يذ كروك کے سات ا نکی نماز یش یک ہوجاتے۔ م ...عن الحسن انه كان يقول : اذا دخلت المسجد ولم تصل رکعتی الفجر ' فصلهما وان كان الامام يصلى ' ثم ادخل مع الامام۔
( جادئس ے۲۸ اء باب الرجل يدخل المسجد والامام فى صلا ة الفجر ولم يكن ركع '
أيركع أو لا يركع ؟ رقم الحديث:*2!/)
کی نل نہ بتى مول تو( يعد )ولس يذ اواك جاءا منماز ڑ ار ے نبول » چلرامام سكسا وش ریگ وچا ول
(ır) کچ عن سعيد بن جبیر : انه جاء الى المسجد والامام فى صلاة الفجر » فصلى الركعتين قبل ان يلج المسجد عند باب المسجد۔
( مصنف امن ال ی ۳۹۲٠ء فى الرجل يدخل المسجد فى الفجر › رقم الحدیث:2٥٥) رم سی حت سعيد ہن ی رر اشد ت روک ےک : آي هر می تیف لا ے اس حال مک ابام نما جر پڑھار ہے تھے آپ نے مد س واظل ہونے سے ييه چ کے دروازے سكسا نے وو رلتتيس بیس _۔
(۱۵)......عن سعيد بن جبير قال :ان كان فی مکان صلاهما؛ وان كان فی المسجد لم یصلیھما۔
]......عن الحسن قال : كان يقول : يصليهما فى ناحية ' ثم یدخل مع القوم فی صلاتھم۔ ( مصنف ان ا ی شي" ”ارح ۳ء فی الرجل يدخل المسجد فى الفجر ء رقم الحدیث:٣٦٥)
مرغوب الادلة :نج٣ ۹۸ مرك جماعت كدوران
ہوجاے اورکوئی )كيبل ہو ما پڑت نےءاو سی ہوا نہ بذ ے_
( مصنف ان الى یں ۳۹۵ ۲ء من قال:صلّھما قبل ان تدخل المسجد رقم الحدیث:۸۹٦۱) (11)......عن ابراهيم : انه كره اذا جاء والامام فی صلا ة الفجر ان يصليهما فی المسجد ' وقال : يصليهما على باب المسجد ' أو فى ناحيته_
( مصنف امن ال شب ل۳۹۴ ۲ء فى الرجل يدخل المسجد فى الفجر ء رقم الحدیث:ا۸٦٥)
ای ےآ دی سيد ل 1س اور ابام ماز می مشخول موقو ہآ وی صر میں لن پڑ ھھ اور فرماتے تک : ب رک ستو كو( ایی حاات ب لك اعت بورق ہو ) مسر کے روا قرغ
حرا تان مالک کا فر کی ھا عت کے وف سنت كاك مکنا (ےا) ..... كان الحسن يقول : يصليهما فى ناحية المسجد “ثم يدخل مع القوم فى صلوتهم -( اووس 08 نَاء باب الرجل يدخل المسجد والامام فى صلاة الفجر ولم يكن ركع ' أيركع أو لا ی ركع ؟ رقم الحدیث:اےا٢)
پڑ کچل رلوگوں سكسا تھا نکی نماز بل ش یک ہوجائے۔
(18)......عن مجامد قال : اذا دخلت المسجد و الناس فی صلوة الصبح ؛ ولم تركع ركعتى الفجر ' فاركعهما 'ٗ وان ظننت ان الركعة الاولی تفوتک _
( مصنف ابن الى ”!ارخ ۳ء فى الرجل يدخل المسجد فى الفجر ء رقم الحدیث:۹ع٥٥)
مرغوب الادلة :نج٣ ۹۹ مرك جما عت كدوران
اذيك ر ے ہوں اورت نے ری لس د ڑھی مول و( لے )انكو پٹ رلو اکر چتہارا الل وهرهي. * * ات مله نے نع رماي لم :جب ماع تکھڑیی ہوجا ےو سه ريل ( سنت )نمازت ىجا
(19)......عن انس رضى الله عنه قال : خرج النبى صلی الله عليه وسلم حين اقيمت الصلاة“ فرأى ناسا يصلّون ركعتين بالعجلة ' فقال : اصلا تان معاً ؟ فنهى ان يصلى فى المسجد اذا اقيمت الصلاۃ۔
( خزیمگ۰ءا۲ باب النهى عن ان يصلى ر كعتى الفجر بعد الاقامة » ضد قول من
زعم انهما تصلیان والامام يصلى الفريضة ء رقم الحدیث:١٢۱١)
سے )کے ( او چ ر می ل تشريف لے )اس وذت جب غاز ( کی جماعت )لتق موی تین آب ٹل نے جکر وکو ںکود کےا کے( ھماع تكترى ے اور و حرا ت ) لدی سے دورکعت ( برک سنت )باد ر ے ول آپ مه ذف رايا: (سنت اور فش ) وول نمازو لكو ایک سا ضر يات ں؟ پر رآپ 2 نے ل 5 جما ع تک ڑی مو جا فو کچ ر یں( سنت )نما ز نہ ىجا سك -
ب جا نبل ۔ ای سےمعلوم ہو اک سد سے باپ رنت اد اکر نے می كول حر ال -
مرغوب الادلة :ج٣ ۰| مرك جماعحت كدوران
e»
نا نماك جما عت ہورہی ہو فو شل نہ پڑ ےہا لل
(ا)......عن ابی هريرة رضی الله عنه قال : قال النبى صلی الله عليه و سلم : اذا اقيمت الصلوة فلا صلاة الا المكتوبة_ل
(ٴ مء باب كراهة الشروع فى نافلة بعد شروع المؤذن ' الخ » رقم الحدیث:٭اے) ٠ 56 و9 ۰ 1 سان ٠ ف رھ تر جمر:.....حطررت ابو پر ہی ای خنف مات ب ںکہ: سول الثد عيذ ارشادفريايا: جب نماز( کی جماعت )کھمڑیی ہوجا فوا فر کے ملاو ولول نمازئال- (1)......عن عبد الله بن مالک ابن بحينة رضی الله عنه : ان رسول الله صلی الله عليه وسلم مرّ برجل يصلى وقد أقيمت صلوة الصبح ' فكلمه بشىء ' لا ندرى ما هوء فلما انصرفنا احطنا به نقول : ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال : قال لی : يوشك ان يصلَّىّ اح كم الصبح اربعا ل
( لم باب كراهة الشروع فى نافلة بعد شرو ع المؤذن ' الخ ء رقم الحديث:11>) رچ س بد الہ ہن ما لك ب تسین ری الڈرعضرے رواييت ےک : رسول الد 7اا ۲- که 1 ٠ 7 5 ° ا پگ کاک رای ک نض پر ہواجونماز ٹچ کی جما ع تکھڑیی ہونے کے بعد مز( کی میں ) _......الوداودء باب : اذا ادرک الامام ولم يصل رکعتي الفجر ء رقم الحدیث:١٦۲٢ا۔ ترممرکیء باب : ما جاء اذا اقیمت الصلوة فلا صلوة الا المكتوبة ء رقم الحدیث:ا٢٥۔ ناء باب : ما يكره من الصلوة عند الاقامة » رقم الحدیث:۸۲2/۸۲۷۔ اہن باج باب : ما جاء اذا اقيمت الصلوة فلا صلوة الا المكتوبة ء رقم الحدیث:۱۱۵۱۔ ...شال باب: ما يكره من الصلوة عند الاقامة ء رقم الحدیث:۸٦۸۔ اہن ماج باب : ما جاء اذا اقيمت الصلوة فلا صلوة الا المكتوبة » رقم الحديث #1١417
مرغوب الادلة :ج٣ 7 مرك جما عت كدوران
پڑھدرہے تھہآپ نے ان سے جوف ایا جس کا نمي للش ہوا( ک ہآپ 77 0م کرسول اللد عه ےآ پ ےکی ارشادفرمایا؟انہوں ن ےکہاکہ:آ ار ر راک ریب کر یر سل رك چا داعت پاج گے۔ 20 أب عه کے ارشادکا مطلب ہی ےک : جب کےفر ش شور ہو گے اور ا و تا ا ا (۳)......عن عبد الله بن سرجس رضى الله عنه قال : دخل رجل المسجد' و رسول الله صلى الله عليه وسلم فى صلوة الغداة ' فصلّى ركعتين فى جانب المسجد “ثم دخل مع رسول الله صلی الله عليه وسلم ' فلمّا سلم رسول الله صلی الله عليه وسلم قال : يا فلان ! بای الصلاتين اعتددت ؟ ابصلا تك وحدك ' ام بصلا تك معنا؟ ل
رمم باب كراهة الشروع فى نافلة بعد شرو ع المؤذن ' الخ » رقم الحديث:15.>) س0 a و ےت نس ایک صاح ب هر میں وال ہو سے اوررسول اللہ عا ترك ناز يذ عار ے تےءانہوں ےچ ری ایک ہاب بل دوركعات ( سنت بر )ہز یں پچ ررسول اللد عاو کے سا تی راز یس شای ہگن ء عات پیل نے سلا م کیرات فرماا: اے فلاں !تم نے ووو نما ز ول یں سےا سکو فرش شا ركيا؟ كيال نما زکوجوقم نے تھا نیل( م سنت )یاد ہ جد تماد ے سات بر ؟ _ (6)......وروينا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه : انه كان اذا رأى رجلا يصلى
......الوداودء باب : اذا ادرک الامام ولم يصل ركعتي الفجر ء رقم الحدیث:۵٦۲ا۔ ان باج باب : ما جاء اذا اقيمت الصلوة فلا صلوة الا المكتوبة ء رقم الحديث #1١41:
مرغوب الادلة ار" ۰۳ مرك جماعحت كدوران
وهو يسمع الاقامة ضربه-ا. ( سن نکبری تا ص۱۸۰ع۲ء باب كراهية الاشتغال بھما بعد ما اقيمت الصلاة ء رقم الحدیث:
(^00*
ما لقا دہ 0
...اقا م کو نے ہو کوکی سنت شرو كرتا آپ اسے مار کے تے۔ 0 ...عن ابن عمر رضی الله عنهما : انه أبصر رجلا يصلى الركعتين والمؤذن يقيم فحصبه ' وقال : أتصلى الصبح اربعا۔! ( سن كبرق ص۱۸۰ رع ا۲ء باب كراهية الاشتغال بهما بعد ما اقیمت الصلاة » رقم الحديث
8
ey 1 امت ا آ پا أ بكر ىل ورف رماي ل كيان تج رکی چا رراعت پڑےگا؟- ضرورى لوٹ : کے “جام عفارو قي کرای کے کنا أمفتق » بوب اورک زر کے
الاجابة ضربه_- 0+ 8 باب اذا اقيمت الصلاة فلاصلاة الا < :دا رالکتب الپ 67
مرغوب الادلة :ج٣ ۰۳ مرك جماعت كدوران
متشا لح مول ءاس ٹیل اس صد بیت کے ی رظ لكت ہی ںکہ: بے ب رواييت ان الفاظا سكس تی ںی ( عر یکا تر جم )_( ص ول هرح 0) یرایت سف نکی تاق “بس موجود ہے۔ اکرش جل راثم کی يترم کےا دروا ست ےکآ مد وطيا عت يبل اصلارح فر ہا _ (٦)......عن ابن عمر رضى الله عنهما : انه كان يحصب من يتنفل فی المسجد بعد الشروع فى الاقامة_ (الہار ی لامع باب اذا اقيمت الصلاة فلاصلاة الا المكتوبة » ط:ق ریک غاد )
کک ری یک ےج وچ ہیں اقا مت شرورع ہونے کے بقل يذ لك
سنت برک كيد اریت اورفضائل )۱( 0 عن عائشة رضى الله عنها : عن النبى صلى الله عليه وسلم قال : ركعتا الفجر خیر من الدنیا وما فیھا۔
( کم اهلاء باب استحباب ركعتى سنة الفجر ء رقم الحدیث:۲۵ء)
کی وو كتيل ونی ادرو تیال جو ہد ے سب سے کات إل - (۲)......عن عائشة رضى الله عنها : عن النبى صلی الله عليه وسلم انه قال : فى شأن الركعتين عند طلوع الفجر : لهما احبٌ الى من الدنيا جمیعا۔
( مک۰۲۵۱ باب استحباب ركعتى سنة الفجر » رقم الحدیث :۲۵ ) رم : 2 زت عا تش ری ال دعنہا سے مرو ےک : رسول الد نه نے طلو بر
مرغوب الادلة :ج٣ زيما مرك جما عت کےدوران
مدو رد نت E E سانا سے نك زیا دوجوب إل - (۳).....عن عائشة رضى الله عنها قالت : لم يكن النبى صلی الله عليه وسلم على شىء من النوافل اشكّ منه تعاهدًا على ركعتى الفجر۔ ( بغار ی ۱۱۵۹ء باب تعاهد ركعتى الفجر و من سماهما تطوعا ء رقم الحديث:19١١- سرس اهناء باب استحباب ركعتى سنة الفجر ء رقم الحدیث:۲۳ءے)
يبن ىبل فر نت تی بجر( ے يبل )کی دو( سنت ) راتو ںکی۔ (۳)......عن عائشة رضى الله عنها قالت : ما رأيت رسول الله صلی الله عليه وسلم فى شىء من التوافل ' اسرع منه الى الركعتين قبل الفجر۔
( ص۳۵۱ باب استحباب ركعتى سنة الفجر ء رقم الحديث:16>)
لئے اتن جلد یکر ے ہیں ويلا ی جج( سے يعد )کی دو( سفت ) رکعتتوں کے لئے کے كي (ھ)......عن ابی هريرة رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم : لا تدعوهما وان طردتكم الحَیل۔
(اإوداؤول۸ ےا اء باب فى تخفيفهما ء رقم الحدیث:۱۳۵۸) تڑج.:....حظرت الو ہری سی ایل عفر مات چ ںک :سول الثد نے ارشادف رمیا
1 (ٹرے ےکی )ان وو( سنت ) رکتو ںکو نہ جوز وء اگر بی ںکھوڑے روند
مرغوب الادلة ار" ۵ مرك جماعحت كدوران
ا (٦)......عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : قال رجل : يا رسول الله ! دُلّى على عمل ینفعنی الله به ؟ قال: عليك بر كعتى الفجر ' فان فيهما فضیلة۔
( ال زوائر ض۲۴۳۸۳ء باب فى ركعتى الفجر ء رقم الحديث :1 )
عله سے ع شكي ا ل ٠ ابر کے رسول ! كول ای اکل جلا گے جس کے ذر بر الد EE می نے ارشا دفر ایک :جر سے پیل کی دوک تو كولاز ڑا ال کان يل فضيلت ے۔ (4)......عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلی الله عليه وسلم يقول : لا تدعو الركعتين اللتين قبل صلاة الفجر ' فان فيهما الرغائب » الخ- (گا زوائرض۲۴۳۸۳ء باب فى ركعتى الفجرء رقم الحدیث:٣٣٣۳۔ را بره رقم الحدیث:۱۳۵۰۳)
تر چ :..... .حر تقب الاب ع ری اش کہا فر ے ہی لك :ل نے رسول اش عوکر ارشادفرماۓ ہو ٹاک : ر سے لی کان لوو وان ا رفبت(اورج )ہیں ۔ (۸)......عن ابی الدرداء رضى الله عنه قال : اوصانى خليلى صلی الله عليه وسلم بغلاث : بصوم ثلاثه ايام من كل شهر ' والوتر قبل النوم ' وركعتى الفجر۔
(الترغيب والترهيب ۲١۳” اء الترغيب فى المحافظة على ركعتين قبل الصبح »
کتاب النوافل -گالڑوازضش۳۸۳ ر6 ۲ء باب فى ركعتى الفجرء رقم الحدیث:ا٭٣۳)
مرغوب الادلة :ج٣ 1 مرك جماعت كدوران
نزو لك صت فرماگی:( ایک ےک ) ہ رہن يبل شین ( نفل روز >( ايا مل کے ) ركحول ء دوسرك ہہک :ل )سو نے سے مکل وري ولول »( تنس يكم ) سے ممل کی )دورکتتیں (سنت بول )- (9)......لا يحافظ على ركعتى الفجر الا اواب_-
(کنز العمال ء سنة الفجر ء رقم الحدیث:۱۹۳۲۹)
ورال( كنز العمال » سنة الفجرء رقم الحدیث:۱۹۳۳2)
(ا|)......ان الله عز و جل زادكم صلاة الى صلا تكم “هى خير من خُمر النعم' ألا وهى ركعتان قبل صلاة الفجر_( كنز العمال ء سنة الفجر ء رقم الحديث:191)
تر ...اش تال نے تمہہارکی فض نماز کے سات ایک اکنا زکا اضا ق فر مادء ج ہار ے لے مرخ اونڈں ے بتر ے:اورو و ٹچ کی دو( سنت ریس بول -
سنت ہرگ ترجو نا( كنز العمال » سنة الفجر ء رقم الحدیٹ:۱۹۳۴۲) (۱۳)......قال عمر رضى الله عنه فی الركعتين قبل الفجر : لُھما احبٌ الىّ من
مرغوب الادلة :ج٣ عه مرك جماعت كدوران
حمر العم _
3ت ران سر 2 اوخژل ےز اد وب ہیں۔
( صت ف اہن الین بل ۳۲۴ ۴ ۳ء فی ركعتى الفجر ء رقم الحدیث:۳ ٣۳۸ _+عن فک رارزا “ل ے۵ ۳ء فى ركعتى الفجر ء رقم الحدیث:۹ے٥)
(16)......ن عائشة رضی الله عنها كانت تقول : حافظوا على ركعتى الفجر ؛ فان
فيهما الخير والرغائب۔
( مصنف امن ال شرل - "ار ۳ء فی رکعتی الفجر » رقم الحدیٹ:۳۸۷۲٥_+عن فکبرا رزاتی “له ۳ء فى ركعتى الفجر ء رقم الحديث:6229)
چ خر ت هاتف رق ال حتاف ما کر ی تھی سک ترق وو رھ تن )کی
حاط کرو( می امام سے پڑ ھت رہو )اس لئ ان میس بھلا گی او تيل ہیں۔
تش رح .......ابن ایج رص از الرغائب “کا مطلب بيا نکمرتے مو نے فرماتے ہی ںکہ:
”الرغائب: ای : ما يرغب فيه من الشواب العظيم “جس يبل لواب تی مکی ريت
مو( حا شي : مصنف امن الى شرل ”ار ٢ء تحت رقم الحدیث:۸۳٦٥)
(۱۵)......عن ابی عبد الرحمن قال : اذا صلّى ركعتى الفجر ثم مات ' فكانما صلّى
الفجر _( مصنف ابن الى شرل >0 ”ارخ ٢ء فی ركعتى الفجر ء رقم الحدیث:۸۸٦٣)
مرغوب الادلة :ج٣ ۱۸ مرك داعت كدوران
(١۱)......عن زياد بن فياض عن ابی عبد الرحمن السلمى قال : سمعته يقول : لو ان رجلا صلی ركعتين قبل صلاة الغداة ثم مات كان قد صلی الغداة_ ( مصنف عبرالرزاقس8 شرن ”!2 فى ركعتى الفجر › رقم الحدیث:٢۸٥٥) (14)......كان الحسن یری الركعتين قبل الفجر واجبتين- ( مصنفاءن الی شب ے٦ ”ارخ ”» فی ركعتى الفجر ء رقم الحدیث:۸9۹٦٥)
سنت کے )واج برا ے 2- (16)......فاتت عبد الله بن ابی ربيعة ركعتا الفجر فاعتق رقبة _
( مصنف عبرالرزاقس ے۵ ۳ء فی ركعتى الفجر » رقم الحدیث:٭۸٥)
(ا کی تلان س )غلا مآ زادکیا۔
(19)......عن عروة بن رُويم قال : من صلى ركعتى الفجر؛ وصلى الصبح فى
جماعة كتبت صلا ته يومئذ فى صلا ة الاوابین » وكتب یومئذ فى وفد المتقين- (مصنفکبرالرزائیضش۵۸ ۳ء فى ركعتى الفجر ء رقم الحدیث:٣۸٥٥)
بی اور ٹچ کی نماز جما عت سے بیو اس نما كا واب اوا نکی طر صا ہا سكا اورا ٤۱ج غین کے وف ر اجا ےکا ۔
)۱( ....عن ابی هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم :
مرغوب الادلة :ج٣ 6 مرك جماعت كدوران من لم يصل ركعت الفجر فِليْصلّهِما بعد ما تطلعٌ الشمس تر ج:..... حظطرت الو ہریرہ سی الف رع فر ماتے ہی کہ :رسول الث ننه نے ارشادفرمایا كر : جس نے ( سنت ) جر وو ركتس نہ زی مول ف انيب سورج کے کے بعر يذ ك-_(تريْرى» باب ما جاء فى اعادتهما بعد طلوع الشمس ٠ رقم الحدیٹ:۳٣٢) (٢)......عن ابن سيرين : عن ابن عمر رضى الله عنهما انه صلاهما بعد ما اضحی۔
( مصنفاءن ا یی ل۳۰۳ ۳ء باب فى ركعتى الفجر اذا فاتته ء رقم الحدیث:ے٭۵٥) تر ج:..... رت امن سی رن رح اید ے ھردگی ےک :رت عبر الث ب عگھررشی اد من رانے تج رک یں واشت کے بعد بعال د (۳)...... مالك انه بلغه ان عبد الله بن عمر رضی الله عنهما : فاتته ركعتا الفجر؛ فقضاھما بعد ان طلعت الشمس۔
(موطا امام با ۱۲ء باب ما جاء فى رکعتی الفجر ء رقم الحدیث:٭۳۵۰)
عبد الث نتم رق ا وٹین مکی جر نيل روم ںو سوررح كله بحا نکی قضاكى- (”)...... مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد : انه صنع اذى صنع ابن عمر رضى الله عنھما۔
( موّطااءامما لس" ااء باب ما جاء فى ركعتى الفجر ء رقم الحدیث:۳۵۱)
خر ت قاسم م نیج رح اله ن بھی ای طر کیا ط رح حر کیاد نگھررشی الد كفا سے نقول سج( م2 طا امام ما تک مت رت ش۱۲۹۰
مرغوب الادلة :ج٣ ١ مرك جماعحت كدوران
(ھ)......عن ابی مجلز قال : دخلت المسجد فى صلوة الغداة مع ابن عمر وابن عباس رضى الله عنهم والامام يصلَّى ' فاما ابن عمر فدخل فى الصف ' واما ابن عباس فصلى ركعتين ثم دخل مع الامام ء فلما سلّم الامام قعد ابن عمر مكانه ' حتى طلعت الشمس فقام ف ركع ركعتين-
( حاو یک ے۲۵ء باب الرجل يدخل المسجد والامام فى صلاة الفجر ء رقم الحدیث:۲۱۵۹)
ادبن عيال رش ال م کےسات جج کی راز پڑ نے کے ےی می سآ یتو امام ماز يها ا سے تحضر تع بدرایر می نشی القكنهها نو صف میں وال ہو گے ( او ربخي سنت بذ نك از شرو فرمادى )او رترت ۶ب انر بن عباس نی الها نے امنیس يس » مر امام سكسا توہش یک ہو ۓے ء یھر جب امام نے سام يبرا و ضر تعبدایڈ ہن رر الد ای جک پھر ے یہا لك کک ہورع کل آ یا آ پ ا کے اوردورکعت ( سنت )ادا 2 (٦)......عن يحى بن سعيد قال : سمعت القاسم يقول : لو لم اصلّهما حتی اصلى الفجر صليتهما بعد طلوع الشمس۔
( مصنف امن الى شرل" ه" رح ۳ء باب فى رکعتی الفجر اذا فاتته ء رقم الحديث:98*8)
رحمہالل کو یڈ ماتے ہوئے من اکہ: اکر بیس نے ٹچ کی لیس چھرکی ما سے يكل نہ ىا مول لو يمرو وسوررح کے کے بعد پڑ ہت ہوں_
(4)......ابن وهب عن افلح بن جبير عن ابيه قال : عرسنا مع ابن عمر بالابواء ثم
مرغوب الادلة :ج٣ لا برك جماعحت كدوران
سرنا حين صلینا الفجر حتى ارتفع النهار » فقلت لابن عمر : انی صليت فى ازاری وفيه احتلام ولم اغسله ء فوقف على ء فقال : انزل فاطرح ازارك وصلٌ ركعتين واقم الصَّلوة ثم صل الفجر ففعلت۔
ا سد رومیت
وھ ھت ۰۰م نتم رست الها کےسا تج مم ابوا ٹیش رام تگز ارىاء هم نے جب نج رک نما يذ پت دہاں سے مل بے بیہاں م کون بلندہوگیاء میس نے ححضرت اہن ت ری اکن ہما ے کہ اک : سکپٹڑے میں میس نے نما ھی ست اس میمش گی ہوک یھی اور میس اسح دو تيبل سكا تھاءآپ می رگ وجہ سے رک کے اورفرما کہ :ات رک كير بداو اور دورآحت سنت پڑ وک رما زکی اننا م تکہدءاو جك ناز وہ بیس نے ایما: یکیا۔
مرغوب الادلة :ن٣ ır مزب ے مال
ات عاد
لغھ حيرم چھ
و» مخز بک نماز سے يبل ثل کے باد يبل احا بیش تل فآ ہیں ءال لئ عاماء امت یس ال ستل می اختلاف ہے پچ حطراات مرا فرماتے ہیں اورت چب ای
رسالہییش دونو ں طر فک احاد یٹ ع کی ہیں مشرورع یس ایک مفي مقرم يبل مم لو اک کیا ہے ضوع متلق ضكر يرن مفيرا ورقا بل مطا لعررسا وهب
ركوب ات لا تتيورىا
ناشر: جامعة الق راء ات کفلییر
مرغوب الادلة :رخ" r مضرب سے ملفل
یم
مو رمہ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى ء و سلام على عباده الذين اصطفى ء اما بعد !
مغرب سے ييل وورکھ ت أل ب عن کے تخل احاد یت ددفوں طر حك مرو ہیں٠ RE بالل مقا س اخرلا ف ےءالہتداحادی تيل ا لكا ذلرسوجود ب ءاس لئے اسعتكروهو برعت اورنا ہا كبن نبال -
احناف کے نا وہک بار سعءاورشوا نح کے دوقول ہیں:(۱) :تب ء(۴): مبارع» الل نز ديك تج بکمیں ےے اور رات کے نز د یک سور ہے او تنا بل کے ديك چاو سك رسنال ۔جوانے در ہیں :
“دار میں ے:
“ وحرر اباحة ركعتين خفيفتين قبل المغرب ء واقره فى البحر والمصنف 50 وفى الشامى : ( قوله وحرر اباحة ركعتين الخ ) فانه ذكر انه ذهبت طائفة الى ندب فعلهما ' وانه انكره كثير من السلف واصحابنا و مالک » واستدل لذلك بما حقه ان يكتب بسواد الاحداق “ثم قال : والثابت بعد هذا هو نفى المندوبية ' اما ثبوت الكراهة فلا“ الاان يدل دليل آخرء وما ذكر من استلزام تأخير المغرب فقد قدمنا عن القنية استثناء القليل ' وال ركعتان لا يزيد على القليل اذ تجورٌ فيهما''-
(الدر المختار مع رد المحتار ۵۳ ۲ء باب الوتر والنوافل» مطلب: فى السنن والنوافل)
“قل البو نے
مرغوب الادلة :ج٣ r مغرب ے ملفل
“فرع فى استحباب رکعتین قبل المغرب وجهان مشهوران فى طريقة الخراسانيين ( الصحيح ) منهما الاستحباب _ ( شرح المهذب ۸ء باب صلوة التطوع۔ وكذا فى روضة الطالبين ٤۔۲٣ اء فى
صلوة التطوع وكذا فى حاشية الجم ل۸۱ اء باب فى صلوة النفل)
من ال بای می ے:
”وادعی بعض المالكية نسخها؛ فقال : انما كان ذلك فى اول الامر حيث نهى عن الصلوة بعد العصر حتى تغرب الشمس..... الخ ۔
( فتح البارى ش۸ ا ۲۔وفی مواهب الجليل ل ١ اناق )١
82 تی له
“ركعتان قبل المغرب بعد الاذان فظاهر كلام احمد رحمه الله : انهما جائزتان ولیستا سنة..... الخ -(المغنى لابن قدامة ٦٦ے ۴ء دار الكتب العلمية“ بيروت)
ححفرتمول پا شتی يق عث الى صاحب تل رفرماتے ہی ںکہ
انف نل بک جوازخابت موتا ےء ای بنا بر ہنخر بین طف یٹس نے شا ال م رحاش نے جواذ کےقو لکوت بی دی ہے۔حضرت شاه صاحب رح اله نے بھی اس قو لکواغتا رک ے مو ے قرا کہ : روابيات کے فر كتين قبل المغر 5 ا بک ایت خابت مول سے سيان ا نوکر وی ابرع کن کول جوا يال -
حت ”درس با ری میں فر ا کے ہی ںکہ:
حننيك طرف وب سک ووا کوکردوت بی کیچ ہیں ءاوردیل ہی سے می ںکہ یل مشر بک احادييث بہت ت ی ہیں )خضرت تل هن ےتیل مغر بيات دیا او ہے
مرغوب الادلة :ي٣ هاا لغ ب ل ووركعتيس ثيل مغرب کے مناقی ہیں »كرس بابل کے باحو كول يعد شرو عكر ےگا کک ینان لئ ان من وش سرک نا اف ےپ
اہ رع کن و ہیں سے اورجواز کے ولال ہت سارے ہیں-
جہا کک تا خی رکی بات سو دورکعت میتی جا خی ربوك ؟ مشكل ے دومن لكا گےء ج بتک اشتب اک جم نہ ہو جا اس وق ت کک کرو یں ہےء اس وا سن ےک رامیت لئالد
حر مول نا مفتی مظف بن صاحب رج انی بی فر ا کے ہی ںکہ:
راس تیم ری ( مخ مغرب والى وج ہش ذراسا اشکال عض فقہا ے یرل تق یہ ليل جا خی می كول مرج ٹنیس ہے ظاب رسب ےک دو رکعت پڑ عن سکیا کرات موك ء ہا لاگ کو کی ان ووركحتون یس انال کر اران ر ے کر ا
حضر كتوق رح ال دی فرماتے ہی ںکہ :ا کوک و تنا یں س_اورخطرت شا صاحب رحم لش ےکی نتر نر" کین ريل بجی فر مایا ےک :ا وکرو بجنا وح نيل لهذ اجها لل تا خی رکا اديت ودوبال يذه لف جا يه-
بال جما عت میس وقت موق وبال پڑ فى جا سے یت ۲ن شن یس ( اورسهر تی يبل مب )ہوا ےلو خا وگ اہ ای ضد میں کے ر ہنا لل ای مول »جا سيك بھی ہوجاۓ میں يها رمو لكا درس تکل ءال صورت ٹیل بطح فى جا 2
تچب ےک :حفرت لايم کے درس تر نر میس بھی تا خر دای بات ارشادف ای
مرغوب الادلة :ي٣ ۷٦ نی تن لل ج
O N ون ان من کل محلوم ہہوتا ےک دو وج وہ ں: اہ لي ےکر احاد یٹ س تیل مخر بک اكير بڑی امیت کے ساتم دارمو e اس کے منابی ےدوس رے: ا ہکرام ری نمك كف ريت ےر شین نیس ڑع تی ء اوراحاد ت کا ی مطہوم تیا ی سیا ہہ نشی اذه م بھی سے نابت موتا ہے چوک سکاب كرام رشی ارڈ ٹم نے عام طور سے ا نک ککیا سے اس لئ ا کا ترک بی کہترمعلوم متا ہے ء الہ کون پڑ ھھ نو وو کی ابل مات ین
اگرکوگی لفن صل ام رکےصییضہ سے وجوب با سنت است لا لكر ےل جاب بے کہ ہرہام مک صغ و جوب باسنت کے لبآ جاء مت ا اذا حللتم فاصطادوا 64 امراباحت يمول ے۔ ی کے بعد ج بکوکی امروارد متا لو وه اباحت پر ولالت كرتا »الل سے ا يجاب ا تباب شاب ت کیل موتا _
امام ی ر اشر ہے ہی ںکہ:
وقد اختلف اصحاب النبى صلی الله عليه وسلم فى الصلوة قبل المغرب » فلم یر بعضهم الصلوة قبل المغرب » وقد رُوى عن غير واحد من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم : انهم كانوا يصلون قبل صلوة المغرب رکعتین بين الاذان والاقامة. وقال احمد واسحاق :ان صلاهما فحسن » وهذا عندهما على الاستحباب _
مغرب سے يلقل نماز س کا يبل اختاف ينض حطرات اس کے قا بل
مرغوب الادلة :ج٣ ےا مغرب ے ملفل
_اورمتعرصعا بت پیم دک كرو وضغ ربح بيط اذان وا قامت کے درميان دو تيس بذعت ے۔ اور امام اتد واسحاق کیا ادف را ست ہی ںکہ :اگ رکوکئی بڑ ےڈ اچھا ہے اور یران دلول کے ديك اکب ب رول سج ء( ن وو ركشت مسال ہیں )۔ (2يْرى» باب ما جاء فى الصلوة قبل المغرب » بعد رقم الحديث:۱۸۵)
غلاصري > وو رلتتي نا بت یں »اورض وق ہو شا: رن شرن ٦ می راتس او ركو مسج چہاں ان کے ب ع ےک مول ہوہ اوروقت موق قرا بزح ےت كول جرح تيبل جات ومہاں ےءاور نہ پڑ ےا كول مرج یں نہ بخن والول يري راور يذ کے والون قير وولو 0ھ یں -اورا سکرو وہنا بھی 07
لبان ركعتول میں ضرورت سے زات طواامت رمال نامناسب ے اورقِلْ . ب متا ءاس لے پییشہ عادت بنا رگ یھی ركتس ہز ہنا اوران رتو لكل وج سے مر بکوتا تقر گنن
حضرت موا نا بل ام صاحب رج اله نے مخر بك تا خی رک ولوان الفاظ ل وان فراياج:
”ان الناس اذا صلوا ال رکعتین قبل المغرب ' فانه لا يمكن ان يصلوهما دفعة واحدة متفقين فى التحريمة فى وقت واحد' بل لا بد ان يكون لهم فيهما تقدم و تأخر؛ وسرعةو بط ء فان انتظرهم الامام يلزم تاخير المغرب ضرورة ' وان لم ينعظرهميلزمان يصاوهما عند الاقامة ' وهو مكروه ایضا ' أو تفوتهم التكبيرة الاولی ' وان احرموا عند الاذان تفوتهم الاجابة ء وقد قال صلى الله عليه وسلم : فقولوا مغل ما يقول المؤذن ' فعلى جميع الصور يلزم ترك المأمور به '-
مرغوب الادلة ٣: ۱۸ مغرب ے ملفل
لرگ جب مغرب سے ييل وو ركتتيس ينس گے يمك نئي سک رسب ایک سات دی يال ءظا جرب لن یم ونا ترمو ولیک پیل ےآ یں سكي بیس ھر رآ دیک ماز پڑ ےکا بيد یکسا ال ہوا »ہراوگ جلرى نيال کے بج لو گآ ست ست گر امام س بکاا ظا دک ےا مشكل ےک بای کہم خرب می خی موم م ہو جات ۓگ جوحد یث کےخلاف سے اور ااا م اننظار کر ءا بأل يذ كرفو ارا کی كردي لو انان ين تول ہیں کے گی تھروہ »فرش غاز کے ہہوتےۓے بے ( وا ]ور ار ل لل کرت کن اون ول ور )رش ا ےک واور کرلک ہما زمخر بک تا فر سے بے کے ے اذان کے سات ی غل ش رو كردي ل وى ند ید وگییں »ال مل ےک اذا نک جاب ر ەجا ےک اور فقولوا مغل ما یقول المؤذن “ کی خلاف ورزی لاز مآ سك ء :رعا ل ان تام امور برغو رکرتے مو کے ادلی بات بجی كاك نواٹ اتنام نکیاجاۓے-
(بذل المجھود شرح سنن ابو داؤد ۵۵۰۵ء باب الصلوة قبل المغرب ء تحت رقم الحدیث:ا۱۲۸)
ار تا لی ا ضراو كوش رف تو لبت عطافرماكرذ ثمرة آخرت وذ ريجات بنا ء
أن مركو ب املا جچوریی
وں..... تفحیل کے لے د کے !درل نر ذری عل انار انعا م البارى) ص۳۸۳ ٣۴ FAT تن انی ص۹۴٣١ وروس مقف ری عل 08 ره 08 ر٣ _ اوک دار العلوم زكر 4 GFA
مرغوب الادلة :نج٣ 9 مغرب ے ملفل
آپ چاو وش ری اينهذ مغرب سے يل وو ركشت ليل پر
(١)......عن حماد قال : سألت ابراهيم عن الصلوة قبل المغرب ؟ فنهانى عنهاء
وقال : ان النبى صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضى الله عنهما لم يصلوها- ( کاب ال ۳۲ء باب ما يعاد من الصلوة وما يكره منها )
فا3 ضورے تر کا 0ا7 2 گا ےک ان ا آرم پیل او رط رت ابوبکر(اور ) خضرت ری اشرما ےک ڑنھی۔
(الَا شر کاب الا ار۱۹ء باب ما يعاد من الصلوة وما يكره منها ء رقم الحديث :168) آپ نل کےز انيل ىكوتى بدو ولتي يعت ہو يال دیکھا (۲)......عن طاووس قال :سُئل بن عمررضى الله عنهما عن ال ركعتين قبل المغرب؟ فقال : ما رأيتُ احدا على عهد رسول الله صلی الله عليه وسلم يُصلّيهِما ' ورخص فى الركعتين بعد العصر _( الوداة د۸ا اء باب الصلوة قبل المغرب » رقم الحديث :۱۳۸۳)
مغرب سے يكل دورکعت بذ جن کے تلتق سوا لكي گیا و آپ ذف ررايا: بل سول الث عن کے مارک زات ع لک یکی ري وو ركتس ب ھت ہو ےکی دیکھاء اور تہ ہے دی ای نے عص رک باز کے بعرو و ركتس بذ ھن کی اجات دک ہو-
ہردواڈاٹوں کے ودرمیان دور ہیں سوا مغرب کے
)۳( 0 عن عبد الله بن بريدةعن ابيه قال: قال رسول الله صلی الله عليه و
مرغوب الادلة :ي٣ ۴ مغرب سے ملفل
سلم: انّ عند كل اذانين ركعتين ما خلا صلوة المغرب۔ ( وار ی ۲۲ اء باب الحث على ال ركو ع بين الاذانين ء الخ ء رقم الحديث :1*18)
1 8 اك عه ۰ ۰ 95 رسول اللہ ھٹگ نے ارشا شر باک : پر ووا ڈالوں ( عت ازان اورا قا مت ) کے وت دو ریس ہیں موا مغرب کے۔
“عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم : ان عند كل اذانين ركعتين ما خلا المغوب _
( مق ل رخ ۲ء باب من جعل قبل صلوة المغرب ركعتين ء رقم الحديث :۲۴۹۱)
“سر يا “يمل اك الفاظ سے بيروابيت روک ے:
“عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان عند كل اذانين ركعتين' ما خلا المغرب۔
(کشف الاستار عن زوائد مسند البزار عل ”اسار | _نصب ا ری تش۳ ا ۲ء باب النوافل)
آي پل کا مغرب سے يعد دوس پڑ ھن اورا یکی وج (۴)......عن جابر قال : سألنا نساء رسول الله صلی الله عليه وسلم : هل رأيتنٌ رسول الله صلی الله عليه وسلم یصلّی الركعتين قبل المغرب ؟ فقلن : لا » غير ان ام سلمة قالت : صلاهما عندى مرةء فسألته : ما هذه الصلوة ؟ فقال : نسيت الركعتين قبل العصر فصليتهما الآن۔
( برای ف کا براش کین _ الراب ۱۹۹ رحا _ صب ال رای کک ۳۵ا ۳ء باب النوافل )
مرغوب الادلة :ن٣ ۳ مغرب ے ملفل
مورت زشی الکن سے ب ماك :کیا کپ نے رسول اللہ امرب سے يبل دو تيس پڑت ديعا ہے؟ تو ابول نے فر اي كل یں ہوا ے اس کک حت امسلل شی الشعنها ےر ايا كم :ایک مرچ مر ے پا ںآپ کی ے وو ركتس باعي فو میں نےآپ ےسا لک یک :لو نی ناز ے؟ و آي ةفر ضرعت بيعل وو ر كتيل با ہن بجو كي تماد يال نے اب پگ ہیں۔ اور حر عن ری الم نے مغرب سے ييل وورلتتي نش رتيل (۵)......عن ابراهيم قال : لم يصل ابو بكر ولا عمر ولا عثمان رضى الله عنهم الركعتين قبل المغرب۔
( مصنفعبرالرز ان ۲۳۵ء۴ ۲ء باب الركعتين قبل المغرب » رقم الحديث :۳۹۸۵)
نان ری اللد نم نے مضرب سے ييل وو رلته یں بعال - حرا ت هيا ج بن شی الم مغرب سے ييل دو زلیس ده (7)......عن ابن المسيب قال : كان المهاجرون لا يركعون الرکعتین قبل المغرب وکانت الانصار ت ركع بهماء الخ-
( مص فک پرا رال ۲۲۳۵ باب ال ركعتين قبل المغرب ء رقم الحديث :۳۹۸۳)
م نے مغرب سے ييل وو ركعت ںکڑیں رزيل ء او رح رارت انصار شی ایم وذ کے
اس
مرغوب الادلة :ن٣ rr مغرب ے ملفل
كول فت مخ بات بے دو رلتتي ئس پٹ ھت خسوا 2 7 ()......عن سعيد بن المسیّب قال : ما رأيت فقيهًا يُصلّى قبل المغرب الا سعد بن ابی وقاص -
( مصنف امن الیش ۵۱۲۹ء من كان يصلى رکعتین قبل المغرب » رقم الحديث :205107 ) 7 ۰ سعید بن ال سیب رحمر الل فر ہی ںکہ : بل سی فت ہارب سے بس دو یں پٹ ھت ہو يبال ديكا سوا ے ححضرت سعد لن الى وتا ب ال عنہ سك تر .:..... فت یکو الد تھا لی نے ایک جیب شان عطا فرمائی سےء الد کے سول عله را کے ولك :ايك فب شیطان پر بنرا عادول سےز يبر هتنت ے_( مکوت
خضرت َه فت وت راورفقهاءكوخيارفر مار ے ہیں -(بخار ىسل )
امام بخارى دامام سکم يتا الك امتاق محر ث تم امام مفیان بن يديد رم ادف رماب ےک لخدف مد ال فة “تل ازع ک ار )ما كراد کرنے وال سے سوا سے فقهاء کے ۔ سی اوتف ف لد بن مالس وہ صد یی تک 2-2 گا اورا ن نأض رائۓے سے الٹا سيرسا مطلب اخ زک ےگا خو وى كراد ہوگااورلوگو نكو كرام كر ےکا
امام شار رح ایی بی فرماتے ہی ںک :فلولا زم پا بيع ی کاٹمرے۔
اك کے شاگرداما مش نکی راشف مات ہی ںک:
حطر جبرالث ن حوور الٹرعنہ سے رایت ےک :جب تم لوكو وا کی عدييث یا نکر وک مرادتك ان ےل و مکی رسال نہ مو کے ل ےمد یٹ نض لوكو کے سلۓ ضرورفت دک سبب بے 27 جلي ات صفدر ص۹۷۲۴ رج ٣ _نفصبل مت ر مرو ب الفنتاوى “بل )
مرغوب الادلة :ن٣ rr مغرب سے ملفل
امہ حم مغرب سے يمل وو دلخت بذ حك چنداحادبیٹ مغرب سے بل فر يذ ےجو ھا سے مین اوسنت د بنا لے (1)......عن عبد الله المزنی رضی الله عنه عن النبى صلی الله عليه وسلم قال : صلَوا قبل صلوة المغرب » قال فى الثالغة : لمن شاء ء كراهية ان يتخذها الناس سنة (يخارىق» باب الصلوة قبل المغرب ء رقم الحديث :8!|الوداءد6اءعَاء باب الصلوة قبل
ا
جو وت نا جا ءال با تکونا کک لکا سمو ند مغرب سے يلين ہا من سلتا تس ہیں 0 حد یت اورسنت میں فرق میس کد القار ی کے وال ہے ھا ےک :
بغار ی شرف ( کاب التهسجد »باب ۳۵ء عد بیٹ۱۱۸۳)شیل عد بیث ےکی عه رای لوا قل صَلوة المرب “مغرب سے مل یں بتو ے بات دو ترما یرش ری م لمن شاء ماعا“ پا ساپ کنا ہے راو ى قب امرف ری اشعددكت ہیں :آي عا نے لمن السا مت گرا TG EE E A با تکونا نکر تے مو ےک لوگ اوسنت بنا مال »ال سے علوم ہو اک مد بیت اورسنت يل فرق ہے اورارشادپاک' لوا قبْلَ صلوۃ المرب “یتہک وضاحت کے لے
مرغوب الادلة :ي٣ rr مغرب سے لاقل تھا بعص رکےفرضوں کے بعر جولفلو كى مرا نت ےء وونھرو بش سک ک تر سے سورج کے یکر اہی ہوجائی »ابو یں يذ هنا چا لق يذ سک سے كر ال وقت ا ا E کک EE کور سے افطاركر فیس بد ہنا چا جاو سکنا سے ان اا وسنت نہ بنالياجا ےک ود ے سال دل منٹ کے بعدمخر بک نما زک ڑی ہو مغر بک راز پیل (جلرى كرنا) مطلوب ہے يل يعد بیث : صرف عد بیث سے ء سن تال ۔ نہ بی نے مغرب سے يل وأقليس نی ہیں اور هارو ل خلفاء نے - ( نالتا ر یش ۵۸ ارض۳'۰۲) آپ لگ نے مغرب سے پل تاز یڑ عیام فر ایا ادن فر ایا (17)......عن مختار بن فلفل قال : سألت انس بن مالک رضى الله عنه عن التطوع بعد العصر؟ فقال : کان عمر يضرب الايدى على صلاة بعد العصرء وکنا نصلى على عهد النبى صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس “قبل صلاة المغرب ء فقلت له : أكان رسول الله صلاهما ؟ قال : كان يرانا نصليهما ' فلم يأمرنا ولم یٹھنا۔ رم باب استحباب ركعتين قبل صلوة المغرب ء رقم الحديث ۸۳٦: ۔اإودا(۱۸۳يعاء ادا یر ریو ۳۲)
ھ۶ TT ا e ع نحص ر کے بعدمازپڑ ھی پر ہاتھوں پ مارتے تھے اہم نم یکر مم عله ےہ رمب ارک
مرغوب الادلة :ين٣ ۵ مغرب سے لاقل می ترو ب؟ قأب کے بعدمخرب سے ييل دو رس باك لك بیس رت الع ےل ما ک کیارسول اللد کول کی يبدو ركتتيس بذ حت ے؟ فرمانے گے :رسول اود قله نے "میں دہمازپڑ ھت دیکھان :یی بذ ےکا حرف مایا اورت تی ان سے فرمایا۔
م ىلم ینگ کے زمانہ می مغرب سے يد فازب عت ے (۳)......مرثد بن عبد الله اليزنى قال : أتيت عقبة بن عامر الجهنى رضى الله عنه » فقلتٌ : الا اعجبك من ابی تمیم ؟ يركع ركعتين قبل صلوة المغرب ؟ فقال عقبة : انا كنا نفعله على عهد رسول الله صلی الله عليه وسلم ء فقلت : فما يمنعك الآن ؟ قال الشغل_( يخارئى» باب الصلوة قبل المغرب » رقم الحديث :۸۳۴) رج ...حم ت مر ب برای يز ل رحاش فر ا ست ہی ںکہ :میس حر ت عقب ین عام تن ری الشعت رسك يا یاوس نع کی :کیا يكو امك ايك تبرت انی بات تبتلا وال ؟ و +مخر بك نماز سے يكل دورکحعت بذ عت ہیں حطر ت عقب ہن عا رای ری اٹ رعنہ نے فر مایا : تمق جاريم لبه کے ز مانہیس بذ عت حر ت مرش بن بدا نی رح ہار ا ست ہی ںکہ :یٹس نے عون کیا : جا رآ پکوا بکیا يز مالع ہے؟ انہوں نے قربا :شخول_
07 اک ہم ê 5 ٠ 1 ٠ حار شی الله کا خر بکی نراذ سے پا ستوٹو ںک یڑ میں دورکحتیں پڑھنا (”)......عن انس بن مالك رضی الله عنه قال : كنا بالمدینة “ فاذا اذن المؤَنُ حتى انّ الرجل ٠ ] لصلاة المغرب ابْتَدَرُوا السُوارِی ' فركعوا ركعتين [ركعتين
مرغوب الادلة :ب٣ اع مضرب ے اقل الغريب لَيدحْل المسجد فيحسب انّ الصّلاة قد صلَيْثٌ من كثرة من يُصليهما_
م باب ااب کسی قل صلرةالنعرت :رف الحا 2 ۸)
تھے نو مون مغر بک نماز کے لے جب اذان ديت تو سب جل ری سے ستونو ںکی طرف ليك اوردور/ نیس پڑت تہ یہا لتك لول ایآ وى الرسه رش ل 1ن توووم خیا ل کر ہک نماز ہوچی سے کیک لوكو ںکی اكثرييت دوركتتس يذساكرلى تىء(ليذاده ای چھتاک شا يلوك خر بک ل پڑھد ہے ہیں )-
ٹوٹ :.... کب احادييث يلل اوریھی اہ مکی رامت ہیں-
مرغوب الادلة :ب٣ 2 ركعاتة اوت
رلعاتز اور
ا تقر رال میس ہیں ركعت نز او کے تخلق عاد یی لا سے راشر بن على الم کے ادوار یل یں رکعا تکا شب وت ءاور دن راب نشی الہ م ونان رم ارد کے جنر نارمع جوا انل سے كك ہیں ۔ساتج ہی ات ار وکا سک ک کی ا نکی مجر متت كن بون تاھد
مركو ب ات لاچچوری
ناشر: امو القراوات کفلییر
مرغوب الادلة :ب٣ ۲۸ ركعاتة اوت
یل لفظ بسم الله الرحمن الرحيم احمدہ على ما هدانا سبل السلام ء استغفره من جميع الذنوب والأثام ء الذى جل نهار رمضان بالصيام ء وحلى لياليه بالقيام ء صلی الله على سيدنا محمد عبدہ ورسوله الذى كان يتلألا وجهه كالبدر التمام » وعلى آله و صحبه الغر الکرام ء اما بعد شل رکعت تر اوت تحرو رسال ولف مضا ين علا ءام تک طرف سح كك گے لجن یش بڑے شر ڈنیل سح اس با تکوغاب تک ی امیا ےک یتر اوت ےکی رض ںآ ھ ابی مکی ا نکاوشوں ےک کا تارش راو سنن مکو پا کنا سے من رضد وعنا دک کیا علارح كردلل وباب ن قو اعا د یٹ وآ خارادرتا لن سكل اورا ار بت رہم ال کے کک سے وت کے باوجودامت سك تی ل لحتنا بت او رم مین نش من میں جودوسوسال سے مات لكو برعت ر( ری الث عد ) کیے ناز ہپاالغاظا ے موسو کر کے اخنلا کی كو بڑھانااو را آ جآ مدت یکی رٹ کنا کہا لكاانضاف ے؟ رام نے“ موغات رمضمان “نا ی تاب میں رکحعاتت تز اوت کے تلق ایر رال ھا تھاء بعد يبل ہہ اضافول کے سات اسے دو با ره مت بکیا ہے۔ ا بک تیب میں رت مولا نا ال یا كس صاحب ب رظ کے رسا ”نما ابل السنیۃ وا اعت ے استتقاده کی گیا سے الث رتت الى ا ق رکا و لکوشر ف تو لیت عطا فر ہا سے اور تر آخرت وذ ری جات بنا ہآ ان - موب اح ړلا چچوری
مرغوب الادلة :نج٣ ۳۹ رلعات7 اور
ت ل ت (1)......عن ابن عباس رضى الله عنهما : انّ رسول الله صلّی اللّه عليه وسلم كان يصلى فى رمضان عشرين ركعة' والوتر۔
( مصنف اب الى شرل ۵۲۲۵ء كم يصلى فی رمضان من ركعة ؟ رقم الحديث:44242- مخ ری طرا ٰی ص۳۹۳ اا رقم الحديث:7*ال1ا)
نر ...ن عبال یی الما سے مرو ےک :ضور یی رمضان یں ييل رامت
تر اون اوروظ ہے تے_
(7)......عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : كان النبى صلّی الله عليه وسلم
يصلى فى شهر رمضان فى غير جماعة بعشرين ركعة والوتر-
( ميق ۲19۸ء باب ما روى فى عدد ركعات القیام فی شهر رمضان ء رقم الحديث:0918-
زحاجة ا لصا ص" ٣ اء باب قیام شهر رمضان ءفصل)
تر ص...... ان عا ی ری اشا ے روک ےک :ضور او مضا ل لخر جا عت
کے رکعت ت اوت اوروظ پڑت ك-
)۳( مہ عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما يقول : خر ج النبى صلّی الله عليه
وسلم ذات ليلة فى رمضان ' فصلى الناس اربعة و عشرين رکعةء اوتر بٹلاثة۔ (تاریخ الجرجان لابی قاسم حمزه بن يوسف السهمى ص۲۵)
ترج.....حظرت چابر بی کپ ابر رت یلہا فر اکر ے حك : یکری) یی رمضان
ال ارک ييل ایک را تتش ریف لا سے اورلوگو لكو چوٹیں متس ( پا رعخاء کے ف اور
ٹیس تر او )او رہن (ركعات کو یڑ ھاۓ-
مرغوب الادلة :ج٣ ۳۴ رکعاتڑ اوت
(7)...... انه صلّی اللّه عليه وسلم صلی بالناس عشرين رکعة لیلتین ء فلمّا کان فى الليلة الثالثة اجتمع الناس فلم يخرج اليهم ثم قال : من الغد انى خشيت ان تفرض عليكم فلا تطيقونها ء متفق على صحته -
(تلخیص الحبير فى تخخريج احاديث الرافع الكبير ”۹9ا اء باب صلوة التطوع ء رقم الحديث
(an:
ت ص...آپ ہلل نے دور تمل لوكول کے تیر یں ركتتيس رزيس ء پ رتس ری رات بھی لرک ہوۓ رآ پ پل( بج رہ سے )با جرش ريفس لا سے اورف رمي كل اس لئ می سکیس لكلا یوک کے ہیف مو اکت غا( او )ف تہ مو جا ے اورت اس کی طافت ش ركوساو_
حت ر ری الڈرع داو ريل رکعات او (ھ)......عن يزيد بن رومان انه قال : كان الناس يقومون فى زمان عمر بن الخطاب رضى الله عنه فى رمضان بٹلاث و عشرين رکعة ۔ (موّطاايام بالكلل ہے باب ما جاء فى قيام رمضان ء رقم الحدیث:۲۵۳۔ اردض”"! كارع رقم الحديث:*)
رچ سو ضر تگرررشی لد عت کے ز ماشہ س رمضان يبل لوک ثيل رکعت ت او اور و اص اک کے 2-
(٦)......عن السائب بن يزيد رضى الله عنه قال : كانوا يقومون على عهد عمر بن الخطاب رضى الله عنه فى شهر رمضان بعشرين رکعة ء قال : وكانوا يقرئون
بالمئين » وكانوايت وكأون على عِصیّھم فى عهد عثمان رضى الله عنه من شدة
مرغوب الادلة :ح٣ ۳١ رکعاتڑ اوت
القیام۔ ( تا ص۱۹۹ع۲ء باب ما روى فى عدد ركعات القیام فی شهر رمضان ء رقم الحديث: 9714 6) ترجص.....حضرت سسا حب من بیز يد رك الث عفرا کے ہی ںکہ: حا ہہ وما کن حت مر ری ال عنہ کے ز مان خلاذنت یل ماو رمضان بیس ثيل رلعت ت اوح شعت تھے او رن سو ريل نماز یش بذ حت تھے او رح رت عن ری اڈ عنہ کے ز ما نہ میس فيا مکی شر تک وچ ےا ی ابول پرسہارال یکرت تے۔ )22 .....عن السائب بن يزيد رضى الله عنه قال :.....وكان القیام على عهد عمر رضی الله عنه ثلاثة و عشرين رکعة۔
( معن عبرا زا یقض٢٢٦۲رح ٢ء باب قيام رمضان ء رقم الحدیث:٣2۳ےے) ترص..... حطخرت ساب ہن يد رع ال فر ہے ہی ںکہ..... حطر عم ر ری ای ر عدر کے زاس ( تاوت )تیم( ین ريس )نيس ( سا راتو ںکاہوت تھا۔ 0 .یں ری اوک اورتين ركعت و رک _ (۸).....عن ابی بن كعب رضى الله عنه : أن عمر رضى الله عنه امر ابيا فى رمضان فصلى بهم عشرين ركعة_
(الأحاديث المختارة للمقدسى ثءے٣٦۳ ۳ء رقم الحدیث:۱٦۷)
زج وھ رت الى :کب ری اڈ ےم روک ےک :حطر ت تم ررضت ارڈ عنہ نے یں کم واک رمضان میں لوكو ںکوخماز بها يل با آپ نے يل شيل یں بذ ها بل -
)9( کر عن يحى بن سعيد :.....أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه امر رجلا
مرغوب الادلة :نج٣ rr رلعاتڑ اون
رک ٦ جخرت .گی بن سيد رتم ایند سے مر وا ےک : حطر تک رط اق عنہ نے یک صاح بام و اک :وولوگوںکوٹیں یں پڑھاے۔
( مصنف اک ںای شر ٣٣۵۲ء کم يصلّ فى رمضان من ركعة ؟ رقم الحدیث:٤21ے)
ح رت عنمان ری اڈ رعاو ريل ركعاتة اون
(*1)......عن السائب بن يزيد رضى الله عنه قال : كانوا يقومون على عهد عمر بن الخطاب رضى الله عنه فى شهر رمضان بعشرين رکعةء قال : وكانوا يقرئون بالمئين » وكانوايت وكأون على عِصیّھم فى عهد عثمان رضى الله عنه من شدة القیام۔
( 7 ص۱۹۹ ع۲ء باب ما روى فى عدد ركعات القيام فى شهر رمضان » رقم الحديث:0914)
ری الیل عند کے ز ءاش غلانت يبل ماو رمضاك می شل رلعت ت اوح بذعت کے او رن سو یں نماز یں بذ نحت سنت اورحطررت عثان ری اٹہ عند کے ز مان میس قيا مکی شر تک وج سے اپنی ابول پرسہارال یکرت تے۔
حر كل ری الد عراورشیس دکعا ت7 اور )ع6 .....عن ابی عبد الرحمن السلمی رضی الله عنه عن على رضى الله عنه قال : دعا القرّاء فى رمضان فأمر منهم رجلا يصلّى بالناس عشرين ركعة » قال : وكان
مرغوب الادلة rr ٣٣: رکعاتڑ او
ریس بذهم بل ءاورحضرت لی ى اعروت خود يذ ها .نت تے۔ ( ميق ص۱۹۹ ,م باب ما روی فى عدد ركعات القیام فى شهر رمضان » رقم الحديث: *0/17) (1)......حدثنى زيد بن على عن ابيه عن جده عن على رضى الله عنه : انه امر الذى يصلّى بالناس صلوة القيام فى شهر رمضان ان يصلى بهم عشرين ركعة ' يسلّم فى كل ركعتين ويُراوح مابين كل اربع ركعات ' فیرجع ذوالحاجة و يتوضاً الرّجل وأن يوتر بهم من اخر الليل حين الانصراف۔ ( مسنرالاءا مز يرس 8/109/هاء باب القيام فی شهر رمضان)
مرجم 30 خضرت ذز يدا سے وال رح ضرت ز بن العابد بن سے و ہا کے وال تحضر تین ری ال عن سے رو ابي تکر تے ہی ںکہ :ضر ت کی شی الف عنہ نے اس امام سه - جن لوقام رمضان( ی تر او بها اعم دياف رما کہ : دولوگو كوثيل ركعات يدعاست ہر وو رلعت لام مر ۔ برجا ررکحعات کے بعد( اك دي ) 2 وي (اور وققر نے کہ عماجت والا فار بوكر وضوكر ل »او رسب سے[ خ میں وتر ( کی نماز ) ىجا سك - (1)......عن ابی الحسناء رحمه الله : أن عليا امر رجلا يصلّى بهم فى رمضان عشرين ركعة -
(مصنف امن الى شس ٣۵۲۲ء كم يصلّى فى رمضان من ركعة ؟ رقم الحدیث:٤21ے) 5 - خضرت ابوالكسنا رح اد سے روابیت ےک :حر ت لی ری اٹہ عدر نے ایک صاح بام دی اک :وہ رمضان میل لوكو كو( تر او کی ) ثيل رای بڑھائۓے-
ضر ت عب الث ہن حوور ی ال رع یں رکعا ت ت اوح بڑ حت ے
(ı~) ا قال الاعمش رحمه الله : كان عبد الله بن مسعود رضى الله عنه يصلى
مرغوب الادلة rr ٣: رکعات27 اوت
عشرين رکعة ويوتر بثلاث _( مختصرقيام اللیل وقيام رمضان و کتاب الوت ر ۹۱ء باب
عدد ركعات التى يقوم بها الامام للناس فی رمضان)
او اورشین وت پڑت ك-
ححضرت الى بی نکحب ری الف نیس رکمحات تر اڈ ھا کے لك (۱۵) ...عن عبد العزيز بن رُفيع رحمه الله قال : كان ابی ابن کعب رضى الله عنه يصلى بالناس فى رمضان بالمدينة عشرين رکعة ء ويوتر بثلاث ۔
(مصنف ابن ایج ل٢۲۲ ۵ء کم یصلّی فی رمضان من رکعة ؟ رقم الحدیث:٦٦21ءے) رج 0 حت رت الى ب نکعب ری ااشدعنہرمضمالن يبل لوكو لكو مد بین طبير يبل ٹیل رت پڑھاتے کے اورشن وت یڑھاتے ے۔_ حرا ت کا رس الم ونا کن ہم اليل رکحات تر او بڑ حت ے
حض رع سو پیم غفل رح اليل رکعا حاون پڑھاتے حك
(١1)......عن ابی الخصیب رحمه الله قال : كان يؤمنا سويد بن غفلة رضى الله عنه
5
فى رمضان ' فيصلّى خمس ترويحات عشرين رکعة ء اسنادہ حسن۔
( ميق ص۲۹۷ رع ۳ء باب ما روى فی عدد ركعات القيام فی شھر رمضانء رقم الحديث: 6094 ) تر ...اقب رح ارڈ کے ہی ںک :میں سو ید بن غفل رح ایل دراه رعضان مل پا تروك ميل رکعت بڑھاتے تے۔
2 .س ت سوير بن غفل رج الث رشو رح لی ہیں ء خطرت الوب حطر حر
مرغوب الادلة :ب٣ ۳۵ ركعاتة اوت
حزن ان" حر طلى» حضرت عبد ار بین مسعوو شی اڈ نم ویر هکی زارات ے شرف ہہوئے اوران سے روات لل ے۔(تھذیب التهذيب لابن حجر ۵۵۹ ) (14)......عن عطاء رحمه الله قال : اد ر کت الناس وهم يصلون ثلا ٹا وعشرين ركعة بالوتر۔
(مصنف ابن ایج ل٢۲۲ ۵ء کم يصلّى فى رمضان من ركعة ؟ رقم الحدیث:*ےےے) ترجص..... طرت عطاء رح الڈدفر ما کے ہی ںکہ: میس نے لوكول ( مي حرا ت صا ہی انم ونا لین ما کووترسمیت :۳۳ متتس پڑت ہو سے بايا >-
کی زياد تکا شرف عاصل ے۔(تھذیب التهذيب لابن حجر صل )٢۴۲۸۸ 7 4ہ 9 7 افق آچھ مه ےہ تر شت رب نکل راش یں عات اوح ڑ سن تك
)1۸( ا عن شتير بن شكل رحمہ الله : انه كان يصلّى فى رمضان عشرين ركعة والوتر۔
( مصنف امن الى شب ٢٣۵۲ء کم يصلّى فی رمضان من ركعة ؟ رقم الحدیث:٤٦21ے) رم e حضرت شتير بن شكل رح الد سے مرو سكم :وه رمضان میں یں رلعاتك (تر او اورشین ركعات و پڑت تے_
شا رد ہیں ۔ حر ت عبر ارڈ ین مسحور حضرت ام چیہ ضرت حفص ری الیل م سے رواب تكد ل -(تهذيب التهذيب لابن حجر ۱۳۸ب٣)
(19)......عن شتير بن شکل رحمه الله وكان من اصحاب على رضى الله عنه انه
مرغوب الادلة :ج٣ ۳ رکعاتڑ او
كان يۇمهم 07" 2 رکعة ویوتر ب بغلاث-
.1ت ( ی ص۱۹۹ ءع ۲ء باب ما روى فی عدد رکعات القيام فى شهر رمضانء رقم الحديث:0119) حت م لی رح الث یں رکعا تت او پڑھاتے جے
(*1)......عن نافع بن عمر رحمهما الله قال : كان ابن ابی مليكة رحمه الله يصلّى بنا فی رمضان عشرين ركعة »الخ
( مصنف امن الى خیش۲۳٣ ۵ء كم يصلّى فى رمضان من ركعة ؟ رقم الحدیث:21۵ے) رچ 0 اٹ ہی نر رح ارڈ سے مرو س ےک :خضرت ابن الى ميل رجه اہ مکو رما رت ركعت بڑھاتے تے_
سو ینم لابن کت
حطرت اہو تر کی راش یں رکعت تر اوت بڑھاتے ے (1)......عن ابی البُختری رحمه الله : انه كان يصلّى خمس ترويحات فی رمضان ويوتر بغلاث-
e 0۸ھ890"
مرغوب الادلة :نج٣ ۳ رکعاتڑ اوت و التهذيب لابن حجر ضص۹ء٢۷ج٢) حت حار ث رم اليل رکعا ت او" ھا کے تے
(٢۲)......عن الحارث رحمه الله : انه كان يوم الناس فى رمضان بالليل بعشرين ركعة ' ويوتر بغلاث و يقنت قبل الركوع-
( مصنف امن الى شب ل۲۲۳ ۵ء کم يصلّى فى رمضان من ركعة ؟ رقم الحديث: 4074 >) زر جم......خطرت عاررث رجحم الث رهضاك ين لوول ارقن رلت ار اود ور پڑھاتے او رركو ےک قوت پڑ ھت تے۔
حضرت سید بن تیر رای ٹیس رکعا تت او" پڑھاتے حك
( ۲۳)......عن وقاء رحمه الله قال :کان سعيد بن جبير رحمه الله يؤمّئا فی رمضان؛ فیصلّی بناعشرين ليلة ست ترويحات 'فاذا کان العشر الاواخر اعتکف فى المسجد وصلى بنا سبع ترویحات۔
( مصنف امن الیش ۲۲۵ ۵ء کم يصلّى فی رمضان من ركعة ؟ رقم الحدیث:٣2ےے)
مارك امام کر کے تھے میں شل رامل ( يل دوکشرے ) جد وول (ے نماز عات حك ) پل رج بآ ی کشر مشرو ہوجاجا فو شتير ں اعتکاف خر مات اور کیل
سا ٹر ومكول ازا کے تے
ای ع انط مین للحتي بوت :او AS E TAO یش سا لوال و پچ سے مراوعشاء فض کے بع رکا وق ہو میں یں بھی ہا ہیں »
مرغوب الادلة :ب٣ ۳۸ ركعاتة اوت
مطل ب قال روایت كافتبارست سے بكر * مصنف كبر الرزاق' ک رواييت يل ياي اور بر تر ویو لكا ذكر ہے اس میں پا ترون ہے ا عن رب مرا ہیں ءاورایک نز و ناء کے فرش کے بع رک سن تکا yr سہے۔ووروایت ہر ے: (۲۳)......عن اسماعیل بن عبد الملک قال :كان سعيد بن جبير رحمه الله یؤمُنا
فى شهر رمضان..... فكان یصلّی خمس ترویحات ' فاذا كان العشر الاواخر صلّى
متام رسكتت ہیں ءآپ نے خضرت ابن عا ی حطر ت کب ال جن ز ہیر او ر حر ت عبر القّد بن گر ضرت عدى بن حاتم بس ال م یرہ سے روات لی ے۔ (تهذيب التهذيب لابن حجر ش۲۷۲۳۵) مر ترا رگن بن اسودرح ایی یں رذ حت ے
(۲۵)......عن الحسن بن عبيدالله قال : کان عبد الرحمن بن الاسود يصلّى بنا فی رمضان اربعين ركعة » ويوتر بسبع۔
( مصنفاءن الى شرل" "ار » كم يصلّى فى رمضان من ركعة ؟ رقم الحدیث:21۹ءے) ...خط رص بن بيد الس الل دقرا کے ہی ل :خط عبر ارصن بن سورحم القن تماد سسا تر رمضان مل چا لاس ركتتيس يذ حت سے اورو کی سارت تيس
تر او ءاود پرتر و برل چا ررکصتیں :اس طررح سول ركعتين بول ول ء و سب مل اکر يا سكا عرد ڑم ے۔اور وت کی سا ت لتقيس تكن ےکپ ركتتي تور ےن وال بول
مرغوب الادلة :ج٣ 9 رکعات2 اوت ان ركتس وترکی مول وا راع م۔
7 1 وو وو مھ + ھکل تن رجي رغد کین کات او ما کے ے (٢۲)......اأن علّی بن ربيعة رحمے الله : كان یصلّی بهم فى رمضان خمس
ترويحات و يوتر بثغلاث-
( مصنفاءن ال یشیب ل۲۲۳ ۵ء كم يصلّى فى رمضان من ركعة ؟ رقم الحدیث:٤2ےے) رھ 0 ضر تی بن بيجم رح اد درمضمان میں لوكو ںکو يارج تر ومكول ( میں تر او کی ثيل رکعتوں ) ے نماز ( ڑا کے حك )او رین وت ڈص اکر کے ے_
اورحطر ت مره بن جرب ری ال یم وخر بل الق سا کرام ری ایم کے کرو ل -(تهذيب التهذيب لابن حجر ۵1۹ر 0) الل يديللا 5 فده
(ے۲)......عن داؤد بن قيس قال : ادركت الناس بالمدینة فى زمن عمر بن عبد العزيز و أبان بن عثمان يصون ستة و ثلا ثين ركعة ء ويوترون بئلاث-
( مصنف امن ا یش ل۳۲۳ ۵ء کم يصلّى فى رمضان من ركعة ؟ رقم الحدیث:اےےے) رم ساد رت وا ورین کا ر ا ا ے میں کن وین نحطت ربل کپ رال زر اورتخرت ايان بک نخان رهما اٹہ کے ز مان میں لوكو ںکو بد ین منورہ عل يلصا لويس یں پٹ ھت ادرو کی تن رکسئیں_
د “لايك ت-
مرغوب الادلة :ب٣ 6 رلعاتڑ اوت
او ام ار اھ کے ز ديك
التراويح سنة مؤكدة وهى عشرون ر كعة باجماع الصحابة رضى الله عنهم بعشر تسليمات كما هو المتوارث ٴ“_(م ال الغلا ۸۱ء باب التراويح)
تروع ضح م کمدہ ہے اور ابتار صحاب. کے بمو جب ا كل میں لحت ہیں یں لا موں سے چییی از مائ سلف سے سلسلہدار برا بر چلا آر ہا ے۔
“فاختار مالک فى احد قوليه وابوحنيفة والشافعی واحمد و داؤد القيام بعشرين ركعة سوى الوتر '“-(بداية المجتهد ۶٣۱۵ا »تر علا مور )
انام ما لك رحاش نے ایک ول بل اوراءا م ابوعفيفروايام شاثق اورامام اجمراورداد روم الل نے وت کے ملاو ہیں ركع تکواختیا کیا ے۔
تسلیمات غير الوت ر( وش ہز بگكل۴۳۲٢)
کا را ہب یہ ےک یتر او ثيل یں عل رںسلاوںل ساسا رو کے علاوہ۔ فتتسابل :......حا فظط ابن قد ا ا متت ری رحص اکھت میں :
ٴوالمختار عند ابی عبد الله فيها عشرون ركعة ““-اام اجر الت کے نز ديك تاوت یں يال رتيل مار نيل ۔( مخ ابن قراریش ۹۹/۹۸ سين امع اشر کی )
کد کیب رما من ند ىا رحمالثدكافرماان مامت گار جال كحت یں: واكثر اهل العلم على ماروى عن على و عمر
مرغوب الادلة :ب٣ ام ركعاتة اوت
وغيرهما من اصحاب النبى صلی الله عليه وسلم عشرين رکعة۔ ( ہی99 اء كم باب ما جاء فی قيام شهر رمضان ء رقم الحدیث:٦۸۰) رایعم ہیں ركعت سك تئل بطرت فرت رور یروا كرام شی ال تم سے روک ول - یں ت او کلت علا متلق رحم ای نے ڈک کیا ےک :تر او کے ٹیل رکعات ہونے ممت ہی سے اسن ف رض وو جبا تك كيبل کے کے مض روغ مول یں اورف رن تچ كان وت ميت شيل كعات ہیں لپ ات او بھی یں ركعات ہہوکیں اکل ورل کے درمیان مس مماوات ہو چا کے ۔(۱ رار الوص" رح )١ عاا مشنصو بن وس مکی رص ار کت میں : اورٹیں تر اوت يب لمت ہے > یسل نم کمدودس یں ء يل رعضاك یش ا نکودوچنر كديا گیا لبوتل و وجنت ور یا ض تک وت سس( لشف القنا ےگنن الا قح للا اسارج ) تدم الا مت ضرت شاد ول ار صا حب رم الہ صحا ب كرام شی اوم نے تر او کی ہیں ركتتي رقرارويل ال سک كلست یہ بیانف مات ہیں : ”اور با مل ےکا نہوں نے ویک ھا یکرم پل _زكسنين سے لے (صلوة 55 گیا رہ اتی بود سال میمش رو خر مکی ہیں لی اک فصل بی ہوا رمضان الماك میس جب ملا ن تقب بلمكلوت کے وري می نو ط ہلان کا قصدركتنا ےن اسك تما برك ركعتول کے د وکنا ست لال ہوناچا ہے“ ( آپ کے سائل اورا نکاگلض۴,۵۹٣)
مرغوب الادلة :نج٣ r فماذك قضاواجب ے
از ضاداجب ے
بندوں کے تقو ق کی اوا کیک رح ارتا لی کے حقو نکی اوا كك ضروری ے٢ روز مک قفا رہ جا نور برل سےا سک قضاءاسی طرں نما زچھی ذ مہ یش دہ جا فو ا کی تا ضرورى ہے۔اس رسال جس ای موضورع پرآپ نل کے چندارشادات اور حرا ت یاب كرام ری الف بم کے ہیآ غا رک سك گے ہیں۔
موب ات لا تتيورىا
ناشر:جامعت القراءات کفلییر
مرغوب الادلة :ج٣ rr فماذك قضاواجب ے
كل متب
ا تھالی نے اپنے بندول پر ار یں فض فرماکی ہیں نما روز ہ(زمال ہو2 زكوة» 0ل" ارشادفر ماگ کی ہیں کی عذرکی وجہ سے یا نفل تك وجہ سے ان لکوتای ہوا ان کی تا کی ضردری سبج بندول کے تقو کی ادا گی کے بی رپا روک ای طرح الد تا لی کے تقو کی میس ہا شاد ہیں اودرو ها ثبل فو قش اکر کے وب واستخفار سے مفلت اورقا کے جر مکی معان بھی اق جا ہے ۔ بندول کے تق یکا اواكرنا جس طرح الماك اپنے ذم تنا ہے ای رح اللدتھالی كتقو کی مہ دار یکا ى احماس مون جات ءال ل ےک ایک عد يشش ريف لآب عد کا ارشادواردہوا ےکہ: (ا)......عن ابن عباس رضى الله عنهما : ان امرأة من جهينة جاء ت الى النبى صلی الله عليه وسلم فقالت : ان امَّى نذرت ان تحج فلم تحج حتی ماتت » افأحج عنها ؟ قال : نعم » حُجَى عنها ء ارأیت لو كان على امك دين ؛ اكنت قاضيته ؟ اقضوا الله فالله احق بالوفاء۔
(يخارى» باب الحج والنذر عن المیت ' والرجل يحج عن المرأة ء رقم الحدیث:۱۸۵۲) رچ 2 رت ابن عا ی ری الیل ما سے رایت ےک : قبل تبي ہکا ای کعورت آپ تك خدمت میں حاضر مول اون شک یاکہ: میرک والده نے کی نز رما گا يكن ادا نک ری اورا کا انال وکیا کیا بل ا نکی طرف ےر ےکرک ہوں؟ رسول اللہ نپ نے فرماا: ہاں ا نکی طرف ےم ر کہا کیااک تہارک والدہ قرش
مرغوب الادلة rr ٣: فماذك قضاواجب ے
بنا ونم سے ادا نہک رتیں؟ الک قر ض لو سب ےزیادہ تن كرات پا راکیا جا ے“ “ميل ال تھال یکا قر اداكرناجا ست -
ا خرف کی اک ا ا یف سرت كنا ٹج یآ یا : (٢)......عن ابن عباس رضى الله عنهما قال ١: تی رجل النبى صلی الله عليه وسلم فقال له : ان اختى نذرت ان تحج ؛ وانها ماتت ء فقال النبى صلی الله عليه وسلم : لو كان عليها دين ' اکنت قاضيه ؟ قال : نعم » قال : فاقض الله“ فهو احق بالقضاء۔
(يخارى» باب من مات وعليه نذر ء رقم الحدیث:99٦1)
يلآ سے ءاورکہا: میرک “ان نے منت ای ی او انول وذ اال رق عند ككل اورايق منت پو رک شک ری ) آپ و 00 كن اراس مرش ہوتا کی اتو قرض اداکرتاءانہوں کہا پاں ٤اد آپ ای نے فر مایا بل اکا رض اراكرة اکا رشاو سب ےزیادہ قا ےکا ے پپراکیاہاے۔ روز دک نضا روز ہ کے پارے میں حطرت ما تش ری اع ہا کی روات ے:
(۳)......عن عائشة رضى الله عنها تقول : كان يكون علىٌ الصوم من رمضان ؛ فما استطيع ان اقضيه الا فى شعبان » قال يحى : الشغل من النبى أو بالنبى صلى الله عليه ول
مرغوب الادلة :ب٣ هم مازکی قضاواجب ے
يبل ا وتنا نہک ریم رشعبان میں ۔(حدبیٹ سك راو ی حشرت ) كل فرماتے ہی ںک ہے (قضاییش د مکنا یکر لی عرست لشفو یکی دب ےتھا۔ (يخارق» باب متى يقضى قضاء رمضان ؟ رقم الحدیث:۹۵۰ امء باب جواز تاخیر قضاء رمضان ما لم يجى ء رمضان آخر' لمن افطر بعذر مرض و سفر وحيض و نحو ذلك » رقم الحديث:1"0|الوداود» باب تاخير قضاء رمضان ء رقم الحديث:99ماما_نسالٌ» وضع الصيام
على الحائض ء رقم الحدیث:ا٣٣۳۔ائن ماد باب ما جاء فى قضاء رمضان» رقم الحدیث:۹٦٦٦)
و کن ()......ان امرأة سألت عائشة رضی الله عنها أتقضى الحائض الصلاة اذا طهرت؟ قالت : أحَرُوْرِيّة انتِ ؟ كنا نحيض على عهد رسول الله صلی الله عليه وسلم “ٹم نطهْرٌ فيأمرنا بقضاء الصوم ولا يأمرنا بقضاء الصلاۃ۔ (سالٌ» وضع الصیام على الحائضء رقم الحديث:«لاسرمر)
تر جم :...... اہ ورت نے نضرت عا تش ری الثرعنيا ع چھ اک :کیا جا ض #وررتك ک ہہونے کے بعدنمازکی تاکر ےکی ؟ فر ايكيا فق ۶ور ےے؟ مآ جه زمانے می ا عض موی ياك ہو جا تی سذ “یں روز وك فا اعم تھا نرا کی قنضا تم رتنا اور مصنف اہن الیش مل ا صراحت ہے۔
عا اضر پرروزو لل قضاواجب ہے نمازو لك قضا واج ب کیں کیو خمازوں میں رار ہے اس لئ ا نکی قضايل شوارى ے۔اورش رل تك قاع ہے ال حرج
مرغوب الادلة :ي٣ 14 نماذك قضاواجب ے
مدفوع “چنا یناز ںکی قضامعاف ے؛ اور مل راجھاگی ہے اس می لس یکااختلاف
یں ۔اورخوارج جوا تا فك ے © (ان کے نز ريك نازو ںک کی قضاواجب ے )
كرف رقو لكا اختلاف اجماغ پراٹ ادا نيل وتا خو ار مکوح ور بھی کے ہیں »الل
کا نکا رک رورا كا ول تھا( ند ای ص۱۲٣٤)
عا ضہ ر زک ائیں کر حم تھی دورول فضا 0 1 ے اس ردایت يل نما زک قضا کے واجب نہ ہو ےک مكنا بھی وکل ہ ےک اہ بر
ما زک قا یں يك ووس رول نما زکی قا ےہ گرم زکی قضا ہوٹی بیس نے اس صراحت
ک یکیاضرورتتگ؟
(۳)......عن عائشة رضى الله عنها قالت : كنا نحيض عند النبى صلی الله عليه
وسلم فيأمرنا بقضاء الصوم_(اءن ,ام» باب ما جاء فى قضاء رمضانء رقم الحديث:*>11)
کے مانے میس )حا خض موس( يمر اک وجا تيل )او نسيل روز وك فا کا عم ہوتا۔ نف روزہ کےنوڑنے رفا اعم (۳)......عن عائشة رضى الله عنها قالت : أُهدى لی ولحفصة طعامٌ وکنا صائمتین فافطرنا' ثم دخل رسول الله صلی الله عليه وسلم فقلنا : يا رسول الله ! انا أَهُدِيَتْ لناهدية فاشتهيناها فافطرنا ؛ فقال رسول الله صلی الله عليه وسلم : لا عليكما ؛ صوما مكانة يومًا آخرَ-# ( الوراون باب من رأى عليه القضاء رقم الحديث: ے۵٥۲ نْرى» باب ما جاء فى ایجاب
القضاء عليه » رقم الحديث: 18> )
مرغوب الادلة :ي٣ 2 فماذك قضاواجب ے
7ر سی رت عا کش ری الث دعا فر مان ہی لك :میرے اورحضرت حفص ( سی الد خنہا) کے لئے بدي لکھانا آیاەاورم دونوں روز و ہے یں( ن قل روز ورکھاتھا یں بم نے افطارکرلیا(اورروز ونڑ ڈالا )ء يمررسول اللد تش ریف لا ےا تم نے عو کیا :يا رسول اللد! بماد يال بدي( می لکھانا آيا) ب لكعاس ےکوجماراول چا پا نو تم نے روز ہ ڑ ڈالاءآپ مل نے ف رای :كول تر نج ٹس ۰اس کے برلر م۲ کی دن روز ورک لیناء(اورنڑے ہوۓ روز وك ق کر لین شل روز ہک فا كوكم وی ) کن احادبیٹ سے ا کا شھوت ےک :فا زک قح اضر دی سے تب هال فرع اعادبیث کے باوجو دک طط رح ایک جما عت نما رك فلا کا انکارکر کے صرف نے بر واستتخفاركو کاٹ ن ہے۔ ایک صاح بککھت میں: ” لگ كول ديه وداش نماز ں گچھوڑ دے اور پچھ را نکی قا کنا چا ےلو ا اعم 7 نازو لك قفا مد یٹ سےا تيل ہےء بلدا يتا کے لے ور واستتخفا رکال ہے۔ نوز تی ۴ص۱۳۹۔عر یٹ اورائل عد ٹک )٥۹۹ ایک اورصاحب عة ہیں: ا اا نون ا کے ادا ی بون نک زی معن كذ ياد« مد تک ہوں جل نکواداکرنا مكل موتو ب یکا ے_ ( قا وک ال حد مگ ۳۱۵ ا۔عد یٹ اورال عد یک ۰٠ے ) ا تررس المي لآب مله کے جنا رشادات او رت رات صا كرام رشی اشم کے بآ نا رک کے کے ہیں ”ان سے معلوم ہوک ما زک قاض رو رک ہے او رصر ف وہ واستتغفارکاٹی ہیں ے۔ ال تھالی ا و پر ا ا جات بن سے٤ ان - مركو باحرلا چپوری
مرغوب الادلة :ب٣ ۸ مازکی قضاواجب ے
نماز کےفوت ہونے بر فضاکےعلادواوئ یکغار ويل )۱( .....عن انس بن مالک رضى الله عنه ان رسول الله صلی الله عليه وسلم قال : من نسى صلوة فليصلها اذا ذکرھاء لا كفارة لها الا ڈلکء قال قتادة : # واقم الصلوة لذكرى #-
م باب قضاء الصلوة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها ء رقم الحديث:07810) ترچ :..... .خضرت الس بن ما کک ری ٹر ع سے دوابیت ےک رسول اللد عه نے رايا : جوش نماز (بڑھنا) بمول جا جب بادآ جا ات بڑھھ لءال کے علاوہ انك كول قار وان رز قادو راشا کے ہی لك( الہ تھا یکا ارشمادےکہ:) میرک یاد کے ے ما ام مکرو۔
(يخارى» باب من نسى صلوة فليصل اذا ذكرء رقم الحدیث:ے۵۹)
كول نما زفضا ہو جا و جب بادآ جاۓ يهل (۳)......عن انس بن مالک رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلی الله عليه وسلم :اذا رقد احد کم عن الصلوة أو غفل عنها فلیصلّھا اذا ذكرها ء فان الله عز
مرغوب الادلة :ج٣ و فماذك قضاواجب ے
جب نماز رہ جا پا کا کغار ری ےک قض اکر لے (۳)......عن انس بن مالک رضی الله عنه قال : قال نبى الله صلی الله عليه وسلم من نسى صلوة أو نام عنها فكفارتها ان یصلَِیَھا اذا ذكرها-
9 باب قضاء الصلوة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها ء رقم الحديث:07810)
فرہایا :چوک غراز پڑھنا بجول جاۓ با سوتا رہ جا نوا لكا کفارہ ہے ےکہ جب باد آجا اس وفك پڑھ ل-
سرب لآب عن اورسحا يك نما فوت مول جما عت سے قضا ہز (7)......عن ابی هريرة رضى الله عنه : ان رسول الله صلی الله عليه وسلم : حين قفل من غزوة خيبر' سار ليلةٌ “حتی اذا ادر که الگرای عرّس ؛ وقال : لبلال : اكلا لنا الليل ء فصلّی بلال ما قدّر له و نام رسول الله صلی الله عليه وسلم و اصحابه ء فلمًا تقارب الفجر استسند بلالٌ الى راحلته مواجة الفجر ء فغلبّتُ بلالا عيناة وهو مُستن الى راحلته ' فلم يستيقظ رسول الله صلی الله عليه وسلم ولا بلالٌ ولا احد من اصحابه حتى صَربَتَهُمُ الشمسُ' فكان رسول الله صلی الله عليه وسلم اوَّلِهِمْ اسُتيقاظا ء ففز ع رسول الله صلی الله عليه وسلمء فقال : أى بلال ! فقال بلالُ : اخذ بنفسی الذى اخذ -بابى انت وامّى يا رسول الله !- بنفسک قال : اقتادوا » فاقتادوا رواحلهم شيئا' ثم توضأ رسول الله صلی الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام الصلاة ؛ فصلى بهم الصبح “ فلا قضى الصلاة “ قال : من نسى الصلاة فليصلّها اذا ذكرها ء فان الله قال إواقم الصلوة لذکری4۔
مرغوب الادلة ۳G: ۰ھ فمازك قضاواجب ے
تر جمر:.....حطرت ابو ہریرہ سی الڈرعنہ سے ددایت ےک : سول الث عا جب غر وم یہر سے واب اول فو( وا پچھی کے سغمربیس ) ایک رات کل رہےه يبال ت کک آپ یداو کئی نذ رات کے ری حص يبل انر ے٢ او رحق رت ہلال ری لعف سف رماب کہ آ نج رات ہمارے لے پہرہ دوہ چنا خر ححضرت يلال سی الشرعد کی مقر رک ناز پڑ ھت رہےءرسول اللد پل اورسحا كرام رشی الل مسو گئ ء جب ٹچ رکا وت قريب بوثو حضرت يلال شی ارعن( تحوث اسا آرا مکی خوش سے انی سوا رک كيك کر مر قکی طرف م وکر کے بی گے :دترت بلال ری رع کی 1 گھوں میں خی کاخ ہوا اورآ پ ا بق سوا ری ے کیک کے ( ہی سو گے )پچ رت رسول الد اپ يرارب ۓے اور خضرت بلال ری ال رعنراورنہ ھی رات سحا ہرگ رام یس ےو گی ء جب ان سور کی شھائیں بي ل تے سب ے يمل رسول الث کے یا ہو نے اومکھتزا گے لقانت قضا موی )جنا نآب عه نے فر مایا :اے بلال ! حضرت بلال ری الہ ع( بیدار دس اور)فرمايا: سول الد امیرے مال با پآپ يرقربا مير جا نکی ای ذات نے کیل جنہوں ےآ پ ن ٹر( نی بھی ای نے ملا دبا جنہوں ن ےآ پکو سلا ديا ) رسول الہ پل نے فر مایا :اوننڈ کو انوہ انہوں نے اوننڈ کو پھر( دي پا دور ) چلایء پھرآپ لگ نے وض وکر کے حضرت يلال ری اٹہ ع کوگم ديا فو انہوں نے انا مت کی ا 827 پیک ماز سے فار ہو ےلو فاب : جو غراز اصن بجول جا لبجب بادآ جاۓ بڑھ سے کیرک الثرتقا یکا ارشاد ہے: می ہے کر کے ے ما فان کرو
سم باب قضاء الصلوة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها ء رقم الحدیث:٭۸٥)
مرغوب الادلة 02 اها مازکی قضاواجب ے
مواد ىكب كلذل( اود يبال سے پل بذ )کوک یئک بال تم میں شیطان
گارے۔(عاپالا)
سونے میں نما زقضا مون ن کوٹ ینف ريبأئئل سے جب بیرارہو يذه لے سلش ریف“ کی ایک ل حد یت میس کہ
ترج:.... سو نے می كول تفر پیر ( قصور )ثيل ہے( لتق اگ نی رک وچ ے او رآ گی نہ
كلتك دج ے نما ز قتا موک نور قصورئيس ے ) فصورقق اقش کا ے جو( بیرراہوتے
ہو ےکی )نماز نہ يست بیہاں کک دوس ری ما زک وف تآجاۓ :ننس نے ایی کیا( سو
گیا اور نما زک ای )ا چا ےک جب بیرار ہو جاۓ نماز يذه نے اورا گے دن وہ
وق تآ قو ال نمازلا ۓ وقت ی پڑ ھے_
(0)......ماانه ليس فى النوم تفريط ؛ انما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى
يجىء وق الصلاة الاخرى ؛ فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لهاء فاذا كان الغد
فليصلها عند وقتها ء الخ_( حال بالاء رقم الحديث:1/1)
فی لآ پک نمز قتضام ول فو چک بد اورسوررح كلدك بعرقضاك
(ہ( ...عن عمران بن حصين رضى الله عنه قال : كنت مع نبى الله صلی الله عليه
وسلم فى مسیر له“ فأذلجنا لیلتتا حتى اذا كان فى وجه الصبح عرّسنا ' فغلبتنا اعيننا
حتى بَرَّْتِ الشمس »قال : فكان اول من استيقظ منا ابو بكر رضى الله عنه » و كنا
لا نوقظ نبى الله صلی الله عليه وسلم من منامه اذا نام حتى يستيقظ ثم استیقظ
عمررضی الله عنه؛ فقام عند نبى الله صلی الله عليه وسلم ' فجعل يكبّر و يرفع
مرغوب الادلة :ب٣ ها فماذك قضاواجب ے
صوته بالتكبير حتى استيقظ رسول الله صلی الله عليه وسلم ء فلمًا رفع رأسه ورأى الشمس قد برغت ء قال : ارتحلوا فسار بنا حتى اذا ابيضت الشمس نزل فصلى بنا الغداة » الخ_( حواليالاء رقم الحديث:981) تر ج:....حضرتگمران با مین ری انر عفر سن ںکہ: شآپ پل کےایک رسآ پ ڑل کےا ھا (سف رکے ددرا )راتت ریا ہد او کے و جم نے ق مکیاہ تین ری دج ےکک کیہ يبال کک سور جج کگیا “م ل سب سے لے ثرت ال وبکر ری اعد بیدارہوۓ ١او ر٦ پ عو ونر ے بيرا رب کے ے يبا لك کک ہآ پخورتی بيدارث موا ښ» مت ری الٹرعتہ بیرا ر ہو ےلو آپ ینگ دتري بك بول بلئ رآ واز گب رکینے گےہ يبا لت کک رسول الد جا يداد ہوگ٤ ء ج بآپ یل نے سرمبارک ادير انها كر ديعا سودي يمك ربا ےئ رايا : يبال کو کرد ب۶آ پ رجہ مت دم ات با الاق آپ عه نے ہمارے سات کی مارک نم مردہ سك بل اد تھی ے۶ ہا ری روحو ووا یں لاد پا مہا زق کرلو (ے)......عن ابی ُحیفة ' عن ابيه قال : کان رسول الله صلی الله عليه وسلم فى سفره الّذى ناموا فيه حتى طلعت الشمس ثم قال : انكم كنتم امواتا فر د الله اليكم ارواحكم ' فمن نام عن صلوة او نسى صلوة فليصلها اذا ذكرها واذا استيقظ _
( مصنف امن الى غبص ٠ ۵١۹ الرجل يدسى الصلوة أو ينام عنها ء رقم الحدیث:٣ےے٥) ترجہ:..... حطرت الو تفہ ری الڈرعنہ سے ددایت ےک : ہی حرا ت رع كل نماز سے
مرغوب الادلة :ج٣ “اها مازکی قضاواجب ے
سوك اورسوررج طلورع ہو کک بير ارال مو ے علو رسول الد بل ان ےا 25 مرده ت بل ارتا ی نے تہارک دوجو ںوہار ے باس لونا دیاےء ہز اجوماز سے س گیا ی ما ذلوجمو لكياءا وچا ےک جب دہ بادآ جا ے ال وت اور جب بیدار ہو اال وفك ا لے ے۔
غو خترق كش وقح بن روب شس کے بح دعصركل فا ز تاگ (۸)......عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه : انّ عمر بن الخطاب رضى الله عنه جاء يوم الخندق بعد ما غربتِ الشمس فجعل یسبّ كفار قریش قال : يا رسول الله !ما كدث اصلّی العصر حتى كادت الشمس تغرّب »قال النبى صلی الله عليه وسلم : والله!ما صليتها » فقمنا الى بُطحان ؛ فتوضاً للصّلوة وتوضأنا لھا ء فصلّى العصر بعد ما غربت الشمس “ثم صلَّى بعدها المغرب۔ (يخارى» من صلّی بالتاس جماعة بعد ذهاب الوقت ء رقم الحدیث:٦۵۹) ڑچ ...حم ت جاب بن عبر الہ ری اثر عن ہے رواييت ےک : حطر تک رہن خطاب ری الشعدغزوة خندق کے موقعہ برسوررح غروب ہو نے کے بعر ريف لا بآپ مار رلو برا بعل اہر سے تھے ءآپ نے فرمایا:یارسول الثرا سور تروب مور با اورکھم کی نماز پڑھنا میرے لكان ہوسکا مآپ کل اا بقن غ (نماز ) س نی ء(راوی فرماتے ہی ںکہ :پچ ) تم وادى بحا نکی طرف گئےءاورآپ کچل نے نماز کے ے وضور ایا اورم نے بھی وضوکیاءلے سورج کے تروب ہو نے کے عد عص ہی جرال کے بح مخر بکی نما كه -
)9( و عن ابی عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال : قال عبد الله رضى الله عنه : ان
المشركين شغلوا رسول الله صلی الله عليه وسلم عن اربع صلواتٍ يوم الخندق ء حتی ذهب من الليل ما شاء الله ء فامر بلالا“ فلن “ثم اقام فصلى الظهر ثم اقام فصلى العصر ثم اقام فصلّى المغرب “ثم اقام فصلى العشاء۔
(ت ئْرگیء باب ما جاء فى الرجل تفوته الصلوات بأَيّتهِنَ يبدأ » رقم الحديث:149) ڑ2 ٠ عفر ت بدا ان سمودیشی اف عت نے فا کہ :ہش کین ن ےآ پ یکو زوم خندقی ےون چارمازوں سے غو لك ردي( یآ پ عه پارا زی وتم اي فر یں ) یہاں ت ےک را ت کا اتن ح رکز کی جت از تیال سذ اہ( كان در موی )رآ پ نپ نے ضرت بلا ل ری اعدم دباء چنا ابول نے اذان دی يبراقا م ت ہیآ پ یہ ےرک نماز بڑھائیء برانبول نے اقام ت کی ت آي یہ عص ری نماز يد هال ؛چراوں نے اقام ت کی آپ پا نے خر بک نماز پڑھائیء گرا نہوں نے اتقام تکیت آپ نل نے عضا کی نماز بڑھائی۔
رپ لک یکن ینم ز میں قا موس ؟ تشر :.....زوةٌ ختدق كموق پرآپ پچ کی دوم رج غا ز ہیں قضا مول ہیں ءلفض عد بیث ٹل نما زحص رکا کر ہےء اورا ل حد ييث یل چا رما زو لكا کر سے بتقیقت میں مین ی نماز ہی قضا ہو تمل »عاق وقت پراواف ربا مكرتخليااورجا زآچار یا كرد لگ کہ كال خر سے عش اکنا زاوا یک تھی ,نا سيك یکو با قتضاءى کے لفط تب فرمادیا۔
(شنۃ ای ص۲۸۲ا۔ در زی ٣ ) مانكقناءو يرن ےآپ يوم
8 ڈ- پ“' ے ٹ ی۷۷۷" ي99
مرغوب الادلة :ب٣ ۵ فماذك قضاواجب ے
الاحزاب : شغلونا عن الصلوة الوسطى صلوة العصرء مل الله بيوتهم و قبورهم نارا ثم صلاها بين العشاء ين بين المغرب والعشاء۔
(ٴمء باب الدليل لمن قال : الصلوة الوسطى هى صلوة العصر ء رقم الحدیث:2٦٦)
( ن خنرق ) کے ون ان لوكو نبل درمیابی راز م عم رک نماز سے شقو لکردیاء اتال ان كح رول اورقبرو كوا كس برد #ء برآي نه نحص کی ( قضا) تاز مغرب اورعشاء کے درميان بل اداف رمال - (ا١)......عن حذيفة رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلی الله عليه وسلم یقول يوم الخندق : شغلونا عن صلوة العصرء مل الله قبورهم وبيوتهم نارا ء قال : ولم يصلها يومئذ حتى غابت الشمس۔
( م ابن حا ن ش۱۸ ا ےہ باب صلوة الخوف ء رقم الحدیث:۲۸۹۱)
خنرق کے دن ارشادفرماتے ہو ساك :ان لوگوں نے ہیں عص ری ہماز سے مشغول کرد یاءاڈدتھالی ا نکی قبروں او رکرو ںکوآنگک ے کرو ےءرا وک فرماتے ہی ںکہ :أب پل نے وہ( قتا شدہ )نم نيس ادافرمائی بيبا لک کک ورن غروب ہوگیا۔
صاح ب جیب کے ے فضاکاطر رق (١۱)......عن عبد الله بن عمر رضی الله عنهما انه كان یقول : من نسى صلوة فلم يذكرهاالا وهو مع الامامٴ فاذا سلّم الامام فليصل الصلوة التى نسى “ثم ليصل بعدها الاخخری۔( مو طاامامما كلمل هه انَء العمل فى جامع الصلوة ء رقم الحدیث:۲۸۹)
مرغوب الادلة :ب٣ ٦ مازکی قضاواجب ے
گیا ہواوراسے ال ونت یا دآ ۓ جب وہ دوسرق نماز مل امام کے ساتھ جما عت میں شري ہو چہکا ہو امام کے ملام یر نے کے بعد مل اتی بھوی مول راز پڑ ھ او ريم ا
امام کےسات شا ہوگیا ءاب اس بادآ کین رک نما ل ہز یکی ب امام کےساتنماز سے فارغ ہوکر پیل ظ مکی نمازپڑ ھے اورپ رحص ر ہے کیو تیب فوت موی ے٭( ہے م صاح ب ت تیب کے لے ے )۔(شرں مطا امام ماش ۱۴۳۴۵)
رعا ل اک صد یٹ ےکی فضا كاثموت ے۔
5 2 وت کی قضا ےیل ودواجب ےلو فلل قضابدرج” الال (١۱)......عن ابی سعید الخدرى رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم : من نام عن الوتر أو نسيه “ فليصل اذا ذكر واذا استيقظ -(2 نرى» باب ما جاء فى الرجل ينام عن الوتر أو ينسى ء رقم الحديث :6”4_الوداوّد» باب فى الدعاء بعد الوتر ء رقم
الحديث:611١-_اءان ماد باب من نام عن وتره أو نسيه ء رقم الحدیث:۱۱۸۸)
تر ج:..... حظطرت الوسعيرخدرى ری ایر عد فر مات ہی ںکہ:رسول الث عله نے ارشاد رای یٹ وت پڑ سے افی رس جاے بابذ ناجول جائے اسے حا سب كر جب بادآ جا اور جب اکر جاۓ وريه ل-
(۱)......عن ابی مریم قال : جاء رجل الى على رضى الله عنه قال : نِمثُ و نسيت الوتر حتی طلعت الشمس ؟ فقال : اذا استيقظت و ذكرت فصل۔
مرغوب الادلة :ج٣ ے۵ مازکی قضاواجب ے
7 کر الومریم رح ال سے مرو ےک :رت لی ری ارڈ ر عدر سك الاي آدی ے او رکہا : یش سوگیا اور وتر اداكرنا بجو كيا يبا لك کک سو ررح ك کیا( تو ا بکیا کمروں؟) آپ نےفرمایا: جب بیرار موا اور بادآ با تاب يذه نے-
( مصنف اہن الى ل۲۸۵ ء ۳ء من قال : يوتر وان اصبح ' وعليه قضاء ٥ء رقم الحديث:
(1۸19
(۱۵)......عن وبرة رحمه الله قال: سألت ابن عمر رضى الله عنهما عن رجل اصبح ولم يوتر؟ قال : ارأيت لو نمت عن الفجر حتى تطلع الشمس اليس كنت تصلى ؟ كأنه يقول : یوتر۔
(مصنف اہن الى تی ل۸۴ ع ۳ء من قال :يوتر وان اصبح ' وعليه قضاء ٥ء رقم الحديث:
الع
او چھاکیا إکہ:اکرکوئی نض وت یڑ سن اضر دس كي اكد ے؟ آپ نے فرمایا: خلا !كر
غك از پڑ سے !نرو کے رہو یہا لكك سور طلورع ہوچاۓ وكيا کی ناز
نيس ينمو کے كوي لآب میفرمارسے تھے وٹ وز ھے۔
(٦1)......عن عطاء : ان ابن عباس رضى الله عنهما اوتر بعد طلوع الفجر_ (مصنفکبرالرز اث یگ٭ا ۳ء باب فوت الوتر ء رقم الحدیث:٦۵۹٥)
وتر ا تکونہ ياه کے 5 ) طلورع يرسك بعر وتر يل حت ھھے۔
(ےا) ین الوتر یقضی ولو الى سنة ء ( ديلمى عن معاذ رضى الله عنه ) -
مرغوب الادلة ٥۵۸۹ ۳G: مازی قضاواجب ے
جا سے( كنز العمال ء رقم الحديث:19406) لوٹ :.... ”كنز العمال کے اردوتر جمہ یں اسل ر وای تک تج اس طر کیا گیا ے: وڈ صا جا ےک خواوسنت کے اکر ملاک( ٢٣ے ) بظا مت رم ےت جم می ل نسار م وکیا ے۔ اس ےکر روات يب لصراحة” 'يقضى “کا لفظ ےء اس لئ سن کوسال سكا سنت حولي گیا (۱۸)......عن طاؤس : الوتر واجب يعاد اليه اذا نسی۔ ( مصنف برا لرزا ں۸ "> باب وجوب الوتر “هل من شی ء من التطوع واجب › رقم الحديث: > /00) رج :..... ×ط ت طا وک رم اڈ سحت روک ےک :وت واجب 2 يدول ےرہ ہا ےت ایڑگ جا ۓگیا۔ 0 ا و ر شات ا
( مص فکپ رارزا ل ٠ا۳ باب فوت الوتر ء رقم الحديث:**697)
اقاب ڈیڈ ےکک رتو ) _- )۳۰( ...عن الشعبى و عطاء والحسن و طاؤس و مجاهد رحمهم الله قالوا : لا تدع الوتر وان طلعت الشمس۔
( مصنف امن الى ش08 رخ" من قال : يوتر وان اصبح وعليه قضاء ٥ء رقم الحديث:
(1۸۵9
مرغوب الادلة :ج٣ ۹ فماذك قضاواجب ے
ر ...بحرت یح رت عطاء حر ت صن لع بیترت علا وس خت میاپر
رہم الشف ہے ہی ںکہ:وترکونیچھوڑوءاگر سور كل جا سے ۔
(۱٢)......عن عطاء و طاؤس رحمهما الله انهما قالا : من لم يوتر حتى تطلع
الشمس فلیوٹر۔
( مصنف امن الى 08/٠ ۳ء من قال : يوتر وان اصبح ' وعليه قضاءه ء رقم الحديث: (1A1*
تر جم :..... حطررت عطاءٗ حط رت طا وس ہما افر ما ست ہی ںکہ :ننس نے وت یں يذ نك
اورسوررح طلورع گیا تو( اب )وت( کی قضا)پڑھ نے۔
(7)......عن الشعبى رحمه الله قال : لا تدع وترک “ولو بنصف النھار۔
( مصنف امن ال ىسل ۰۲۲۸۳ من قال : يوتر وان اصبح ' وعليه قضاء ٥ء رقم الحديث:
000 تہ 1 رت ی رحاش فر مات ہی ك: وكوش يجوز اکچآ ددادن ب یکیوں نہ
فان (۲۳)......عن عبد الرحمن بن القاسم قال : اوتر ابی وقد طلع الفجر_( مصنفاءن
الى شب "08خ" » من قال : يوتر وان اصبح ' وعليه قضاء ٥ء رقم الحدیث:٣٦۸٥)
ومالك وت ضا وچا ےا )سورج كله کے بحدوتر يذه لت ے_
کی سنتك تا کاعم سے فشك قض ايو لس؟
( ”0 )......عن ابی هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم :
مرغوب الادلة :رح" 1 فماذك قضاواجب ے
من لم يصل ركعت الفجر فِليْصلّهِما بعد ما تطلعٌ الشمس
(2رى» باب ما جاء فى اعادتهما بعد طلوع الشمس » رقم الحديث:001) تر ج:..... حظطرت الو ہریرہ سی الف رع فر مات ہی کہ :رسول الث ارت ا ا2ا كر نل نے لجرك ( سنت دو )اتی نہ ھی ہو لو انیو سورع لکن کے بعد يذه نے (۵)......عن ابن سيرين عن ابن عمر رضى الله عنهما انه صلاھما بعد ما اضحی۔ تر ج:..... ”رت امن سی رن رح الد ے م روک ےک :۰رت جه الث بن ری اد کہہے بر یں چاشت کے بعد بعال د
( مصنف ابن ایج ل۰۴٥ ۳ء باب فى ركعتى الفجر اذا فاتته ء رقم الحدیث:ے٭۵٥)
......)۲٢( مالک انه بلغه : ان عبد الله بن عمر رضى الله عنهما فاتته ركعتا الفجر؛ فقضاهما بعد ان طلعت الشمس۔
(وطاامام با للبل"ااء باب ما جاء فى رکعتی الفجر ء رقم الحديث:*8)
عبد لذب نتم رت ارڈ دهم كل ركنت روجا تفل نو سور نج لكك کے بعر پڑت تے۔ (04)...... مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد : انه صنع اذى صنع ابن عمر رضى الله عنھما۔
(موطاامام ما للبل"ااء باب ما جاء فى رکعتی الفجر ء رقم الحدیث:۳۵۱)
خر ت اعم م نیج رح اله ن بھی ای طر کیا ط رح حع ر كيد الدب نگھررشی الد ما سے نقول سج( مو طا امام ما لک مت رت ش۱۲۹۰
مرغوب الادلة :ي٣ ا٦ مازکی قضاواجب ے
(۸)......عن ابی مجلز قال : دخلت المسجد فی صلوة الغداة مع ابن عمر وابن عباس رضى الله عنهم والامام يصلّى ' فاما ابن عمر فدخل فى الصف ' واما ابن عباس فصلى ركعتين ثم دخل مع الامام ء فلما سلّم الامام قعد ابن عمر مكانه ' حتى طلعت الشمس فقام ف ركع ركعتين-
(جاوىل ۳۵> باب الرجل يدخل المسجد والامام فى صلاة الفجر ء رقم الحدیث:۲۱۵۹)
ان عياش ری اٹ م سكسس اتج جج کی ناز پڑ حت سك لك سريب آ یا تذ امام ماز يها ا سے نت حضرت عبد الث د تررق القكنهها نو صف میں وال ہو گے ( او ربخي سنت بذ نك ما شرو فرمادى )او رتحفر تع بد بن عباس ری ایکا سف يجل تل بال » مر امام کےسا تو ريك :موس کر جب امام نے سام یراتو حر ت بدا لذ رب ری الد ما انی جگ پھر ے یہا لت کک سورع تک لكياءل آپ ا تھے اوردورکعت ( سنت )ادا ا (۲۹)......عن يحى بن سعيد قال : سمعت القاسم يقول : لو لم اصلّهما حتى اصلى الفجر صليتهما بعد طلوع الشمس۔
( مصنف ان الى شرل" ه "رح ۳ء باب فى ركعتى الفجر اذا فاتته » رقم الحدیث:۵۰۵٥)
عمد لفكي فر ات ہوئے سنا كم كر میس نے لچ رک ی لیس لجرك نماز سے يمه نہ موی مول نے يمرو وسور کے کے بعد پڑ ہت موں _
مرغوب الادلة :ب٣ ۲ امح ین الصلو تن
جع ین الصلو ان
دوٹمازو ںکوایک وقت می ش عکرنا ہا تو ے يأل ؟اا كترسا لي لآب يف1 5 احاد مث اور رات سیا کرام ى الم ےآ ار سے وا کیا گیا ےک :شع ین الصلو تی نکی روايات جم صوری جو لکی جا یں نے ہی قنام روايات می ليق مون سے اگرا حادیف مع ست رع شق مراد لی جا ےکی احاد یکا ترک لاز مآ ت ےگا ۔آخ ریس ایک مفید اض یں ست لک مز بد وضاح کی کی ہے۔ بای کن مگ رمغي اورقا بل مطالعہ ایالب
موب اجرلا تتيورىا
ناشر:جامعة: القراءات کفلییر
مرغوب الادلة :ب٣ 1 امح ین الصلو تن
عو مب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى » و سلام على عباده الذين اصطفى ء اما بعد !
وناز و ںکوایک وقت يل تي کر نا جام ے بابل ؟ احاد بیث او رآ خا ر سے بظاہ رہہ معلوم ہوتا ےک وولو ں طررح كل احادیثمنقول ہیں مض ون احادىیث اورحط رار سی ہہ كرام یی ای م کےآخار سےمعلوم مانا سك شرق اع زار س کنا جام جاورا سے مرا دع ی ےی ایک وقت می ودنا زو ںوی کرنا۔ رع کی د مدل ہیں : شع لی ادر نک یی سيك :رسك ونت ل باوخ راورنخرب کے وت میں خرب او رعش اکوئٌ کیا جا ے ء او رارح تا جر ہے ےکک سل وفت میں ظہراور عحصراورعشاء کے وذنت میں مغرب او رعشا لوت کیا جا ے۔
نضا فک بات ہے ےک دونو ل طر فک احاد ی ٹکوسا شخ ركع جا ےو “بتر معلوم تا ےک :ان احاد بی ٹکیج صورى ركمو ل کیا جا »سن ت ركوا ينآ خرى ونت ميل ادا كنا او رکم روا نے اول وفت يبل ءاى طرں مخر بكواسي نآ خرى وفت يل او رعشا وکو اول وت می اداکرناء يبت ايك رار كل برع کی كل سے مر تع صوق ہے ۔ اس میں تنام روايات يي ليق موک ہے اوراگراحادیٹ نب سے تع تق مرا لی ہا ےکی احاد يم ٹکا ترک لاز مآ ےگا جبيرا كد رسال کے مطالدے وا توك -
رمال ےآ خ میس یک مفیدخا تق ہیس مت کی مز بدوضاح تک یگئی ہے۔اوراحاف پر کے گے اعحتزاضات کے جوابات كك ىضرا حي گے ہیں اب تیال ا کا لکوشرف تو لت سےلوازےاورذ تج ر٤ رت وذ ر یع جات بنا بآ مین مركو ب اج لا چچوری
مرغوب الادلة :ب٣ r امح ین الصلو تن
يل ےآ پ َك وجب د ھا نمازوقت پر بد حت ديعا (1)......عن عبد الله رضى الله عنه قال : ما رأيت رسول الله صلی الله عليه وسلم صِلَى صلوة الا لميقاتها' الا صلاتین : صلوة المغرب والعشاء بجمع ' و صلى الفجر یومئذ قبل میقاتھا -) مے اج اء باب : استحباب زيادة التغليس بصلوة الصبح يوم النحر بالمزدلفة ' والمبالغة فيه بعد تحقق طلوع الفجرء رقم الحديث ۹۲ ۔ بتاریء باب : يصلى الفجر بجمع ؟ رقم الحديث :01141 تڑج:..... خر تقب ایل رہن حوور ی اڈ عفرا ے ب سک لل نے سول الد میا جب و یکھا تما ذكوا سين وت بر تی بذ سحت د يما ' سوا کے دونماز يل مضرب اورعشاء کے مزدلفم ل »اورال د نآپ پیل نے جرک نماز وت( خاد )سے يمل زی - سمه مز وناور رفاست کے علا وہ فما ز يل ا کے وتک پر پڑ حت ے ()......عن عبد الله رضى الله عنه قال : كان رسول الله صلی الله عليه وسلم يصلى الصلوة لوقتھا الا بجمع وعرفات۔
( تن نالجام ين الظهروالفصر'إعرفة رق اة (reir:
تر ج:..... حطر ت عبر اید بن مسعوو ری الد عفرا کے ہی کہ : رسول الث عله ناز وتک پڑ حت ہوا ہردلفہاورعرفات کے( كوبال مم فرماتے تھے )-
نماز تر با ےک :انی تا رست پڑ ھن اکردوس ری نما زکا وف تآ ہاے
()......عن ابی قتادة رضی الله عنه ( فى حديث طويل ) ان رسول الله صلی الله عليه وسلم قال : اما انه ليس فى النوم تفريط “انما التفريط على من لم یصل الصلوة
مرغوب الادلة :ب٣ ۵ امح ین الصلو تن
حتى يجىء وقت الصلوة الاخرى_
(ٴ م۲۳۹ ۴اء باب : قضاء الصلوة الفائعة واستحباب تعجيل قضائها ء رقم الحديث :141) رم 7 رت فاده ری الث عت ہے( ایک طلو يلل حد بيث يبل مر وی ےکہ: رسول الہ یل ےر مایا :خیردار نینم كول نف يليل ےط پیا ا نچ سکی طرف سے سے جوازت پڑ ےک دوس ری ما زکا دق تآ جاۓ- (۳)......عثمان بن عبد الله بن موهب قال : سئل ابو هريرة رضى الله عنه ' ما التفريط فى الصلوة ؟ قال : ان تؤخر حتی يجى وقت الاخری۔
(تحاوى" "ارخا باب : الجمع بين الصلوتين كيف هو ؟ء رقم الحديث :۹۵۸) ترجمہ:..... .حر ت ابو رمد ری ارعش ےسوا ل کیاکی اک : نماز می ل قفر ريط( قصور )کیا مطلب ے؟ آپ نے فرما اہ :نما زکوای فد رتا تر سے پڑھنا کہ دوسری نما زک وقت
آجاۓے۔
کل ران نماز میں تا رک یں تم ما زکوااس کے وقت يريع لین (ھ)......عن ابی ذر رضی الله عنه قال : قال لی رسول الله صلی الله عليه وسلم : كيف انت اذا كانت عليك امراء یؤ محرون الصلوة عن وقتها- أو يميتون الصلوة عن وقتھا - قال : قلت : فما تأمرنى ؟ قال : صل الصلوة لوقتها ؛ فان ادركتها معهم فصل “ فانها لك نافلة_ ( م۲۳۰ عاء باب : كراهة تأخير الصلوة عن وقتها المختار “ وما يفعله المأموم اذا اخرها الامام رقم الحديث )٥٦۸:
ترج:..... مطرت الوذ ری الشدعنفر ماتے ہی ںکے: 9۶س ۶ ر
مرغوب الادلة :ب٣ ٦ امح ین الصلو تن
کہ :ا ےالوؤر! )قبا ااال وق کیا حال موک جب ےہار ےک ران انول گے جونماز کواس کے وت ےم و خرکر کے-ی نما زکو اركر- ( ممن ق اکر کے ) یڑھیس گےء میں نے عوف لکیاکہ: بے لكآ کی کیام ے؟ آب پگ _ذفرايا:م از الل کے ونت پر بڑھھ لیناء پچ راگمر ان کے اتی بھی نمازنل جا سے لو يمر پڑت لین کہ دہ E. رات د
اا کن کا سنا ارت نے سٹو سی ار ار اتا
ایک ردایت یل ےکہ: آي لگ نے نك رصت فر ماک :یٹس ام کی اطاعت کروں چا سے وولولشڑاغلام یکیوں نہ ہو اور نك وعییت فر ماک : می نما زووق پر اواکروں ”ان خليلى اوصانى ان اسمع و أطيعٌ وإن کان عبدا مُجَدّعٌ الاطراف؛ وان أَصَلَىَ الصلوة لوقتها“_
ایک روابیت میں سك :ہار اکیا حال ہہوگا جب ارك لوکوں یں ره چان گے جو نمازو ںکووققت سمو نكر بل گے :”” كيف انت اذا بقيت فى قوم يؤخرون الصلوة“ “2
ایک روایت يال ےک : خضرت ابوالعاليمالبراء رع الشف ما کے ہی لك :ایک دن انان زیاد نے نما کو مخ كرو يا حطر ت عبد اللہ ہن صا مت ری اللہ عنہمیرے با انث رليف EE کے سك ارق كل ان TE کن وشن نے (روراك كلام )ان ست امن زیا دک تا رکا ذكركياء ابول نے غص يل سين داش کاٹ کے اور میرک دان پہ ہاتھ مارکرفرماباککہ :یٹس نے ححضرت ا بوذ ری ارڈ رعش سے ای ط رم غماز میں جا رکا سوا كي تھا یس اک ہآپ نے بج سے سوا لکیاہے ہو ابول ن کی میرک داك بي
مرغوب الادلة :ب٣ ے٦ امح ین الصلو تن
اھ مارا تھا سل رب شش ن ےآ پک ران پہ پات ماراءاورفر مایا تاک میس نے رسول الد عه سوا كيا تھا جیہ اکآ پ نے ب سا كياب .نو ۲ ب نے می ری ران ناا شاك مل ھار ئ ران ار ورف اکا زاس وت عم “عن ابی العالية البرّاء قال : اخر ابن زياد الصلاة» فجاء نی عبد الله بن الصامت ' فألقيتُ له كرسيا ' فجلس عليه“ فذ کرٹ له صنيع ابن زياد “ فعض على شفته فضرب على فخذى ' وقال : انی سألت ابا ذر كما سألتنى ؛ فضرب فخذى كما ضربتٌُ قُخذک ' وقال : انی سألت رسول الله صلی الله عليه وسلم كما سألتنى ' فضرب فخذی' كما ضربت فخذك ' وقال : صل الصلاة لوتها _ ایک روایت میں برق رت ابو العالی ہکا جک نماز کے پار ے می ںآ یاےء اور ہے بھی ےک :حطرت عبر اللہ جن صامت نے می ری دان پر اس طر٣ اراک کے نیف ہو گی" عن ابی العالية البرٌاء قال : قلت : لعبد الله بن الصامت : نصلى يوم الجمعة خلف امراء ' فيؤخرون الصلوة؛ قال : فضرب فخذى ضربة أَوْجَعًتبى_ rr) باب : كراهة تأخير الصلوة عن وقتها المختار ' وما يفعله المأموم اذا اخرها الامام رقم الحديث )٥٦۸: بی کا فت تارش کر کے اا نکی ححبت اتا رفرمانا (1)......عن عمرو بن ميمون الاودى قال : قدم علینا معاذ بن جبل رضى الله عنه اليمنَ ؛ رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم الينا قال : فسمعث تكبيرَةُ مع الفجر رجلٌ اَجش الصّوتٍ “قال : فَألْقِيَتُ محبّتى عليه ' فما فارفته حتى دفنثه
بالشام میا “ثم نظرث الى افقه الناس بعده ' فاتيتُ ابنّ مسعود فلزمُته حتى مات ؛
مرغوب الادلة :ب٣ ۱۸ امح ین الصلو تن
فقال : قال لى رسول الله صلی الله عليه وسلم : كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلّون الصلوة لغیر ميقا تھا ؟ قلت : فما تأمرنى اذا ادركنى ذلك يا رسول الله ! قال : صل الصلوة لمیقا تھا » واجعل صلوتك معهم سَبْحَة_
( الوداود» باب : اذا أخر الامام الصلوة عن الوقت ؛ رقم الحديث )٠۴*: ترجھہ:..... حطر ت کرو يمون اوک رص الشد سے روات ےک : رسول الث ينه تا صد ب نک رح ضرت معاذ بن تل رسك الہ عت تماد پا مک نتشریف لا ئے ء س نے ری نماز یں ا نک کی کی دہ بذ یآ وازوانے تہ مكاي ککوشران ےھ تلق ہوگیاء اوري نے ا کون بوث يبا لكت كك (النكا تقال موكيا )دريل نے ا وشام یس فلن كديا پچ ریس ےو رک یاکہز بادہ فک چا ۓ وا ےلون ہیں؟ يل يبل حطر تعپ الد بین ستو ری ال رعنہ کے پا ںآ باءاورا نکی صحب تکو لا زم کر لیا يبال کا نکیا وفات موی حر ت کپ الث بن سحو وی الل رع نے کے سے ف رما لر: رسول الث عو نے جج سےفرمااکہ:(اے این ود )ت کیل کرو کے جب تم يرا ہے حالم مادا ہوں کے جوم زاو تروت میں یں گے شس عر کیا : ا رسول الد آپ میرے کے ايه وقت سك يكم ارشادفرماتے ل؟ آپ نل نے فر مایا : اين وقت پرنماز پٹ ول کہ اوران سكس رکیل بر ا (4)......عن الاسود و علقمة قالا : قال عبد الله رضی الله عنه : انه سيكون عليكم امراء يؤخرون الصلوةعن وقتھا ء ويُخنقونها الى شرق الموتى فاذا رأيتموهم قد فعلوا ذلك فصلوا فى بيوتكم “ثم اجعلوا صلا تكم سبحة_
( مصنف ابن الى ت۱۹۳ ۵ء فى الأمیر يؤخر الصلوة عن الوقت ء رقم الحديث :“74> )
مرغوب الادلة :ب٣ ٦۹ امح ین الصلو تن
ترجہ :..... .جز اسو واو رنظرت علق رکا الد نے فر ما اک :خضرت عير ارد بن مسسحود نشی اللعن کا ارشاد ےک :يقي قر بم پر ای ےحکم را نآ میں کے جوم كوا بن وقت سے مو خرکر میں ءاور باك لآخرى جاتے وقت میں نماز فيس گے یں ج ب تم ان لوكو ںکودیھ وکر وہ ال اکر سے میں ڑا ی نماز(اول وقت میں اب ےگمروں میں مولي کن ا 1 5017 (۸).....انھا ستکون امراء يميتون الصلوة ء و يخففونها الى شرق الموتی ' وانها صلاة من هو شر من حمار وصلاة من لا یجد بدا“ فمن ادرک منکم ذلك الزمان فليصل الصلاة لوقتها و اجعلوا صلا تكم معهم سبحة۔
(کنز العمال » اطاعة الأمير والترهيب عن البغى ومخالفته ء رقم الحديث :۱۸۳۳) ترج :..... تقر یپ اہی ےک راں مول کے جہونما زوفو ر یکرو ہی کے اور پاک لآ ری جاتے وت يلل فراز ہیں گےء يرا لیے لوو ںکی نماز موك ج كدت ےکی بر مول کے جو السك ترجا روتپا نيل گے( بجبوراء مت بالكل يدول ہوک رنماز )ب عن وا نے لوک ہوں سك لم یں سكول وه مانہ يا للق نما كوا سين وفت بير بهن( يجر ) ان کے اتر ش یک بلقل ( کےطور یناز )يد ولي كرو (۹)......عن على الازدى قال : اخر الحجاج الصلاة بعرفة' فصلى بن عمر رضى الله عنهما فى رحله » الخ
( مصنفاءان الى ش۴۱۹۵ ۵ء فى الأمیر يؤخر الصلوة عن الوقت ء رقم الحديث :12۸ء)
کی تحضر تع بداو دي ن ررس الش ہا نے اپنے خی یل نماز يك ی ۔
مرغوب الادلة :ب٣ »ا امح ین الصلو تن
(*1)......عن عامر بن شقيق قال : كان الحجاج يؤخر الصلاة يوم الجمعة ٴ“فکان ابو وائل يأمرنا : ان نصلى فى بیوتنا ثم نأتى المسجد۔
( مصنف ابن اليش ۹9۵ا ۵ء فى الأمیر يؤخر الصلوة عن الوقت » رقم الحدیث :٭1۸ء2) رر رت اسن ی ضر مات ولك فان نے جن کے دن نارين جا خی کی تو حضرت ابو وائل شی الیل عت سف نمي لككم دياك : تم اكرول ٹیل نماز پڑھ یسب رج میں۔ (ا۱)......عن محمد بن ابی اسماعیل قال : رأيت عطاء و سعید بن جبیر- واخر الوليد الصلاة - فأومآ فی وقت الصلاة “ثم قعدا حتى صليا معه تلك الصلاةء رأيتهما فعل ذلك مرارا۔
( مصنف اب ن الى م٦۱۹ ۵ء فى الأمیر يؤخر الصلوة عن الوقت » رقم الحديث :1۸۳ء2) ترج:..... .جرت ر من الو اا بل رح ادف مات ہی ںسکہ: میں نے حضررت عطا ءاور حت سعير بن جج رما الث كو يلما - لہ وير نے نماز یس ماج رکی-نوانہوں ا وت يلل نم ز یڑ ھ فی ء ھر کے ر سے بيبا لک کرای کے ساق ير( أث لکی نیت سے ) ماز شی اور یں نے ا حرا توق مرت ہا یط ر کے ہو دیکھا سد (1)......عن الاعمش قال : رأیت ابراهيم و خيثمة يصليان الظهر فى بيوتهما ' ثم يأتيان الحجاج فيصليان معه_
( مص ف اکن الى ت۱۹۳ ۵» فى الأمير يؤخر الصلوة عن الوقت » رقم الحديث :12۵ء)
ضشہ رکم الکو یک اک( جارح ترک نماز یں نا ت رکرتا اس لئ ) وط کی نما رك ميل
مرغوب الادلة :ب٣ اےا امح ین الصلو تن
پڑھ لیت ء يلتبا کے يال ( سر ) آسة اوراس سكسا( أ لک نیت سے )پڑت ء (۱۳)......عن مسلم قال : كنت اجلس مع مسروق وابى عبيدة فى المسجد فى زمن زیاد فاذا دحل وقت الظهر قاما فصليا ' ثم يجلسان حتى اذا ادن المؤدّن وخرج الامام قاما فصليا ' ويفعلا نه فى العصر۔
( مصنف ام نا ی شب8,19» فى الأمیر يؤخر الصلوة عن الوقت » رقم الحديث :121ء)
مرون اورحطرت الوعبييره رما الہ کےا سر يال يننا تھاء جب کرک وترو وچا ا ؤي دوفو ل حطرات ال کر انی ظہ رپڑھ لنت تہ کرو یں يك دست يبال م کک ( نسح )موز ن ہرک اذان دبتااورامام كنا فيال کےا کے ہوجاتے اور ( ف لك نیت سے )غاز بڑھ لیے سے اورعص می کی ررد وول حطرات اليبات یکرتے 2
لوٹ: 7 ان تام ردایا تکا حال بي كم: آپ پیل او رح رات صھا كرام ری اشم ونا تین سم ابش ےکم رانو ںکی ا سکونا یپ ہک وو ناز س تا مک مین آپ انی ماز وت میں اد اكرلوء ورا زکو وت سے مخ رک کے ضا نکر و عام سام وچور کے سب بک کی نرا زاوم کر کی اجاذ ستل د ىك اورت ونیا زو لكؤي كف كام ديا
دوس رک نماز کے وف تآ ےک مکی ما زکوم و کر ناقضا سے
(1۳)......عن طاؤس عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : لا يفوت صلوة حتى يجىء وقت الاخری۔
( او ی٣ا۳ اء باب : الجمع بين الصلوتين كيف هو؟ » رقم الحديث :ے۹۵)
مرغوب الادلة :ب٣ ۲ےا امح ین الصلو تن
تر جہ:..... .ضرت طاول رجا لش فر ہا کے ہی ںکہ : خضت کپ الہ بن عا یں ری ایکا نے رماي كم :نماز اس وف ت کک فو کی موی ( سی قا ہیں ) مولى ے ج بک کک ووسر ی نما زکا وخ ت آہاے۔
يلاع رووا 5007 اکر اکیبر گناہ سے (۱۵)......عن ابن عباس رضى الله عنهما عن النبى صلی الله عليه وسلم قال : من جمع بين الصلوتين من غيرعذر فقد اتی بابا من ابواب الکبائر ۔
(2ْى 08 اء باب: ما جاء فى الجمع بين الصلوتين ء رقم الحديث :۱۸۸)
نا د5 تی طز دازون وا ی اکر کے ڑھا و كير مكنامول 8 دروا زول ل ے ایک درواز# يبل وال موا ......)1١( قال محمد : بلغنا عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه انه كتب فى الافاق ينهاهم ان يجمعوا بين الصلوتين و يخبرهم ان الجمع بين الصلوتين فى وقت واحد كبيرة من الكبائر-
( موّطااءا ۳۳ء باب: فى الجمع بين الصلوتين فى السفر والمطر ء رقم الحديث :۲ے۵) 5 7 امام تجا رحمہالشد نے فر ماک نمال حطر ت عم بن خطاب دی الہ عدر سے بي روات کی ےک : ابول نے برط رف ف مان جار یکر ات کہ :لوكو ںکوا لا کرد وک دو نماز ی ایک ونت بل مع نرک یس ء ایک ونت میں دوماز يل پڑ ھن اک روگنا موں یں سے
ب
( موّطا اما م رمت ريل |ااء باب: فى الجمع بين الصلوتين فى السفر والمطر رقم الحديث :۲۰۵)
مرغوب الادلة :ب٣ ےا امح ین الصلو تن
(14)......عن ابی موسى رضی الله عنه قال : الجمع بین الصلوتين من غير عذر من الکبائر۔
( مصنف امن الى شرل ”ار 8» من كره الجمع بين الصلوتین » رقم الحديث :8112 )
کر اكيبركنامول يال سے ے۔ (1۸)......عن قتادة عن ابی العالية : ان عمر كتب الى ابی موسی : واعلم ان جمعا بين الصلوتين من الکبائر الا من عذر۔ (مص نف برا رزاتیق۵۵۲ ۴ع ۲ء باب : من نسى صلوة الحضر ؛ والجمع بين الصلوتين فى السفر» رقم الحديث )٣٣۲۳:
رم 0 خضرت ابوالعالي الراك رح اد ے م روک سك : حطر تتم ررى الثدعدد نے حضرت الو موی اشعری ری القع کوک اک :جان عت ےک :بخ رع زر کے دونمازو لكوتم کر کے بصنا كير كنا موں میں سے ے۔ (۱۹)......عن ابی العالیة“عن عمر قال : الجمع بین الصلوتين من غير عذر من الکبائر۔
( مصنف امن الى شرل ۵۳۹۰ء من كره الجمع بین الصلوتین ء رقم الحديث :۸۳۳۸) ...دم ت ابوالعا ليم الراك رح اد سے مروگ سك :حر تچھمرریھی ارعش نے فرما اکہ: خی عخذر کے دونمازو لكوتي کر کے یڑ ھن اک روگنا تمول ہیں سے ہے۔ (18)......عن الحسن ومحمد قالا : ما نعلم من السنة الجمع بین الصلوتين فی حضر ولا سفر الا بين الظهر والعصر بعرفة ' وبين المغرب والعشاء بجمع۔
مرغوب الادلة :ب٣ م ےا امح ین الصلو تن
سح اس پا كوبال جا ےک :حطر وسر میں ووا زو ل ومع ليا عا سس سوا رفم میں تاو رکص ر کے اورم ز ولف يال مقرب وعشاء کے _
( م صن ف امن الى شرل ۵۳۹۸ء من كره الجمع بين الصلوتین » رقم الحديث :ا۸۳۳)
(1)......عن ابی قتادة يعنى العدوى : ان عمر بن الخطاب رضى الله عنه كتب الى عامل له ثلث من الكبائر : الجمع بين الصلوتين الا فى عذر ' والفرار من الزحف والنهبى-
FG) باب ذكر الاثر الذى روى فى ان الجمع من غير عذر من الکبائر مع ما دلت
عليه اخبار المواقيت ء رقم الحديث )۵۵٠*:
تر جم :..... حطرت ابوا ده عد وی ری الت رع ہے مر وک ےک :تحضر تک رسکی اڈ عفر نے این اك عا لکوککھا کہ : تن چ ل كير گنا موں يأل سے ہیں:(ا): اخ رعزر کے دو اذو لكوت کر کے پڑھناء(۴):لزائی سے پھامگناء( ٣):اورلوٹا۔ رہ کپ الح یز رح اد کافر ما نک دونماز و لكو با عر رتر کر کے مڑھو (٢۲)......عن أبيّ بن عبد الله قال : جاء نا كتابُ عمر بن عبد العزیز : ان لا تجمعوا بين الصلوتين الا من عذر۔
( مصنف امن الى شرل ے۴۳۹ ۵» من كره الجمع بين الصلوتين » رقم الحديث :۸۳۳۳) تر ج:..... رت ای :کہ الث رج الف مات ہی کہ :یں حطر ت رہ تحبر لعزي رج ال ہکا خط پیا( جس يل بی اک دوفمازو لكو بغي رع زر کے کر کے تہ مکو
مرغوب الادلة ٣: ۵ےا ممع بين الصلو تي
ور ا أب وی نے سفرمیں تح صو ری ف را
(rr) تا تحت ا ا بالمزدلفة» قال سالم : وار ابن عمر المغرب وكان استَصرخ على امرأته صفيّة بنتٍ ابی عبيدٍ » فقلتٌ له : الصلاة ء فقال سر » فلقث له : الصلاة » فقال : سر » حتى سار ميلين أو ثلاثةء ثم نزل فصلّى ثم قال : هكذا رأیت رسول الله صلی الله عليه وسلم يصلى اذا اعجله السَّيرُ ء وقال عبد الله : رأيت النبى صلی الله عليه وسلم اذا اعجله السّير “ يقيم المغرب فيصليها ثلا ثا ثم يسلّم ' ثم قَلَّما يَلبَث حتى يقيم العشاء فيصليها ركعتين ثم يسلّم ' ولا يُسبّح بعد العشاء حتى يقوم من جوف اللیل۔ ال سس ویو ا
لد ےت 4 ا ےت نشی اشک مان خر بک نما زوم كروياء انیل ا نکی ز وج( نظرت ) صفيم بت عبر (یشی اللرعنہا )کی مو کی اطلارع د یکی گی (اورودا نکی تح زی تکو جار سے ے )یش نے ان سے عون کی اک :نماز( کا وت موكيا )نبول نے فرمابا: حلت ربو( تموزى وبي کے بعر یمر ) ٹیس نے ان س کہ اک :نما( کیا وت موكيا ) نبول نے فرمایا: حلت رمو یہاں جج ککہانہوں نے دو با شی نکنل فرفر مایا رسوا رک سے ات ہے اورخماز يت ء بیرف ایا: ٹس نے ای رب و يلعا ل جب یکرم E می جلرى بول و آپ عه ای طر کر کے تے اور حطر ت بد الث ہن ری اکا نے ف رای كر :ل نے
مرغوب الادلة :ب٣ ٦ےا امح ین الصلو تن ديعا ل جب ا یکرم نو جلدی جانا مدنا ف آب مل مغر بکی ما تين رلعتي پڑ ھت ء ب ملام كرد ےب برعو می ددم رست رعشا م( کا وت مون فو عناءك نماز) کے ے اتقام تکہلواتے اورعشاء بذ حت اورا یکی دو ولتي پڑت برعلا م رست اورعشاء کے بعد لش پڑ ھت یہا لک کک ہآ دی را تکو بیدار ہو ے _
ےآ پکوخاککھا كن یل دنیا کے دفول میں ےآ ری دن ٹیل ہوں اورآ ثرت کے دول ل سے بل دان ثبل #ول:”” انی فی آخر یوم من ایام الدنيا واول يوم من الآخرة ©“ (نالٌ» الوقت الذى يجمع فيه المسافر بين الظهر والعصر ء بيان ذلک» رقم الحديث :۵۸۹) آپ نه سف ريل نل کش او لم ک مو خرف کرش صو ری ف ماتے ( "0 ).....عن انس رضی الله عنه قال : كان النبى صلی الله عليه وسلم اذا اراد ان یجمع بين الصلا تين فى السفر ' ار الظھرحتی يدخل اول وقت العصر “ثم يجمع بينهما_-(4» باب جواز الجمع بين الصلوتين فى السفر » رقم الحديث ٠۴+ ) 7 اک شرت ال فى ایر عنہ سے مر وی ےک : رسول الد ایل جب سفرمیں دو نازو لكوتي ع لسكا رادو فر مات تو رک وم خرف ماتے يبال کک عص کا شرورع وال ہوجاتاءپچھردوٹوں( ظہراورحص کی نمازوں )كوت فرماتے _ حع رت کاڈ ن ت ری الشكنهها سف ريل ترح صورىفرراى اوراس لوأب ین کا لقراردا (۲۵)......عن عبد الله بن عمر رضی الله عنهما قال : رأیت رسول الله صلی الله عليه وسلم اذا اعجله السّيرٌ فى السفر يؤر صلاة المغرب حتی يجمع بينها وبين
مرغوب الادلة ٣: ےےا ممع بین الصلو تين
العشاء قال سالم : وكان عبد الله بن عمر يفعله اذا اعجله السَّير “ يقيم المغرب فيصليها ثلا ا ثم يسلم “ثم قَلَّما يَبَتْ حتى يقيم العشاء في فيصليها ركعتين ثم يسلم ٴ ولا يُسبّح بينهما بركعة ' ولا بعد صلاة العشاء بسجدة حتی يقوم من جوف الليل-
۴۳۷ +++"' ا
ای E E ےت عفاء سكسا تير بذ تحت حط رت سا لحم رح الشف ر کے ہی ںکہ : حطر عبد اڈ ہن ری الها بھی ای طر حکرتے ےک : جب ال کوروان ہونے بل جلرى مول تو ا قامت کے ب مغر بکی تین رکتیں بذ حت وی دب یتہر کے راء( کا وذنت ہو تو عارك نماز کے ے )اننا مت کے (اورعثاء )کی وو ريس پڑت » پچ رسلا مرت ء اور ای کے درمیان ایک رک ت کیل ہیں بذ ھت تہ اور د عشاء کے بح كول بده مات بالك کک ہآ ری را تکوقیا مر کے تے۔
شر :.....ان دونو ں روایتوں میں صراحت ےکآ پ مد او حطر ت عبر اینب تمر ری ایشا نما زمخرب سے فا رر بوكر ہے وما ظا رف رما ست سك اورال کے بعرعشاء ب حة تھے اس اطا راکو ی تمل نیس ہوک سواۓ ال کک وهعشاء وقت کے شرو ہو ےکا ٹین چا سے تے۔خودحافظط ام نت رح ال نے احترا فكيا ےکہ: ای يل صورى پول ج( برض ۲۲۷۵)
ع صو ری بر" ”ابودا کرش E
)۳۷( 7 ان عليّا رضى الله عنه کان اذا سافر سار بعد ما تغرّبُ الشمس حتى تكادُ
مرغوب الادلة :ب٣ ےا امح ین الصلو تن
ان تُظلِمَ ؛ ثم ينزل فيصلّى المغرب ' ثم يدعو بِعَشَائِه فيتَعَشَّى' ثم يُصلى العشاءٴ ثم يرتجل و يقول : هكذا كان رسول الله صلی الله عليه وسلم یصنع۔
(اإوراوَؤ ل٥ ےا ء باب : متى يتم المسافر ء رقم الحديث :10)
سفرجارقى دكت يبال ت كك جب ان ترا موف سك رييب ہوجاجاء فو (سوارق سے ) ات ے اورشغريب ( یی ناز ) بذ حت برا تكاكعانا طل ب فر ما کے او رتاو ل فر ما کے يمر عشاء( کی نماز)اداف مات ء برس رک کے ءاورفرءا کے کتک : رسول الد یا بھی اا 7ر ہین
ری نے یں کہ هذا الحدیث ظاهر ' بل صريح فى الجمع الصوری “يعد یٹ جح صورى کے بیان میں ظاہ ربص تع ہے۔(بذل المجھود ۳۹۵ ۵) (ے٢)......عن نافع و عبد الله بن واقد : انّ مؤذّن ابن عمر قال : الصلاة ء قال : سِرٌ سر » حتى اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلّى المغرب ثم انتظر حتى غاب الشفق فصلى العشاء ء ثم قال : إن رسول الله صلی الله عليه وسلم كان اذا عَجِلَ به امز صنع مثل الذى صنعتٌُ ء الخ۔
(اإورا ول اےااء باب : الجمع بين الصلوتين » رقم الحديث (rir: رچ ےط ت نابح اورتخخر ت بد الث ہن واف ہما ای سے مرو ےک : حطر عبر الہ مرریشی الڈ ریما مذ فعر کیک :نماز ( کا ونت بوكيا) ف آپ نے فرمایا کہ : یلت رمو لے رہو یہا ںک کن کے طاب ہو نے سے ب ےکا وقت موكيا آپ
مرغوب الادلة :ج٣ ۹ےا امح ین الصلو تن
(سوارى سے )اتر ے اورمخر بک نما ز نی ء يرا ظا رف رما ہا ليك لفق ماب موی نے نا مک نرا ہی جرف راي كم: رسو الد ای کو جب سفرس جلرى بول تؤاای طر کرت و طررع ل ےکی ےب
تر سید اس روایت میں فو ببست صراحت ےک حطر تقب اللہ شی الما بے فق کے ا عب ہونے سے پیل نی عاء کے وقت سے پیل خر بکی از ھی مر شف کے نا يب ہون کا انظارکیاء اور کے اب ہونے کن عشثاء کے وق کے شرو ہونے رعشا مک ناز یح ءاورا یکوآپ لکل قراردیا۔
عد مث سك دوراو و لكاخيال احناف ےک مطا إل سے (18)......حدثنا سفيان عن عمرو قال : سمعت ابا الشعثاء جابرا قال : سمعت ابن عباس رضى الله عنهما قال : صلَیثُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانيا حاار عا حه تلك :انا السا | اا لطواو عل اوت ظز عجل العشاء و اخر المغرب » قال : وانا اظنه _ ( يخارى» باب : من لم بطر ع بعد المكتوبة » ابواب التطوع ء رقم الحديث ١١47: ”مم باب: جواز الجمع بين الصلوتین فى السفر » صلوة المسافرين » رقم الحديث :۵٠ے )
ترجی:.... جط بت فان رح الت ہے روک ےک : حطر ت رو ہن د ینا رر الشفرءا ے ہی نك :بحرت ا بوالشعزاء جا بررحم الث دکوفر مات ہو ے سن اکہ:ددفر مار سے کہ : مس نے حطرت این عياال یی ایڈ رك اکوفرماتے :وس سنا ہآ پ فر مار ے تک :یٹس نے سول اللہ مل کے سات: 1مھ ركتتيس ( نہر وخص رکی )ی نحطل اورسات رلعتيس ( مغرب اورعشاوك )ش کر سے ميل ء ( خر ترو بن د ینا رر الشف ا ے
مرغوب الادلة :ب٣ 6 امح ین الصلو تن
ہی سکہ بل تن ےکہا:اےالوالشعا ءا م راگان می ےک :آپ ننه نے نل کو مخ کیا اور عصركوجلرى ب اء او رعشا او جل ری پڑھااورمضر کو مو رکیاءانمہوں نے ( م حضرت الو ااشعناء جا بر رحاش نے ) فرما یک : راق یمان ے۔ ل ...ال رواایت یں عد یث کے دو راو لول : ضرت ره بن د ینار رحم الد اور ححضرت ا إوالشعن چا بر رحاش ہکان حنفي ےکن مطل إن >-
حلت عبد اند دب عياش ری الها مخ صور ىكرت جے )۳9( ......عطاء ان ابن عباس جمع بین والمغرب والعشاء ليلة حرج من ارضه » قال : فكان من جمع بينهما يؤخر من الظهر ويُعجّل من العصر ثم يُجُمعان ؛ ويُؤخر من المغرب ويعجّل من العشاء ثم یُجُمعان۔ ( مصنفبرالرزانٌ 409 نم2 باب : من نسى صلوة الحضر ؛ والجمع بين الصلوتين فى السفرء
رقم الحدیث :606088)
تر چ :..... .ضرت عطاء ر اشرما کے ہی لك :حطر بيد اٹہ ہن عا ی ری نشکا کے مرب او رعشا ءاوح فر مایا جب این علاقہ سے سفرش رو کیا ءآپ اسر گن را ے جج ےک نل رکوم خرف ماتے اورک رکوجلدگ یکر نے ہاو رمخر بكوم خرف مات اورعش ءلوجلرى
0
اع خر تپ رالئ رہ مس حودریی الٹرع یح صو ر یکر ے تھے رمع کو عبد الرحمن بن يزيد يقول : صحبتٌ عبد الله بن مسعود رضى الله عنه
فى حجة '“فکان يؤخر الظهر ويعجل العصر > ويؤخر المغرب ويعجل العشاء“ ويسفر بصلاة الغداة_
مرغوب الادلة :ب٣ ۸ امح ین الصلو تن
عبر الدب مس ودریشی الد عنہ کے سا تج تآ پ ظ كوم خرف رما ست اورعص رکوجلدری بذ حت > اورمخر بكوم خرفرماتے اورعش کول ری پڑت اور ٹچ رکی نما ز رون ٹیل اوافرماتے_ ( اوی هالا اء باب الجمع بین الصلوتین كيف هو ؟ رقم الحدیث :*957) حت سعد بن ما لك ری الطرعد ع صور یکر تے تك (ا۳)......عن ابی عثمان قال : وفدت انا وسعد بن مالك ونحن نبادر للحج ؛ فكنا نجمع بين الظهر والعصر' نقدم من هذه وُؤحْر من هذه » ونجمع بين والمغرب والعشاء “ نقدم من هذه“ ونؤخر من هذه “ حتى قدمنا مكة_ ( حاوى ۵ا۲ اء باب الجمع بين الصلوتين كيف هو ؟ رقم الحديث :۹۵۹) ترج:..... رت الوعفاان رج الشف ر ہا کے ہی لك : بل او رحط رت سعد بن مالك سی ال عن کے رك س رمات كيام رن کے لئ جلرى (سفرییس ) چا ے .فق نحم غلم راو رکم رکو کر کے پڑت تھے ا سن از( مش عص کو ) تھوڑ اسا مق مکمرتے اور ای نما كو( م کو تھوڈاسا مو كر ست ء اور ہم خرب اورعنشا کو کر کے بذعت »الل نما كو( می عشا وکو ) تھوڑ اسا مقرم اور اس نما زکو( ہچ مغر بکو )تھوڑ ساهو کر نے > بيبا لی كك حر ت سعد بن الى ونال ری الشرعد برح صو ری فر د (۳۲)......عن ابی عفمان النهدى قال : اصطحبت انا وسعد بن ابی وقاص من الكوفة الى مكة' وخرجنا موافدين ' فجعل سعد يجمع بین الظهر والعصر ' والمغرب والعشاء ' يقدم من هذه قليلا ٴ ويؤخر من هذه قليلا ' حتى جئنا مكة-
مرغوب الادلة :ب٣ IAF امح ین الصلو تن
تر : ۰ رت اب وعخمان الہ کی رح الشافرءا کے ہی سکہ: میں نے خضرت سع ران الي قال ری الٹرع ےکی معیت می لکوف س كلكا سفركياء اور م وف رک كل میں لكك كاز حخرت سعدا بان الى وق ری الڈدعنہ نے نہر وکر اورسخ رب وعشاءکی نماز بی كر کے بل ء اس ررح ی فا لماكو( مين عص راو رعشا کو ) تھوڑ اسا مقرم فر ماد اور ا سکو( تی ظہراورمخر بک )تھوڑ اسم شرہ يبا لك کک مكرما گے _ (مصنفکبرالرزاتی ۲۵۲۹ء باب : من نسى صلوة الحضر “ والجمع بين الصلوتين فى السفرء رقم الحديث :66061) رت اسوداوران کےا کاب رام الفدسف می ىنيع صو ر یکر ے
(٣۳۳)......عن ابراهيم قال : كان الاسود واصحابُه ينزلون عند وقت کل صلوة فى السفر 'فیصلُون المغرب لوقتها ' ثم يتعشَّوْن ' ثم یمکٹون ساعة' ثم يصلون العشاء_
( مصنف امن ا یش ۵۳۹۰ء من كره الجمع بين الصلوتين » رقم الحديث :۸۳۳۲)
الفسف ر جل ہرنماز کے وفت میں انس"( بل رات کے ونت ات تے فو ييل ) مغرب پڑت » رات كاكماناكها ست" پچ رھ دم رک رعشا( کے ونت میں عنشاء ) کی نماز شع کے
اس روایت يبل سب بی ترح صوربی سك قائل ہیں (۳۳)......عن ابن عباس قال : جمع رسول الله صلی الله عليه وسلم بین الظهر والعصر ' والمغرب والعشاء بالمدینة فى غير خوف ولا مطر ء وفى حدیث وكيع
مرغوب الادلة :ب٣ AF امح ین الصلو تن
قال : قلت :لابن عباس رضى الله عنهما : لِم فعل ذلك ؟ قال : كيلا يْخْرِجّ امّتهء الخ-( مم باب الجمع بين الصلوتين فى الحضر ء رقم الحديث :۵٠ے ) ترج:..... رت عبر اید بن عبال سی ای گنما فرماتے ہی ںکہ: رسول اٹہ ينه نے ن غ لوت سال کا ولب اورف اگ نوا ارت رخ ر الٹ ہک عدييث میں س ےک : بیس نے حطر ت عبد ليبن عباءل رص الد ما عر لک الأب می نے ای ا کیو ںکیا؟ و فر مایا :اک امت پد مو۔ نو 7 روات :ووا ودش ریف تر زی شریف اور ”نماک یش ریف“ سي الفا NS اتآ ے۔ (الوداودء باب الجمع بين الصلوتين » رقم الحديث 2-١١١١: نْرى» باب الجمع بين الصلوتين فى [ الحضر ] رقم الحديث :سال » الجمع بين الصلوتين فى الحضر ء رقم الحديث )٥٦٦: ی کے انی نکھی اس عد يموع صوری ہی ركمو لکرنے پرجبور ہیں ای لئے عافظدائی نت رر الہ نے البا رک“ میں اعترا کیا کاک روایت بس تبح صوری ھی مراد دنا ہہت ے۔ اور تق یق ت کی مہ كال عد بی کیپ جک ا راس يال ء اور جب اس روایت بل مجح صورى مراد لى جا َك فو دوس رک روایا تکوکی لا محال ترح صوق يرصمو لكي جا ےک( درس ت زک ٣٣٣ ع۱) )٢۵( .....عن جابر بن عبد الله قال : جمع رسول الله صلی الله عليه وسلم بين الظھر والعصر والمغرب والعشاء بالمدینة للرخص من غير خوف ولا علة۔ (جاوىسل 9*انَاء باب الجمع بين الصلوتين كيف هو ؟ رقم الحديث :۹7۵) جل :....خطررت جار بن عب ال نشی ال عفرا ے ب لل : رسول الد کپ نے
مرغوب الادلة :ب٣ IAF امح ین الصلو تن
( ایک مرجب )رخص تک اط رظ روص راو رغرب وعشاء( كل نازول )کور مور ہش کر کے پڑ ھاء اق کی خوف وعلت (وسبب )کے _
ححضرت اسود رج لكا سف ر ہیں ی ہا ذكا وقت پر پٹ نا اورت نکر نا
كوت میں ات ے هاج ب بیز يا پریسفرہو۔ (ے۳)......عن عمارة :عن الاسود قال : ما كان الا راھبا ٗ اذا جاء وقت الصلوة نزل ولو على حجر
( مصنف امن الى شرل ے۳۹ ۵ء من كره الجمع بین الصلوتين » رقم الحديث :۸۳۳۲) ا ت ماده رح ال ے مروگ ےک : رت اسود رم اللہ نے ف رماي کہ : راہب موب ہی جب نما كا وف تآ ہا ے ات واكر ج ريت مل ز ين برہو۔
مرغوب الادلة :ب٣ ۸۵ امح ین الصلو تن
جات کت چترمیرماحث علاء نے صراحت ف می ےکراعاديیث کے مطالعہ سے معلوم وتا لع نی مکی روا يتل دو تن سے ز متيل »اودرو وى اكلام سے نال یں -
مع نف مى روات ید ت
(۸)......عن معاذ بن جبل : ان رسول الله صلی الله عليه وسلم كان فى غزوة تبوك اذا زاغتِ الشمسٌ قبل ان یرتجل جمع بین الظهرو العصر؛ وان يرتجل قبل ان تزيغ الشمسٌُ اخر الظهرٌ حتى ينزلَ للعصر ' وفى المغرب مثل ذلك : إن غابتِ الشمسٌ قبل ان يرتجل جمع بين المغرب و العشاء ' وان يرتجل قبل ان تغيب الشمس اخر المغربٌ حتى ينزل للعشاء “ثم جمع بينهما-
(ابودادء باب الجمع بين الصلوتين » رقم الحديث :178) رچ 5 شرت معاذ بن نبل ری اٹہ عن ہے روابيت ےک : رسول الد ر وم توک متش ری ففرا ےج بے کیل ہورع عل جانا و آپ پگ راورعصركو ا ف رما ت( ا ورتئح تق کم فرب ست )او راک سوررح حك پلیہ سر شرو فرماد نے أو ت كوم خرف رماد سي پبہا لم کک رسك ے (سواری ے )انرس ( اورظرراورعصراكثها ادا هرا ست ) او صخرب میں ای طر کر ےک راکرس رس يكل سور تروب مموحاتا لو خرب اورعشاءلوترح فرءا ست >( او ری نف زيم فرماتے )او رسود تروب ہو کے سے يبك سف رشرورع فرماتے فو مخر بكوم خرکرتے يبا لك كك ( سواری سے ) عشاء کے لے ات ے پھردونو ل لو فرماتے _ تقر .......اس روات ےک زم كا نوت ملا سے عكر ہے روات ضيف ےء جنا نج
مرغوب الادلة :ب٣ ۸۲ امح ین الصلو تن
امام ابودا ود رحم الث نے اال حد بی حطر ت تی کی روات ےکی روای تكيا ے اور اس کےا خر میں ف رما ہیں“ قال ابو داؤد : ولے یرو هذا الحديث الا قنيبة وحده “اس يبل ضعف اورشا زک طرف اشاره سه غرض ابی داود بهذا الکلام تضعيف هذا الحديث والاشارة الى انه شاذ ' -(بذل المجهود ٣٣ ج۵) امام زی رح مانتال عدبي ٹکو ر دای تك سكفراسة ہی ںکہ: ”وحدیث معاذ حديث حسن غريب تفرّد به قتيبة ' لا نعرف احدا رواه عن الليث غيرة '“-(ترمْى» باب ماجاء فى الجمع بين الصلوتين » ابواب السفر » رقم الحديث :۵۵۳) امام حا كم کا سابل مش پور ہے ابول ن بھی اس عد بی ضعي ف تر ارد یاے ء اور ابول ”علوم الح بی یی امام بخارى رح ال کا یتو لف کیا ےک ”ان بسعسض الضعفاء ادخله على قتیبة '_(بذل المجھود ل ”سارح ۵۔درل7 بر یگ ۲٣۸ ع۱) الل رسع کی رواش جہا ںآ کی ہیں ان میں مع زک وک ہیں ہے۔امام بخارىا عم اله نے دو ہا ب تنام فرك ضرت الس رسکی اور ع ہکی روا يشال فرمائی ہے ء اوران وولوں میں نیم مک ان يل زوال کے بح رس کے وك یں صرفظ رکا ید (۳۹)......عن انس بن مالک قال : کان النبى صلی الله عليه وسلم اذا ارتحَلّ قبل ان تزيغ الشمسُ اخر الظهرٌ الى وقت العصر ثم يجمع بينهما ' واذا زاغت صلی الظهر ثم رکب۔ (يخارى» باب يوخر الظهر الى العصر اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس ء رقم الحديث #١١١1: يخارى»ء باب اذا ارتحل بعد ما زاغت الشمس صلی الظهر ء رقم الحديث )١١١١:
مرغوب الادلة :ب٣ ے۸ امح ین الصلو تن ”بود شیک اور نا شیف يب بھی سورج ڈ علغ کے بع رس ےسا س صرف ظ کا زر - ( الوداودء باب الجمع بين الصلوتين ء رقم الحديث :#1118 نال الوقت الذى يجمع فيه المسافر بين الظهر والعصر ء رقم الحديث :۵۸4)
سل شيف" بل غ وہ تنوك کے بی حوالہ سے بي روا يت خط ربت معاذ بن تيل اور ضرت اہن عباسل ی الها سے قول سے اس می ںبھی تع فق زيم کا زک رکیں» بک مرف کاذکرے۔ (*0)......عن معاذ قال : خرجنا مع رسول الله صلی الله عليه وسلم فی غزوة تبوك ' فكان يصلى الظهر والعصرجميعا ' والمغرب والعشاء جمیعا۔
(م, باب الجمع بين الصلوتين فى الحضر ء رقم الحديث :+ ) )...ابن عباس ان رسول الله صلی الله عليه وسلم جمع بين الصلوه فى سفرة سافرها فى غزوة تبوك ' جمع بين الظهر والعصر ' والمغرب والعشاء۔
(لم, باب الجمع بين الصلوتين فى الحضر ء رقم الحدیث ٠۵: )
ضرح ما برشی اعد ےکی غر و۶ توك کےا ار سو ا ح2 ی بے (۳۲)......عن جابر قال : جمع رسول الله صلی الله عليه وسلم فى غزوة تبوک بين الظهر والعصر ' وبين المغرب والعشاء۔
( مصنف ا٢ن الى شرل ارخ 0» من قال : یجمع المسافر بين الصلوتين » رقم الحديث :۸۳۱۳)
جع نل رگ مکی دوس ری روايت:
(۲۳)......عن عكرمة وعن كريب ان ابن عباس رضى الله عنهما قال : الا
مرغوب الادلة :ب٣ ۸۸ امح ین الصلو تن
احدثكم عن صلاة رسول الله صلی الله عليه وسلم فى السفر ؟ قال : قلنا : بلى» قال كان اذا زاغت الشمس فى منزله جمع بین الظهر والعصر قبل ان يركب ' واذا لم تزغ له فى منزله سار حتى اذا حانت العصر ' نزل فجمع بين الظهر والعصرء واذا حانت المغرب فى منزله جمع بينها وبين العشاء ' واذا لم تحن فى منزله ركب حتى اذا حانت العشاء نزل فجمع بینھما-( مرا صل ٣٦2 راء رقم الحديث :*108)
عبال رشی اگما نے ان سے رما اک :کیا بی ہی ںآ پ پگ کی سفرك غماز کے با ے میں نہ لا ول ؟ تم نے عو سکیا ضرور بنا ے !ن2 آي ری اٹہ عنہ نے فرما اکہ: :ىري َه جب سفرکااراددفر اسن نوا پنی مرل ہی پرسورج گل جا ما سح يده ل راوركصركوترح فررا لیت (متنن جع قرم خر ما لت )او راکرس ر سے ممل سور رع صل نہ جاتا و آ پ ف رو فرمادسيتة» يبا لك کک حص رکا وق تقر یب موتا تو (سواری ے )ا ےکر غلب راو رکم روح فرماتے ء اد خرب کے ونت يبل سفر سے يكو سور تروب ہہوجاتا أو مغرب او رعشا دوفو لكوتي فر مات ( مج مجع فق يم فر ہے )او راک رسن رے پیل سور تروب نہ ہوا فو سفرشرورع فر ماد نے اورعشاء کے ق ریب (سوارى ے )ا ےک رغرب اور عشا بو فر مات _
تقر ....... اس روات ےکی تع فزي كا بن چلنا كر بیروای کی ضوف ے۔ ا کی سند میں :ین بین عبد الث بن عب الث ہن عاس بای رف ہےء جس کتک اساء الرجال شی شد رجح ہے۔ححفرت امن تین حالش را کے ہی لك :شیف ہے۔امام ار راش فر ما ے ہی ںکہ :ا نکی احاد یٹ كر ہیں ۔ححخرت لی راش فر ہے ہی ںکہ:
مرغوب الادلة ار" ۸۹ امح ین الصلو تن
لعل احادييث جوزو ی ی إل_حطرت الوز رص رح الڈرفر ماتے ہی ںک :مضو ہیں _ امام نال رح ارامت روك فرماتے ہیں۔ (مزانالاختزا ل س ٣ھ رح تاس نض۵۱۳ئ٤٢)
قز مك حیسری روابيت:
( 00 )......عن انس رضى الله عنه : كان رسول الله صلی الله عليه وسلم اذا كان فى سفر فزالت الشمس صلی الظهر والعصر جميعا ٹم ارتحل۔
( او اسن شر حآخاراسضنش۵۱۰ع۲ء باب جمع التقديم فى السفر » رقم الحديث :۸۵۳) .2.7 5 شرت الل شی الد عدر سے مروگ ےک : رسول الد تنه جب سرمیں ہوۓ اورسورج ڈعل انا فو تیراو رکم رکو فر مات پھر( 1 گ ےکا )سر( شرو ) وا تر .......اس روابیت ےکی شع نی مک نموت ملا ےکر علا من وکیا رحاش فر ماتے پان يورو ابي یو نل ابام تق رحمرابداس عدبي کان کر ےر اک ات عد ی راو لال کے تقا بل کے اپار ےکر ے۔( ع اس نس ۵۱۱ )٣ وٹ:......ان روایتوں ےک نف ب مكا بوت رظا کل سے۔
مرغوب الادلة :ج٣ ۹۰ امح ین الصلو تن
ما ترك وال
(0")......نْ ابن عمر رضى الله عنهما : كان اذا جد به السُیر جمع بین المغرب والعشاء ' بعد ان يغيب الشفق » و يقول : إن رسول الله صلی الله عليه وسلم كان اذا ج به السير ' جمع بين المغرب والعشاء۔
('''مء باب جواز الجمع بین الصلوتين فى السفر » رقم الحدیث ٠۴۳: ) ترجم:..... نط رت عبد الدب نتم ر ری الڈکما سے مرو ےک : جب ايل سف ربل جلرى مول تو مضرب اورعشا لفق کے ذا تب ہونے کے بعد كسك بذكت ءاورف رما کہ رسول اش وی جب سرس جل ری مون فز آي مغرب اورعش وش فرماتے۔ (۲۷)......عن انس رضی الله عنه قال : كان النبى صلی الله عليه وسلم اذا اراد ان یجمع بين الصلا تين فى السفر ' اخر الظهر حتى يدخل اوّل وقت العصر “ثم يجمع بينهما_( م» باب جواز الجمع بين الصلوتين فى السفر » رقم الحديث :20 ) رم 3 رت الس رشی الد عنہ سے مر وی ےک : رسول الد ایی جب سفرمیں دو نماو لكوتي کر ےکا ارادوف ماتے لو تکوم خرف ماتے يبا لكك کک حص کا شرورع وال ہوجااءپچھردونوں ( راو رص رک نمازوں )لواح فر مات
كل اول جما جاۓ نے تک وکل اول میس بذعت پچ رح رکو ءا حزا فى ا كوجاء: كت (ے٥)......عن انس رضى الله عنه : عن النبى صلی الله عليه وسلم اذا عَجِل عليه السفرء يؤخر الظهرالى ال وقت العصر ' فيجمع بينهما ء ويؤخر المغرب حتی
مرغوب الادلة :ب٣ ۹ امح ین الصلو تن
يجمع بينها وبين العشاء ' حين یغیب الشفق_ م باب جواز الجمع بين الصلوتين فى السّفر ء رقم الحديث :6 *>)
جلرق مول فو ظ وکر کے شورع وشت کیک مو فر ا ے پھر وولوں ( ظہراورعصرکی از وں )لوقح فر ہے اورضغر بکوم خرف رماتے يبال کک ہا سکواورعشا لفق کے ماب ہو نے کے بعري فر 3- (۸))......عن جابر : انّ رسول الله صلی الله عليه وسلم غابت له الشمس بمكة فجمع بينهما بسرف_(الوداود» باب الجمع بين الصلوتين » رقم الحديث )٥٢۱۵: رج :.... ×ط ت جا بر ری الث عنہ سے مر وک ےک : رسول الث ی ا میں نشریف را ت اورسورج نروب موگھاء( کک رآ پ نے خر بک نما نہیں ڑنحیاءاودمقام ) سرف اکر( عشثاء كسا تج ) مخ ف رای ۔ (۲۹)......عبد الله بن دينار قال : غابت الشمس وانا عند عبد الله بن عمر ' فسرنا فلمًا رأيناه قد امسى ' قلنا : الصلاة ' فسار حتى غاب الشفق وتَصَوَّبَتِ النجوم ثم انه نزل فصلى الصلا تين جميعا ' ثم قال : رأيت رسول الله صلی الله عليه وسلم اذا جد به السّيْر صلّى صلاتی هذه » يقول : يجمع بينهما بعد لیلء
قال ابوداؤد : رواه عاصم بن محمد عن اخيه عن سالم ' و رواه ابن ابی نجيح عن اسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب : ان الجمع بينهما من ابن عمر كان بعد غيوب الشفق-_(الوداوّد» باب الجمع بين الصلوتین ء رقم الحديث )11١>: رچ 6 ضر قب ر الد بن د يناد رال فر ماکے ہی سکہ : سور تروب وكيا اور يال
مرغوب الادلة :ب٣ ۳“ امح ین الصلو تن
ضر ت کال ہن ری الما کے يال خھاء بل نم روات ہو ئے اور جب تم نے د يلما کرات برق نے م نے ان سےنماز کے کہا دہ عل ہے يهالك کنن ناک مو کی اورستار ے کے گے بت بآ پ اترے اوردوٹوں ناز و كوت کیا رف مایا: شی نے رسولالل یکو اماک :ج بآپ ای دکوجلدی مون توا ی طط ر نماز بذ حت جس رع یل نے پڑنھیا۔ راو فرماتے ہی ںک :دونو ں نماز و ںکورات روغ ہونے کے إعر 7 ر
امام ابودا د رع ہاش فر مات ہی كنا یک وخرت عاتم نا جارح اد نے بواسطرا يخ کا( رہن )بر وایت سال روای تکیا ہے ورین الک نے اسيل بن كبد لزان وم ئن از کر ئن ی اھات ا و ےک بعد وول نمازیل يرال - 7 7 ان دوايات ست ارا نا يرك هوت ماما سے كران روايا تلوح صورى رجو لكر لا جاے نکی حدييث كول اشک ليل ہوگاء درن بیش رروايات یں تخارض وا ہوگاء اور چہاں حد یٹ میں :شف کے بعد یا تار سے كك کے بعد ارات میں تع کے اناا سے یں ءان ردایا تکوش ان روایات برقي کہ سے ہن می فی سے پل مغرب اور بر انارک کے عشا ہک صراحت ے رق ال کرلیاجا ےکی رواتتقل سيغيارةوجا بلك -
مرغوب الادلة :ب٣ ۳ امح ین الصلو تن
ملق نکی رواہتیں
(۰ھ)......عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : كان رسول الله صلی الله عليه وسلم يجمع بين صلوة الظهر والعصر اذا كان على ظهر سير ء ویجمع بين المغرب والعشاء_(بخارى» باب الجمع فى السفر بين المغرب والعشاء ء رقم الحديث :ے٭ا١) تر جم:.... حرست تب راڈ ہن عباءل فى قافرا ہی ںکہ: رسول الد ہاور عص روک فرماتے ج بوا ری پرسنفرفر مات ء اورمخرب وشا ءاور فرماتے _ (۱ھ)......عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال : رأيت رسول الله صلی الله عليه وسلم اذا اعجله السير فى السّفر يؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاءء قال سالم : وكان عبد الله يفعله اذا اعجله السیر۔ (يخارى» باب یصلّی المغرب ثلا ثا فى السّفر ء رقم الحديث :1*91) تر ج.:... حر ت بد افد ہن ت ری انرا فر .ست ہی ںکہ: بل نے رسول اود سپلک دی اک ج بآ پکوسفرمیں جل رک روانہ مون ہوتا فو خر بکوم خرف ماد نے یہا ںم کک اسںگوعشثاء کےس ات یٹ فر مات - رت سا لم رح قافرا کے ہی لك : حطر هد الث ہن کر ری ارڈ کن کو جب سف ريل جل ری رواش تهون موتا توو وص الان یکر ے _ (۵۳)......عن انس بن مالک رضى الله عنه قال : كان النبى صلی الله عليه وسلم يجمع بين صلاة المغرب والعشاء فی السشفر_ (مخارى» باب الجمع فى السفر بين المغرب والعشاء ء رقم الحديث :۸)
مرغوب الادلة :ب٣ ۳۴“ امح ین الصلو تن
مغرب اورعشا ءاوه فرماتۓے _ (۳ھ۵)......عن معاذ قال : خرجنا مع رسول الله صلی الله عليه وسلم فى غزوة تبوك » فكان يصلى الظهرَ والعصر جمیعا ؛ والمغرب والعشاء جميعا-
م باب الجمع بين الصلوتين فى الحضر ء رقم الحديث :1 *>) رچ - نرت معاذ جن پیل ری ال عر ہے ہی كم :م رسول الد پیل کے اترغز وہ توک کے لئ کن آپ ا تر وکص راو رم خرب وعشا ہاو فر بے _ (۳ھ)......ابن عباس : ان رسول الله صلی الله عليه وسلم جمع بين الصلاہ فى سفرة سافرها فى غزوة تبوک ' جمع بين الظهر والعصر ' والمغرب والعشاء۔
رم باب الجمع بين الصلوتين فى الحضر ء رقم الحدیث )2٥۵: جم :..... حطرت عبد الث بن عباءل ی اھا ے روک ےک :رسول الله نے زوم تموک سس ربل نمازو لكوت عكر کے پڑھا ءآپ ہین نے نہر وعص راو رضخ رب و شا لومخ فر مایا۔ (۵ھ)......عن عبد الله بن شقیق “قال : خطبنا ابن عباس یوما بعد العصرحتى غربت الشمس وبدتِ النجوم “ وجعل الاس يقولون : الصلاة الصلاة قال : فجاءه رجل من بنى تمیم ' لا يفرٌ ولا يى : الصلاة ' الصلاة ء فقال ابن عباس : انْعلَمُنِى بالسنة؟ لا ام لک »ثم قال : رأيت رسول الله صلی الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر ' والمغرب والعشاء ء قال عبد الله بن شقيق : فحاك فى صدرى من ذلك شىء ء فأتيت ابا هريرة ؛ فسألته ' فصدّق مقالته_
رم باب الجمع بين الصلوتين فى الحضر ء رقم الحديث :۵٥ء2)
مرغوب الادلة :ن٣ ۱۹۵ امح ین الصلو تن
تر جہ:..... حر ت عبر الث رب شین رص ابش فر مات ہی ںکہ :حر عبد الث رب عياش سی الت ہے ایک دن قمر کے بحر“ یں وعظ مايا يبا لك کک سور روب موكيا" اور ستارے روشن مو گے لوگ نماز نما :کہ کہ ھار نے کے( راو ) فرءا ست ہی ںکہ: نی کا ای یآ وی حر این عباس ری ابل ہا کے پا آي او یروم لك اور ایر کے“ سل از نما زی رٹ لگا تا رباء خضرت عبد اٹہ بن عباس ی الشدكنهما کے فر مایا :تمر ماں مرجا كي فا نت سنتسکھا جاےء يرف رما کہ بیس نے رسول الث یکو و یکا ےک أب ای نےنلہ ردوحص راو رمغرب وعشاءكوتئح فر ایا _
حت يد الث بن ین رح افر ہا کے می ںک :می ےول یس بي با کی تو مس رت ابو رب ری ارعن کے پا ںآ با اوران سے بو ماقو ابول نے ( ضر كباله بن عا ی ری این ا کی )باتك تد لن فر ای (۵1)......عن ابن عمر قال : ما جمع رسول الله صلی الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط فى السفر الا مرة_( الوداود» باب الجمع بين الصلوتین ء رقم الحديث :۹٭۱۲) تر جہ.:.... حطر ت کپ الدب بم رشك الماح مروى ےک : رسول الل َه سر وتو مر ب اورعشا وخ نز ماتے سوا ایک مرت سك- (04)......عن مجاهد وسعيد ابن جبير وعطاء بن ابی رباح وطاوس : اخبروہ عن ابن عباس انه اخبرهم انّ رسول الله صلی الله عليه وسلم كان يجمع بين المغرب والعشاء فى السفر؛ من غير ان يُعجِلَّهُ شیء ' ولا يطلبه عدرٌ ' ولا يخاف شيئا-
(اءی اہ باب الجمع بين الصلوتين فى السفر » رقم الحدیث )۱۰٦۹:
تر ج:..... جرت بي ابر جرت سعيد بن بی ر نخرت عطاء جن الى ر باح اورحضرت طاول
مرغوب الادلة :ب٣ 1۹1 امح ین الصلو تن
رہم الیل سے مر وک ےکہ :رر کہ رائ ہن عا ی ری ایکا کے أل تا اکہ: رول اللہ ینف میں مضرب وعشا وع فر کے تے اخ سی لت اورخی ری ون اوراخی ری رج کے )۵۸( ...عن عبد الله بن مسعود : ان النبى صلی الله عليه وسلم كان یجمع بین الصلا تين فی السفر۔
( حاو ں٣٣٣ اء باب الجمع بین الصلوتين كيف هو ؟ رقم الحديث :ا۹۳)
دواو ںو را کے (۹ھ).....عن عمر و بن شعيب عن ابيه عن جده قال : جمع رسول الله صلی الله عليه وسلم بين الصلا تين فى غزوة بنى المصطلق۔ ( مصنف ابن الى شر ۳۹۵ ۵ءمن قال: يجمع المسافر بين الصلوتين» رقم الحدیث :۸۳۲۹) رچ 1 رت عرو بن شی بن ابی ےن جد ہک روات ےک : رسول الد ایا نے عو ب وه صطلن میں دما زوع 3 بات (٦1)......عن عطاء قال : اقبل ابن عباس من الطائف فاخر صلاة المغرب ثم نزل فجمع بين العشاء و المغرب۔
( مصنف ابل الى ل۳۹۲ ۵ء من قال : يجمع المسافر بين الصلوتين ء رقم الحديث :
(CATIA
تر جم:.... حطررت عطاء ر الث فر ہے ہی کہ :خضرت عبد ار بن عباس ری ایکا طائف کے سفرسے واب ل ریف لا ےا آپ بک مو کیا ير( سوار ی سے
مرغوب الادلة :ج٣ ے۹ امح ین الصلو تن انر )اورعشاء ضغ بو فرمایا- (11)......عن حبيب بن شهاب ' عن ابيه ؛ عن ابی موسى قال : صحبته فى السفر ' فكان يجمع بين الظهر والعصر ' وبين المغرب و العشاء۔ تر جمہ:..... حطر ت بيب بل شيراب رح الف رمات ہی ںکہ: تحط رت الوضوى ری اليد عشہ کے سسا تج سن میں حبم تکا شرف ما ےآ پ ت روعص اورمخرب وعشا لومم عكر ے 2 (1)......عن ابی عثمان قال : سافرت مع اسامة بن زيد و سعيد بن زيد “ فكانا يجمعان بین الظهر والعصر ' و المغرب والعشاء۔ تر جم:..... خضرت اومان رارف را ہہ ل كر: میں نے نظرت اساه م بک زیر اور حر ت سعيد بن ز ی ہما ا کے اتکس رکیا ( او یں نے د كمال )وہ دوفو ل حضرات تر وكص راو رضغرب وعنشا ہاو کر ے تے۔ (Yr) ...عن عبد الجليل بن عطية قال : سافرت مع جابر بن زيد ' فكان يجمعان بين الصلاتين-
( مصنف ا الى شی ل۳۹۳ ۵ء من قال: يجمع المسافر بين الصلوتين ء رقم الحديث :
)۸۳۲۷۸۲۲۰۸۳۳
زیو رح رائکےساتسفرکیاء(ن یٹس نے وکاک ) آپ دوفمازو لكوت کر تے تے۔ (٦٦)......مالک بن مِغُوّل قال : سألت عطاء عن تأخير الظهر والمغرب فی السفر؟ فلم یر به بأسا-
مرغوب الادلة :ن٣ ۹۸ امح ین الصلو تن
تر ج:..... منرت ما لك من مخول راشف رما ے ہی ںکہ :میں نے خضرت عطاء رج الد سف ربل ظہراورمخر بک نا خر کے پار ے میں سوا كي" تو وه اس می كول جرع یں کھت ت- (70)......عن زيد ابی اسامة قال : سألت مجاهدا عن تأخير المغرب و تعجيل العشاء فى السفر؟ فلم ير به بأسا-
( مصنفاءن الى شرل ۵۳۹۵ء من قال : يجمع المسافر بين الصلوتين » رقم الحديث :
۰۰۳۲ف۸۳))
تر جہ:..... منظرت ز يبرا لوا ہام ررح الث اف رماس ہی ںنکہ :میں نے حظضرت ابر الل ے سف ربل مخر بکی ما راو رعشا ءلوجلرى يد نے کے پارے بی سوا لکیا نو وہ اال میں كول مر ال کھت 2 - وٹ :....ان نمام روا تقول يبل ترح صورى مراد ليث يب كول ام رما لحيل ءاس کک ان يبل "مع بل صراحت ےت خر با تقزم کو كرتيل ءاس لے بيقنام احادييث حنفیہ فلا فل ب ايك راق سح کا کہ ہے اورت مار کے کن ر ا ےآ خرى ونت يبل اورک روا ۓ اول وفت میس بذ اء ای طررح مغر بکوا ےآ خری ونت يبل اورعشا بوا ۓ اول ونت يبل پڑھا-
ملا متشا رح اش یئ صو ری مراد لبت پرایک بہتاطیف وج
عا بی راج صا حب عنالی رال نے جع ورى مراد کے بر لیک بہت طرف وير بیان را ج دوفرماتے ہی یک :اماد یت میس جہا ں ہیں جع ین الصلو تی ناک رآ یا ے وبال ترح بین القزير والحص ہوا ےء يا جين مز ب والعثاءءان کے ملاو و یبھی دونمازوں
مرغوب الادلة :ب٣ ۹ امح ین الصلو تن
س نم ایت سے اور لول اس کے جوا زکا قال ہے ء چنا ائم ثلا انی دونمازں کے درمیان جم کے قائل تل » مجراو ريإ حصراورمخرب با عنشا ءاور جر کے درمیان نر کرنا کی کے نز ديك چا یں اور ری کی ردایت سےنابت ےا باکر ی مراد ل جا ےو ا تذل یک یکوکی محقول وج کے کی ںآ ن کک طب روقص کوچ عکرنا فو چا ہو لیا نحص اورم غر کو عکرنا ہا نہ ہو۔ ال اگ رح صورى مرا و لى ہا ے ا كى ممقول کے يلآ ے٢ اور ود یہک ٹھراورظہ میس جع صو ری اس ےک نک ںک جس ایک طول وق مل حوائل ےب اورکص رومخ رب اورعشاء وچ ريل شع صو ری اس ےتکن ہیں بعص راو رعشا ء ےآ خریی اوقا کر وہ ہیںءاس سےمعلوم موتا ےکآ پ عو نے سل ترح بین الصلو ین کرای > دواع صورق ھی نس ت20 زول یں ول( ور ت ہی٣٣٣ )
مع بین الصلو قین کے ہار ے میں ام ےسا کک اورا نکی شين
اس یتام اقات کاخ رک مزر ےک ین الصلو دن جا تال ءالبن امه ثلا ش ےنا دیک تفرك صورت میں مع نين الصلو تن جا ہے۔ پچ رخ ركل صل میں ہے اختلاف ےکرشا فعي راود مالکیہ سكن ويل سفراورمطر( من بارش ) عر سے اورامام اجر رحمہ ال کے نز ويك مت( يهار ) بھی عذر ہے رسف يبل امام شا حم انل پوری قرا رسف ركوعط رق ارو نے ہیں ء جس ہامام مالک رح الل پیر مات ہی ںکہ رح بین الصلو ان صرف اس وذنت جا سے جب ماف عالت سی میس ہو اور اگ رك کم ریا خا یک ہی دان کے لے ہو دبال شع جام تال » يللد اام ما کک رع ا دک ایک دوابيت ب سكم ملق مال ت سيرك كال يبل » بل جب کسی وبسح نیز رقا ری ضروری موب ترح جات
مرغوب الادلة :ب٣ 2 امح ین الصلو تن
ہی ورس _-
ران سب حرا ت کے نز ديك تر فى ہا تا ہے اورت تا ترق تر تار کے لے ان کےےنز دیک شرط بی ےکوی ما کا وق تگنر رنے سے يده يبلن كانريت کر ی مو اورت تفم کے لئ شط بی ےک گی نما ڑش مر نے سے يبد یہت كانريت کر بی ہو اس کے خی جع جا ہیں
امام ابویفہ رم اله کے نز ديف برح ین الصلو تین یی صر ف عرفا ت اورم زرولف یش رون کے این نووالق كل با کن :ادزا مین یڈ ر کے ےجا کاک ىول اتپا »البح صو ری جائزے. ےی نکی“ کی کے ہیں۔
َع صو ری پر کے اعت اضات اوران کے جوایات کے صو ری ب چنداعتراضات کے گے ہیں:
كلجال :بیز ايع بین الصلو تي نکی روایا تكوال برو لک نا ایک دو رک تا بل ہے۔ ابت تان ا وات وت ان بن الصلو تن 8 صورق كا الا تی وداب ذه ےکلام مبارک سے ابت ہے تر نی ش ریف “کی ایک طول روات ٹیس ےک آپ ينه نے حضرتحمنہ بدت جن شی الطدعنها سےفرمایا:
تطهرين و تصلين الظهر والعصر جمیعا ' ثم تؤخرين المغرب وتعَجّلین العشاء ' ثم
(2يْى» باب فى المستحاضة انها تجمع بين الصلوتين بغسل واحد » رقم الحديث:17/8)
مرغوب الادلة :ب٣ 2 امح ین الصلو تن
رچ 506 ل اگ ہیں طافقت م وک كوم خركرواورعصركوجلرى تو رس كرو جب تم ياك موچاو( یش سے ياك ہو ےکا کل تھا ) او رظب راو رعصردوأو ںکوساتھ بصو زم مقر بمو رگ رواورعشا ولوق مکرو» نل )کر واوروولوں تما ون نک 201 رت
اطلا ت فر مایا ہے ح دن نے باب پیا ان الفا سے امرف ما ہیں : )۱( 0 رْى» باب فى المستحاضة انها تجمع بين الصلوتين بغسل واحد ء رقم الحديث :۸٢۱۔
(٢)......اإوراوَ باب من قال : تجمع بين الصلوتین و تغتسل لهما غسلاء رقم الحديث :2-19
صورى لكو سال نيل یلیل ہ کیرک اوقا تک ہین کا امقنام مرايك میس موتا جاب :......1ل كا واب ت صوری میں کھی يق انال ے یوگ ما کو اسل دشواری بار پار اتر نے چ ھن اور وض وکر نے میں مولى ہے اورم صورى يبل الل وشوار یکا سد باب ہو جا تا سے -( درل ز ىک ے٣٣ رع۱)
ربااوقات 0 ایی سن کا ميل آج کے دور میں وت معو م کر نے کے اسباب وذ راح نے اس دشواریکو ہلل نت کرو یا سے کر یں ہر پاک سکع رک ہرفون می لكر
مرغوب الادلة :ن٣ rer ماتا
النور اللامعة فى حكم الجماعة الثانية
جما عدت “نا ہے
چ حلم يبل جماعت خاش کی مات صو رش اور ان کے اح م جما عت خاعیہ کےگروہ ہونے کی ولال می ںآپ نکی حاد یٹ اورحطرات سیا برک رام ری الم سے آغارءحضرت مولا نانا وتو ی او رحطررت مولا نا جرع صاحب ہما ال کے قا بل رشك نوز ایوگ لل تر EE کیل ولل وضاحت وغی روا مور تل مفيراورقا بل مطالعدرسال۔ے-
مب ات لا تتيورىا
ناشر: جامعة الت راء ات کفلییر
مرغوب الادلة :ن٣ r ا عستا
یم
مو رمہ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى ء و سلام على عباده الذين اصطفى ء اما بعد !
جماعت نام مت سرحل يبل دوسرکی جماع تکرنا بود کے نز وپ کر وہ »ان لن ےک جماعت ام سے بيبل ماع تك امیت وچا ےر ابی فرصت سے می سآ ےگا اور ا ع تك ےگا ءاس لے جما عت خا رکوہ ج-
جا عت نا مکی سات صو رٹ اوران کے احکام ما عت نا مکی كلف صورٹس ہیں اوران کےا می جدا ہیں تیل ےے:
ان جا رصورنوں يبل دوسری جماعت ( أكر جما الن وات مر كك رار کےا الاجا جائز باشل ے۔
ازاك تسو (۹).... ورت پرکورہ می لكلرار جما عت بلا اذ ان اور ا عت بیت اول يرت موه عدو كن اب ںی اگیاہو۔
بيد ولول صو رتل بالا نا قرو کی ہیں -
مرغوب الادلة rer ٣: ماتا
ہو امام وط کچد يب نحراب با حرا ب كل حاف اق مک ڑا نہ ہوا مو اس عالت می كرات ھا مست
:كاد بذ ركول میں ےرت مولا نا اسم صا حب نا لوق ی او رحضرت مولا نا حرط صاحبسہاد تدك ہما نٹ انل ستل برای ک جیب وکل قل ف راق ےا سكاقلكرع انتا ظا لاد
حشرت با فو ی رح الہ ے جما عت نام ےک کرام یک ول
ححخرت ناو ی رص ادف رما کے ہی ںک : صلوق خوف پا وجوواي کشا شی کک جیگ کا مو ہے ايك می جماعم تک یگئی ءاورنماز یو ںکی دوجا كتيل يناو ىدل »اوراس قر کات او رآ نا“ جانا ٴ چا وغیردنماز یل جا كي ا كياءكر جما عت شا کی اجازت نہ مول ء عالائکیہ یرآ سان تاک ایی امام ایک جما ع تکو لور نماز يسما ديا اور دوس اامام ال کے بعد دوسرى جما ع تكو پوری نمازپڑھادیتا-۔ ضرح موا نا ركسا کیا کے ا ت لرا نکی 5
حر ت مو نا ال صاحب سہار ہو ری راشفا کے ہی ك:
بر مل كر ل مسج میس ایک دفعہ جم ےکی نماز ہویچگی موقو ا ہر بیس پھر جمع کی جما عت درس تال ہےء چنا نچ شا ی وبرہ ل فرح ےکہ جحعہ کے بعد جام مهد ے دروا لحت رو تك ها ساسا کوک کر جما عت خاش یک لس متو اں 0 وج ل فوركيا ليا وج راک کے ناجاء: مو ےکا سے ج بكساد شراط چ کے جواز کے موجود ہیں ممص بھی ے ازن عام بھی ے نماز ی کی مو جو ہیں ایک شي ربل رد ہے
مرغوب الادلة :ن٣ ۴۵ اعسات
ھی جات ےء ليادج كمد ويا ره جماعت بمعايك ریس دموا اس سوا 5 وو لل بحعہ کے لے جما عت کی شرلا ت یں معلوم ہو اک دوسریی ماع ت شروں یی
( ت وی وارالعلوم د بن ركسل و مل ص۳۱ج سوا ل خی :ےھ بل اول :جما عت اورا یکی ابحیت.
الباب الخامس فی الامامة)
آي يله کے وور ایک واقدق جم عت خاش ای ملا
آب اَن کی دل سال سمل ذندك میں ایک واق بھی مهر وى كته میں معت خاش ےکا نی ماتا جيل مت موم بلو کیم سے ےچ نبو مركزى مس نی وبال وزو تك کر تفآ ے بے رای وترون کن ت فراغت يآ ے دست سك »اك جماعت خاعہ جام مولى یا تخب ہولی و یتین بہت زیادہ ا کی فو بت ]قم چیک اس لوب ی عرص يي كول جما عت سے تك ندر باہو یہ بات عقا مان ہیں بل جال ے۔
جما عت خاش کے قا س نکی ایک وسیل اورا كا جواب چ وحطرات جماعت غاني کے قال ہیں ا نکی ایک دمل یہ داقر سے جو 'الوداؤر ریف اور تر زی شیف وغ ر هکت عرييث میں زور ے: (ا)......عن ابی سعيد الخدری » ان رسول الله صلی الله عليه وسلم : ابصر رجلا يصلّى وحدہ فقال : الا رجلٌ يتصدّقٌ على هذا فیٔصلّی معه_ (الوداودء باب: فى الجمع فى المسجد مرّتين ء رقم الحديث )۵4٣:
١ 7 - ۱ سان ٠ ترج:.... خضرت الوسعيد غ رک ری الٹہ عت سے مروى ےک : رسول ایند نه نے
مرغوب الادلة :ج٣ م جماعت نا ہے
ایک صا حب كود يكحا روه ( مسر ٹیل ) تھا ماز ڑ ہدرے ہیں 3 آپ عه ذ ارشاد فرب پا:کوئ ین ایا ںکہان پ صد کرے( لت ان كواب میس اضاف کے )اور اس کےساتجعنمازپڑھے۔ تر سی تر زی شر یفک روات میں ےکہ: (1)......عن ابی سعيد قال : جاء رجل وقد صلی رسول الله صلی الله عليه وسلمٴ فقال : ايكم يَتَجرُعلى هذا ؟ فقام رجل و صلی معه۔ (2ْى» باب : ما جاء فى الجماعة فى مسجد قد صُلَّى فيه مرة » رقم الحديث :٭٢۲)
تر ج:..... .حطر ت الوسعيرخدرى ری الد عد فر مات ہی ںکہ رسول الث ننه ایک مر غاز سے فا دع موس كرايك صاحب ( مسج بی ) داشل مو (انہوں نے نما زکیں بت ء اب انہوں نےکر ا کیل غاز ھن کا اراد مکی 2 آپ پل نے ارشادف ایا ک :کون ان کے سا تج وجار کر ےگا؟ نو ایک صاح بكم اورانہوں نے ان کے اناز پڑی۔
تار ت میس باح اورمشت ری وولو كا فخ ہےء یہا لآ نے وا هك نيه سج کہا نک ماع تك وا بال جا ےگاء اور جماعت میں شال ہونے وا لها ول كالاب لگا۔
پڑ ھن وا ل ےکی نايل ورشراس وا قرطي حت اوک رد ان شی ارعش امام بن ء اورسف وا لصا حب قتزى ہوتے ء اس ل ےک رت ابولر صر ان ری رعاشل تھے او رال امام تک ز يدوق دارے-
مرغوب الادلة :ن٣ ۲ اعسات
او مصنف امن الیش اور سل كبرق يق کی رواييت میں ےک :وو خضرت ااوب رصد ان رشی اٹہ عدر -ك- (۳)......عن الحسن : ان رجلا دخل المسجد وقد صلى النبى صلی الله عليه وسلم» فقال : ألا رجلٌ يقوم الى هذا فيصلى معه ؟ فقام ابو بكر فصلّى معه ' وقد كان صلی تلك الصلاة_-
( مصنف ابن الى شه" رح ”» فى اعادة الصلوة » رقم الحديث )٦2٦٣: (" )...عن الحسن فى هذا الخبر : فقام ابو بكر رضى الله عنه فصلى معه “ وقد كان صلی مع رسول الله صلی الله عليه وسلم۔ ( سن كبر ىق ص۹۹ ۳ء باب الجماعة فى مسجد قد صلی فيه اذا لم يكن فيها تفرق الكلمة رقم الحديث :۵۰۱۳)
الل ردايب تك جو اب ہے ےک : يبال فرك جما عت ناح کہاں نول ؟ اس میں فض پڑ ھن وا لفق ايك صاحب تھے دوس سب لو تفل تے_
بحري جما عدت صرف وا وهيول بشت لك ء او ريخيرتز ای E ل جماعت جا رے نز ديق جائتڑے بش لع یھی مود اوت راگ ىك خر تیا د يمرك ےک امام کےعلادہ چا رآ د ہو جاتیں-
با ری میس حر الس ری ارڈ ع کا اٹ اورا کا جاب
امام بغار رح اٹہ ے حر ت اس ری اورعنکا ہیا نل ف مایا ے:
(8):توجاء انين بن شالک الى سج قد صل :فيه“ فاذن الم وصلى
جماعة_( يخارى» باب فضل صلوة الجماعة » قبل رقم الحديث )٥٦٦:
مرغوب الادلة :ن٣ ۸ ا كتاف
تونق آپ نے اذالن اورا امت کے ساتھ جما عدت ےنم موت ۔ رپ ق کی صل حد یر مسف ابن ال شی “ال ے: (٦)......حدثنی ابو عثمان الیشکری قال : مر بنا انس بن مالک وقد صلینا صلوة الغداة و معه رهط “فامر رجلا منهم فاذن “ثم صلّوا ركعتين قبل الفجر قال : ثم اموه قاقام :كم تاد صلی بهم ( مصنف امن الى ِ۵۲ ۵۴ء فی القوم يجيئون الى المسجد وقد صُلَى فيه ء رقم الحديث :
()9
ہمارے پا س كذ داور مک کی نمازپڑھ كه تھے ان کے ات ایی ما ح تنگ ء ابول نے اس جماعت میں سے ای کن كواذان دی ےکا گم دی ذنہوں نے اذالن کیب ےک 5 پاعیںء يج رحضرت الس بن ا کک سی الد عد نے اقام تکام دیا بجرآب ےآ کے بكرا نکوفماز يد مال - رت الس بن يا کک ری اید عنہ كال اش سے ات ر لال يبيل ءاس لتك کن سب ہک ہآپ نے جس سيد نمل نماز ھی وہ چ رط لی ہو۔ اور راست ہکی پر یں مات اش یکن جات ہے۔اورو اس سط ربق ا کی دودیٹیں ہیں: ایک ےک خضرت الس بن ما کک ری رنہ نے اذ ا نچھ کی اورقا مکی کی ءاور جو جما عت نام ےلو ہا كت ہیں وو بثي راان دا امت کے چا كت ہیں اذا نع و اقا مت کےساتھ جما عت نان کاد نیا می کوٹ بھی قا لیس سے مہ اانہوں نے جواذ ان
مرغوب الادلة :ن٣ ۴۰ ا كتاف
اورا قا متك ولاز اي سجرط ان موی -اورايك روابیت سالك تا مدکی مول سے “مسر لوق ل ےک :
(4)......عن الجعد ابی عثمان قال : مرّ بنا انس بن مالك فى مسجد بنى ثعلبة فقال : اصلّيتم ؟ قال : قلنا : نعم » و ذاك صلوة الصبح ؛ فامر رجلا فاذن واقام ثم صلی باصحابه_( مر ابو » رقم الحدیث :۳۵۵ )
ادس يبال دنر كذ دلق فر مایا کیام نے نماز پڑھ یتم ےکہا: بال *اور غاز تی آپ نے ایی كم ديا و انہوں نے اذا نکی ء اور تام کی يمر .ست تیو لكونما نيد حال -
خضرت الل بن ما کک ری اوڈرعشہ نے خم ل مس میں نماز مت ا سکیا نامز مس ہن شی اء اور ید نور وك شور ساچ ريل شا لال -
:سن كبرق تق“ کی روابیت یں ےک خضرت انس بن ما تک ری اشر ع نے جم لسر مل نماز ھی اس کانام” مد بی رفا تھااورآپ کے اتی ساق ے۔ (۸)......ثنا الجعد ابو عثمان اليشكرى قال : صلینا الغداة فى مسجد بنى رفاعة و جلسنا ' فجاء انس بن مالک فى نحو من عشرين من فتيانه فقال : اصليتم ؟ قلنا : نعمء فامر بعض فتيانه فاذن واقام ثم تقدم فصلى بھم۔ ( سن كبر ىق ص۹۹ ۳ء باب الجماعة فى مسجد قد صلی فيه اذا لم يكن فيها تفرق الكلمة
رقم الحديث :۵۰۱۵)
زا لکی ایک دسل ریچھی سس كابشو خضرت انس بن ما کک ری الا رعنہ سے مرو ے
مرغوب الادلة :ج٣ ۲٢ چیا نف خاش
7 (9)......ان اصحاب رسول الله صلی الله عليه وسلم كانوا اذا فاتتهم الجماعة صلّوا فى المسجد فرادی۔ ( مصنف اکن الى شب ۵۵ 2» من قال : يُصلون فُرادی ولا يجمعون ء رقم الحديث :۱۸۸)
ال ےا معلوم ہوتا ےک یراس کی یری اوراس می امام اورم ذن میں تھےء اس لے اذ ان اورااقام تک یکی اور جماعتك ىك ا اس سے جما عت خاش کے جواز يراش د لال درست یں _
نيز مصنف اہن ای یٹس يصراحت ےک (*1)......حدثنا الحىّ قال : جاء نا انس بن مالک وقد صلینا الغداة ' فاقام الصلوة ثم صلی بهم فقام وسطھم۔ ( مصنف امن الى ش٣۵ نع۵ فى القوم يجيئون الى المسجد وقد صُلَّى فيه » رقم الحديث :
۹ ےاے)
اس ونت جب جما ع تک و آ كك ہو نے کے ہا ۓ وسطا يب كدر ہو ئے ء ننس کےسعی ہے ہی ںکرانہوں نے بت تیر يل کر وی او رح ضرت امام ابو لوسف رح الد فرماتے ہی ںکہ :اکر پیٹ تبر ب کر دی جاۓ » جاع تراب سے ہم فکرہواوراڈ الع و اننا متك نہ ہو پچ رجاتڑے_
مار سے اکا بر نے اسل م وضو رسا لی رمیفرماۓ ہیں ما : (ا)......القطوف الدانیة فى كراهية الجماعة الشانية ا زحض رت نارشراھ صاح كتوق ر ال( فا ری رسالہ ہے تالبفات رید ل ہوگیاے )
مرغوب الادلة :نج٣ 21 جماعت نا ہے
(۳)......الوصیة الاخوانية فى حكم جماعة الثانية ۔ازتظرتمول نامف رشيداحم صا حب ل ریا نوی رح اللہ( ”اس الفتاوى “رن ۳ری سض موكيا > )
جا عت نام کے چندرمسائل )0( 7 سيد کے میں دوس ری جم ع تك نے می كول حر خ ہیں الم ا لکی عادت نہ ينال جا َ-
د
(۳)..... مد ے باب راء میس دوسرکی جما ع تكرنا :مونو اذ اع وا قا مت کے سات کنا
چان اراک رگا اتی می ہونذ صرف اقا مت مراک کرل یک میں مین میس دوس ری
با عت اذ ان وا قا مت سكسا تکرک وہ سے( اوی دارالعلوم زکر ص۲۷۲ ر۳۷۵ع٣) ارتا لی ا ضراو لکوشر ف تو لبت عطافرماكرذ ثمرة آخرت وذ ريجات بنا ء
نات مكو ب ا تما جوریی وٹ :...... طق د ميل جن كنا بول سے استنفاد وكيا گیا ےج نكا حوال در نع يبل ول دہ ورز يل ں:
مرغوب الادلة :نج٣ Ir ا عتما ہے
أ سك كا جماعت کوت ہونے سه ريل ووسر جما عت دران (ا)......عن عبد الرحمن بن ابی بكرة عن ابيه :انّ رسول الله صلی الله عليه وسلم اقبل من بعض نواحى المدینة يريد الصلوة ' فوجد الئاس قد صلوا ' فذهب الى منزله فجمع اهله ثم صلی بھم_( مط الى اوسط اهرت ءےء رقم الحديث :9/81)
وای ےتشریف لا ست :آپ كا اراد نماز يذ ےکا تھامنک نآپ نے دی اہ لیک نمازپڑھ کے ہیں »لهذ اب ناسين مكان يتش ريف ل ےئ ؛ اورک روالو كو اکٹ اکر کے ييل نماز بڑھالی۔
نر عبر الث رہ وو ری اٹ دع دک داعت ےت ہو نے ير
یس وو رک جا عت در مانا (٢)......عن ابراهيم : ان علقمة والاسود اقبلامع ابن مسعود الى مسجد“ فاستقبلهم الناس قد صلواٴ فرفع بهما الى البيت ' فجعل احدهما عن يمينه والآخر عن شماله ' ثم صلی بھما۔ (مصنفعبرارزاقی/ض۲۰۹ ۲ء باب الرجل يؤم الرجلين والمرأة » رقم الحديث :۳۸۸۳)
ال خط رت عبر اير نز مسعوورطى الد عد سا قح ایک یر يلل 2-1 ءلوأول نے ال کا اتبا ل کیا ال حال يلك لوگ نماز يذه گے حطر ت کب رائ بن ستو و ری ار عنہ دوفو ں کو ےک رك رحد کے ای ےکووا نيل جان بک ڑاکیا اود دوس ر کو ہا یں جاب مر
مرغوب الادلة :ج٣ ۲۳ ما عتما ہے مازعا
سحا ری الل م جب سمچ ر ہیں ناز موچ مول توا کے ناز عت (۳)......عن الحسن قال : كان اصحاب محمد صلی الله عليه وسلم اذا دخلوا المسجد ' وقد صلی فيه ' صلَّوا فرادى_
( مصنف امن الى شبسل ۵۵ي ۵ء من قال : يُصلون فُرادی ولا يجمعون ء رقم الحدیث :/18>)
( ی للدم )جب هرم تشريف لات اورفماز مويل مولى فو كيدا یلما ز پڑت - جا ا جما عت فوت ہوا وو ری مما عت تر ے
رم 8 عن ابراهيم قال : بُصلون شتی _
( مصنف امن الى شرل ۵۴۵۵ء من قال : يُصلون قُرادى ولا يجمعون ء رقم الحدیث :18>4>)
ابی صورت يل بعد يب لآ نے وال )ا كيدا یراز اال - رت ابر يس رح اکا دوس ری جما ع کون ند فر ایا (ھ).....عن فضيل بن عمرو : ان عدی بن ثابت واصحاباً له رجعوا من جنازة فدخلوا مسجدا قد صلی فيه فجمّعوا ' فكره ذلك ابراهیم _ ( مصنف اہن ال ۵۴۵۳ء فى القوم يجيئون الى المسجد وقد صُلّى فيه » رقم الحديث : ۸ےاءے)
رج سس رت تل لمرو رحاش سے م روک ےک :حط رت ع رک جن خابت اوران
مرغوب الادلة :ن٣ م جما عتا شيم bk عمق الل ا الوسر فق راقن مويك ون وا الوك نغ ابول نے (دوس یی )جماعح تکی حط رت ابرا تق رح این نے اسے يشال فرمایا۔
حر تتن بصربی رح او کات ی ی عت موی مووا کیل راز راو (ہ( ...عن الحسن انه كان يقول : يُصلون فرادی_
(مصنف امن الى شیب ل۵۵ ۵ من قال : يُصلون فُرادى ولا يجمعون » رقم الحديث :۱۸۳ء)
ام صورت يل بعد میں نے وال )ا كيدا يداز اال - (ے)......عن الحسن قال : يُصلون شتی۔
( صن ف امن الى شرل هه ۵ء من قال : يُصلون فُرادی ولا یجمعون ء رقم الحديث :187>)
ام صورت يل بعد میں نے وال )ا كيدا يداز اال - حطرت الو فلا رح ال کا فو ىك جا عت ہوچچگی موتو ا کے نراز راصو (8)......عن ابی قلابة انه كان يقول : يصلون فرادای۔
( مصنف امن الیش ۵۴۵۵ء من قال : يُصلون فُرادی ولا يجمعون ء رقم الحديث :2۱۸۳)
صورت می بعد یآ نے وا سل ١) يها ينراز يال حرتقا م رحد الت د مھا عت فوت مو ينها ماز یھی
(۹)......عن افلح قال : دخلنا مع القاسم المسجد وقد صلی فيه ' قال : فصلى
مرغوب الادلة :نج٣ ۲۵ ما عتما ہے
القاسم وحدہ۔
سرن بش : يُصلون فُرادی ولا ھ900 (LIA:
وت دج ےت شی و حفرت قاسم رع ال نےتھانمازپڑھی۔ اکا رتا د نكافنق ىل :دوسرى جما عت درست کیل ے
(*1)......عن عبد الرحمن بن المجبرقال : دخلت مع سالم بن عبد الله مسجد الجحفة؛ وقد فرغوا من الصلوة ' فقالوا : الا تجمع الصلوة ؟ فقال سالم : لا تجمع صلوة واحدة فی مسجد مرتين »
(قال :) واخبرنی ابن وهب عن رجل من اهل العلم ' عن ابن شهاب و يحى بن سعيد و ربيعة ابن ابی عبد الرحمن والليث مثله۔
جح تو 2 يؤم الرجلين والمرأة » رقم الحدیث :۲۸۸۳)
ل e نلوك كين گے : آپ مھا ع تكبو لبي كروا لت ۔حضرت سام رح اہ نے فر ایا: ایک دی س ایک نما زک دددفع ماع تي كرا اگ
ان الق مم رال کے ہی ںک :کے صرت این وہب رح اڈ نے بہت سے اب لم کی طرف سے حت اہ شہاب ز ہر خضرت .کی بن سیر رت ربيعة جن ال كير ال اورحضررت یہی ری ماود کے تلق ام ینم لك خی دی ے۔
مرغوب الادلة :ن٣ ٦ جماعت نا ہے
جما عت نا ني كرا مت محرت امام شاق رح الل کی تر )1( ...قال الامام الشافعی رحمه الله : انا قد حفظنا ان قد فاتت رجالا معه الصلوة “ فصلوا بعلمه منفردين ' وقد كانوا قادرين على ان يجمعوا' وان قد فاتت الصلوة فى الجماعة قوما ' فجاء وا المسجد فصلى كل واحد منهم منفردا ' وقد كانوا قادرين على ان یجمعوا فى المسجد؛ فصلى كل واحد منهم منفردا ء وانما كرهوا لثلا يجمعوا فى مسجد مرتين » وقال ايضا : انما كرهت ذلك لهم ؛ لانه ليس مما فعل السلف قبلنا ' بل قد عابه بعضهم »الخ _ ( کاب الا م۴٣۱۵ اء باب الرجل یؤم الرجلين والمرأة » رقم الحديث :۳۸۸۳)
ہیں یاد س ےکہ بہت ےسیا كرام دش اش مكل نا زآپ 77 وت وی نذانہوں ےآ پ نکاس بات کے معلوم ,وذ کے پاوجودا كيد ا یناز ہیی حا لام رد دوسرکی جما ع کر نے يرقا در سے ۔ا لے بی يلكو کی جا عت سے از روك نزو ضرا سے اود رابک نے الك اک نماز ہی ھا لائک رد کی قاد ےک سچر ٹیس دوسرکی ماع کر سس مان يجرت ابول نے دوس ری جماعح تک را ےکواس ے تانر کاک و چ ربل دوم رجہ جاع تك نے کے مرگب ترمول -
امش افق رح الشف کے ہی ںک :می الل حل کے _لتكلرار جم حع کوک روہ بجنا مول ای ےکم يراليه كام ہے جس لكو بماد اسلاف ےک كياء بات نے ٹوا سے جوب تھا۔
مرغوب الادلة :رع" ےا٢ ا عتما ہے آپ می کی ترک ھا عت بر کیرک جما عت خا یکگرا ہ تک
گیل ہے (١۱)......عن ابی هريرة رضی الله عنه : ان رسول الله صلی الله عليه وسلم قال : والذى نفسی بيده لقد هممت ان آمر بحطب فَيحَطبَ ثم آمر بالصلوة فيوذن لها“ ثم آمر رجلا فيؤم الناس “ثم اخالف الى رجال فاحرق عليهم بيوتهم ' والذى نفسى بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمینا “ أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء۔
( يخارى ل 88 اء باب وجوب صلوة الجماعة » رقم الحديث )٦٦٦:
ال ذا ثكم مل کے فض میس میرک جان ےہ بنك میں نے اراد هيا ا کہ میں کک یں کرن ےکا عم دوں, یں ووککڑیاں تک کر یں پچ ری نما زکا عم دول يل اس کے لئ اذا دک جاۓ ء برس ين دول ودلوكو كاز بذعا بجر ان لوكو ںکی طرف جاول ( ناز کے ے جماعت يبل حا ضرال مو ے )یں ٹیس ان ران کےگصرو ںکوجلادوں » اورا ذا تک م ینس کے قیضہ بیس میرک ان سج كران يل ےکس یکومعلوم وجا ےک راک وگوت وال بر ى يا کرک کے دو يا ل جا یں لوده ضرورعشاء ٹیل حا ض رہوگا_
درست مول أو آپ لا تر رع ران وت پان کین رت تجو ٹگئی ےا نکودوسرکی جما ع تكاكفررادسية-
مرغوب الادلة :ب٣ ۲۸ كال میں جع
كال میں چو
کا ں ل نماز جحعہ کے عدم جواز ر آ کرم اوراعادييشنبوى عب او رآ غارس شی انم کے عرو دال مشلا :کی اورتهارت کے بن کر ےکا کم شر تل ہے آپ یلک تابمل چ نہ بذ ھن ءآپ ایک عرفا ت میس جحعرنہ م صتا کی سی رضى اٹم کاشبروں کے ملاو ہیں جم کان مذ ھناوظیر: شت لجنقراورمفیررسالد-
مب ات لا تتيورىا
ناشر:جامعت القراءات کفلییر
مرغوب الادلة :ب٣ ۲۹ كا كل میں جع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى ء و سلام على عباده الذين اصطفى ء اما بعد ! كول اور دییات می جم ہک نماز ہا کے ينيب ؟ احناف کے نز ويك ھون تق ل بعرو رس ت یں ے۔احناف کے چچنددلائل ا تقر رال جع کے كك ہیں »اال ےک ایی علبقہ اس وف خا ص طور پراحناف سے بڑاناراشش ہے اورا نکا دوک ےک ہ: احناف بجاے احادبیث کے قيال سے ممائ لكا اتنا کے ہیں »اوراحناف کے اکر مسا لك بني وو يبلقل ہے؛اوردوائل الا سے میں ءاحاد یت ان کے پا کم سکم ہیں ورہن جن حرا تک نظ رکتب اعادیت يدنع ہے دہ نپ جا نت ہی ںک احناف کے يال ولا ل كس ت رھوں اورمضبوط ہیں :فقا ے حنفیہ اول ق رآ کرم سے پھر اعادبیث مہا ركست پل رآ نا رحاب داقوال تا دن سے رق رن وسنت سے مستبط قيال سے ما لكا بارا ست ہیں۔ ضرورت سك ہمارے برل کے نصاب يبل علاء احنا ف كل و ہکا يل جن میں احادييث سكت عكر ےکا ب مكارنا اجام دإ گیا سے وہ درسادرسا یڈ ای جا یں کم از 2 آثار السنن ادلة الحنفية من الاحاديث النبوية على المسائل الفقهية اور ”زجاجة المصابيح ““ضروروافل نصا بک جا چا سے - ای رتیل اضرا و کوش ف قو لبت عطا فر اکر ذر٤ آخرت اور ذ ریہ چات ہنا آ میک ی۔ مرکو ب امم لا تورك
مرغوب الادلة :ب٣ ۲٢ كال میں تمع
گا ول ں جحعہ کے عدم جوا زی رآ نک ریم ے ات لال
يها الَذِيْنَ امو إا وى لِلصّلوة مِن يرْم الْجْمُعَةِ فَاسْعَوا إلى ذِكر الله و
در ليع 4-(يإره: ها سور جآ بيتس :8 )
كارو بارع شش تبارت وء او اسل پیش تھا رت اٹل رکا موتا ے كرد یہات والو ںکا_ ۱ ںآ یت سےمعلوم ہو اک چ یکا خطاب ا یش کو ہے
جع کی اذا نکرتھا حم ےکا روبا رچھوڑ دیناد اجب سے پگ رآ یی تكر یہ می تر يد روخ ت چو ڑ ےکا فر ایا »ال میس اشھارہ ےکہ بجع م رکٹ موتاء بل بال موتا سے جہاں کے لو گ وبا ارت وسوداكرى یں شغول ر ے ہیں اورووشر
مرغوب الادلة :ب٣ ۲٢ كال میں تمع
سک کی نوبت وہ ںآ کق سے جہاں بی مسافت ےک فى ہوءاورگا کول یس ای ای موتا _
میاو ذرو ابيع “سی يروفروخت يجوزو معلوم وال جم ہکا سم ایک چک کے لے جہا كول بڈابازاراورمنڈ کی وخیبرہ بو اورلوک وبال يروفروخت کے معاملات یش بہت زیادہمصروف وتيك ہہوں کا ول می ابی مصروفیت کے بازارکہاں؟
1 ا الی 3 گز الله و درو یع “متت بعدفمازز ین يلكي لكرا ين را آمل اور ویر مش قل بل مصروف موف كام کے و ےکی ھی جن می ںآ جا كا یے متام پر اس سلسلہ کے مشا لک رتخاد يبل اور بہت كل ہو ہونے تسا
م جے(جفرش ہو)٢ ع وہ جچ وت خودآپ کیک ےک مہ میس جموننیس پڑ ما ای كوبال ان ماما تھا۔ قاسآب جنگ نے جو ب ھاءاس ےک ق شيل تھا رات پ لان يدور مريت فر مائی قن اتی يل پر کے رن (۲اررق الال آ(ع ل سے اتد قيا م فرمايا””بخارى ريف“ کی ایک وات کن ےر فف بضع عشرة ليلة _( بتار ی۵۵۵ ناء باب هجرة النبى صلی الله عليه وسلم واصحابه الى المدینة »كتاب مناقب الانصار ء رقم الحدیٹ:۳۹۰۷۹) اوردوسر یی روابیت ل ےک فاقام فيهم اربع عشرة ليلة“_ ( بخار یا۲ ۵ اء باب مقدم النبى صلی الله عليه وسلم واصحابه المدینة »كتاب مناقب
الانصارء رقم الحدیث:۳۹۳۲)
مرغوب الادلة :ب٣ rrr كال يال جع
اورا یکن میں :۲د نکا کر ہے ۔(بفار یگ )٤۵۵۷۱
اکر چودہ ون بی لے پا یں کی کم ازم دو تمع ضرورة ے یں أ نے تخود ہمہ پڑ ھا اور نہ ائل قبا کو تمعد ب ع کم فر مایا اک رکا ول ہیں چم چائز آپ نل خودیی جع اوا فر ہے اود ابل ق کوک یکم فر )تآ ب ئ د تول ؤل ےہ بت فر ماد اکرائل د یہات پہ ھور یں ے۔
عرفات می ںآپ اک نے جو بڑھا e )۳( 2 ا ب عله نے ن ہرادا فرمائی مالک بالانفاقی جح کا دن تھا ابوداء دش ریف بی ے:
”ان النبى صلی الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر باذان واحد بعرفةٴ۔
( الوداد»ء باب صفة حج النبى صلی الله عليه وسلم ء رقم الحدیث:٦۱۹۰)
حرا ت الل ب یراغکا لکرتے و ںکآ پ عن ول سافر هاس لے جر ادي سکیا مین ب اشكال درست یں اس ےک بيك گآ پ ده سراف ر تكراب کے ات ھک تقر ورای کے اطراف کےتوا بھی بذى تخرا وش سے اور ووتو ثم تہ ان بولا جع واج ب تھا ءآپ يدنه نے ان کے ےکک كول اعا ميل فر بای معلوم ہوا کہممافرت وچک با ای لے جوک يسا كيال وبال جح جا مز نتھا-
دوسرکی بات بي ےک :اکر چہ ماف پر بح واجب اورضرور ىبيل کر وہ بے وت عات > اوداگرآپ نگ جعرادافرما لے و آي ب نل کے سا کی نك ناز جع بھی ادا موجال مگ رآپ ار ا 5 EBE ان 90ھ و" انتا
+ f
مرغوب الادلة :ي٣ rrr گا ول يأل تمعر
آپ نگ کا ارشادکرائل د یہات ب جع واج ب نیل )۳( ......عن ابی هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم : خمسة لا جمعة عليهم : المرأة ' والمسافر ؛ والعبد ' والصبى ' واهل البادية_ ( اروا ۳۸ ن۲ فن باب فرض الجمعة ومن لآ نجب علیہ + زقم الحديث ١۴۴١۲د
واخرجه الطبرانی فى الاوسط ء برقم الحديث:1*1)
پا رح سكل كول ير بجعہل(واجب اورضرورى )نی :ورت مساف فلام بی اور پات وا لے
رت تمان ری ارح کا ال موا یکو جم نہ بذ حك رخصت د بنا (4)......قال ابوعبيد :ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان ' فكان ذلك يوم الجمعة' فصلّی قبل الخطبة؛ ثم خطب فقال : يا ايها الناس !ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان ' فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالى فلينتظر ' ومن احب ان يرجع فقد اذنتٌ له _(يخارىئ» باب ما يؤكل من لحوم الاضاحی وما يتزود منها » كتاب الاضاحى » رقم الحديث:۲ے۵۵) نر ج :..... .جرت الوتبيدكا بیان ےک :پچ میں حضرتعلمان رسك انر عش کے سا تج( عیر ےول ) شريك ہوا ءکیر و و لزان نے اه ينان يگ پچ رخطب دیا اورف رماي کہ :لوگوا رج ےد باد -ك دوكيد یں ترا موق میں (أيلميركادن ے اور دوا چ کا ون )عوالى (اطراف يبيد هغوره ) یی رت والول میں سے جوش جم کا انظارکرنا چا کاود ہا ظا رک هاو دجون واب جانا جا ترف لاست اجات د ينا مول
مرغوب الادلة :ب٣ rrr كال يال جع
( ن جم ری ناز کے ےلو شم رن ہیں چا بتااوردا جل جانا جا بتا سذ جاسلنا سے )- و ٦ ای عد ی بیس سب كر :جتنت عثان یرنہ نے ای وا یکوا جات دی كوه چا ہیں فو دآ تل ءال ےک وہ ابل قري سك اوران بر ججح واجب بی نہ تھاء خود يال يوذ - بر ئوہ ال جحع کی نماز کے لئ اكوا ىكابارى بار ی٦ا (٦)......عن عائشة رضى الله عنها- زوج النبى صلی الله عليه وسلم- قالت : كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم والعوالی۔ (يخارىال”"”ارنَاء باب من اين تؤتى الجمعة ' و على من تجب ؟ء رقم الحديث:9*1) .... میک ریم کی زوك مر حطرت ءا کش ری الثرعنها فر انی ہی ںکہ :لیک ہدج تشرتع:.....””العوالى الا“ گاج ہے اور ییدہشستیاں میں جوم يدمنوره کے قرب مشر قکی ہاب یں او رترب ت ب تی مد یتور سے تان با چا رتل کے فاصلہ بء اور یحی رت ین تیآ سبل کے فاص بڑی۔ ( عر ةالتتار ی ٣۳۹ ۳۱ء دا رالاس الحا بیروت _ ثم الباروص ۷ص كرح ااء تحت رقم الحدیث:۲ے۵۵)
جوائی ل چیک اوا کی اور چان کے شون ےک یتین )2 ...عن ابن عباس رضى الله عنهما انه قال : ان اول جمعة جَُعْتُ بعد جمعة فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فى مسجد عبد القيس بجواثى من
البحرين -( بنار ی٣٢ا اء باب الجمعة فى القرى والمدن ء رقم الحديث:91/)
مرغوب الادلة :ب٣ ۲٢۵ كال يال جع
یش جع قا ہونے کے إعدسب سے يكيل كبن سك ایک شه رجواٹی می ع راتس کی سور یش بجع ناز يق - 1 0 بض لوكو نے ہیا کا كي لجو الى گا کول تماء اوردبال تمحر ہواءاس لك بل رواتتول بل ریروابیت ان الفاط ے موک ے: قریة من قرى البحرین“۔ ( الوداود» باب الجمعة فى القری ء رقم الحديث:1/8١1)
ال کا جاب بر ےکہ: (الف)..... ۶ بی ياك میں لف ناقری بسا اوقاتمصراورش کے لن کی استمال ہوا سے چنا چ رآ نک ری می سمل کے باد میں ارشادے :
# رَبَنَا حرجنا مِنْ هذه الْفَريَة الظالم اهلها (يإره:ه ورک نما ہآ ی تہ ر:۵ء) a HY ا جمارے پروددگا را یں اس كت کال لا ےی کے ر واك الم ہیں۔
ا یط رں مصرکے پار ےش ارشادے :
بط وسل الْقَریة اَی کنا فبا كه( پار:۳ اسورۂ سف )ا یت ر۸۳)
ا ی کاو رطا نف کے بارے می ارشادج: ل[ وَكَالوا للا َل هذا الْقُرآنُ على رَجُلِ من الَْرْيمَينِ عظیٔم 4۔
( :۳۵ و رہ ز۶ ف )ایت کر :۳)
مرغوب الادلة :ب٣ ۲۲ كال يال جع
29 ٤
(اللنانگل۰ے۱م٤) 2 5 جوا ایک تیار م رکز تھا ورس یس تی رخاتت تھا چنا ملا نوی ر اللہ نے بے بات ثاب کی س ےک جوائی می لای عر ہو ےکی پائی جالى ل » اورشعراء جا یت نے اپنے اشعا ريل جدافى کی ای حيثي تك ت کر ہکیاے۔ ( غ را نضش۲۸۳ء باب اقامة الجمعة فى القرى) ضرت صد ان )كبرت الذد عند کے ز مان یٹس جب عرب يبل ارت اوكا فت روما ہوا تو رين میس مرن نکیا ایک بی جماعت نے جوائی کا یا صر 1ک رلیاہ الل جوا ایھان بے موی کے اتتام نے نے جن دين اور ی وب سپ مرن ین کے مقن بل س سکرور ہو ےو انيول نے حط رت اب ویر صر ان ری لٹ ر عت سے مرد طل بکیءآپ نے حظررت علاءج ری ری اٹہ ع کو مرن يبن کے متقابل کے لے کیچ حضرت علا < ری تی ایند عنہ شد رال سك بع م رن بین پر تال بآ کے اور ایک مرت تک جوالى میں بی گور تم ر ے قل كول ب ل تل جواكرتاء/بذا جوال کے شر ہونے می لوی تک ںای طر گور کی يهو کے تيمو ےکا ول می لال موا کے بال بڑےتصبات اورشہروں یں ہوتے ل - حطر ری اس شی ایر ع کا اورت جمعہ بذ نے کے ےآ (8)......وكان انس رضى الله عنه فی قصره احيانا يُجمَعُ واحيانا لا يجمع “ وهو بالزاوية على فرسخین۔
مرغوب الادلة ٣: ۲۲ كاذل میں بعر
ریت كاب رر ےآ کرم ص رک سجر میں )بھی جم بت اورک پڑت 20
(بناری ش۲۳ ا اء باب من اين تؤتى الجمعة' و على من تجب » قبل : رقم الحديث :۹۰۳) (9)......وعن ابی البختری قال : رأيت انسا رضى الله عنه شهد الجمعة من الرّاوية وهي فرسخان من البصرةت ( مصنف امن الى شرل 9"ار”» من قال : لا جمعة ولا تشریق الا فى مصر جامع » رقم الحديث:
(۵1
ديكا لآب جمعہ پڑ عن کے ے زاویہ ےآ ريف لا کے جو !مر رے دوفريح (جھ أل )کے فاصل ہرے۔
حر سعي راو رط رت الد ہر و ری اڈ رکنم اکا جمعہ کے ےت ريف لانا (*1)......قد کان سعيد بن زید وابو هريرة یکونان بالشجرة على اقل من ستة امیال فيشهدان الجمعة و یدعانھا ء وقد كان يروى ان احداهما كان يكون بالعقيق فيترك الجمعة ويشهدها ' و يروى ان عبد الله بن عمرو بن العاص كان على ميلين من الطائف فيشهد الجمعة ويدعها_( کاب الام ۹۴ا اء الصلوة فى مسجدين فاكثر)
ابو رہہ یھی الشكنمامتقا جره یس ہو کے تہ جو یل سکم فاصلہ يرتماء وہ" وم عن ران تقر رت 7ے اوی جنر ےو یی وکیا ات ان
مرغوب الادلة :ب٣ ۲۲۰۸ کا ول میں بعر
دفول حرا ت میں سكول متا مل بر ہوتا تھا بھی دہ جمع ہو چھی ديا و اور" جر کے لے حا ضرئى وتا تا اور روا تکیا جا ا ےکہ :حطر تچھرو بن عا ری ادر عدر ا ۓل جا ےوک جن کے کن رف دز غور کہ
کچھوڑ دی ھے_
تی شی الف عر ہے ہی ںکہ: بجع يك سن روالول بر سے (اا)......عن على رضی الله عنه قال : لا جمعة ولا تشریق ولا صلاة فطر ؛ ولا اضحی الا فی مص رجامع ' أو مدينة عظیمة۔ (مصنف ابن الى شرل 7 ”ارخ ۳ء من قال : لا جمعة ولا تشريق الا فى مصر جامع ء رقم الحديث:
)09
الاک صرف مص رجا باب ےش الول ہے۔ ل
)۳( ...عن على رضى الله عنه قال : لا جمعة ولا تشريق الا فى مص رجامع ء :حر تی ری الٹر عت ساكل روا تبقل ہے ےط رق ےلت کتابوں بیس مر وک ہیںء
(1)......عن على رضى الله عنه قال : لا تشريق ولا جمعة الا فی مصر جامع - ( معنف این ای شی یں ے٥ رخ ۲ء من قال: لا جمعة ولا تشريق الا فى مصر جامع » رقم الحدیث:٦۵۱۰) (1)......عن على رضى الله عنه قال : لا جمعة ولا تشريق الا فى مصر جامع - ( مصنف ا عبرالرزاقس > "ار" باب القرى الصغار ء رقم الحدیث:۵۱2۵) (1)......عن على رضى الله عنه قال : لا تشريق ولا جمعة الا فی مصر جامع ۔
(مصنف امن الى نگل ك0 ۳ء من قال : لا جمعة ولا تشريق الا فى مصر جامع ء رقم الحدیث:٦۵۱۰)
مرغوب الادلة :ب٣ ۲۲۹ كال میں جع
وكان يعد الامصار : البصرہ' والكوفة ' والمدینة ' والبحرين ' ومصر* والشام؛ والجزيرة » وربما قال : اليمن ' واليمامة-
27٤ عو
yy مز شا جره مکواودگی کن اور يما کوشا فر ما کے جھے۔
حط رت حذ يف مك الع دک رشا دک :جع تصرف شرو الول ب > (F۳) 8 بت سے جج e على اهل الامصار مثل المدائن۔ (مصنف امن الى شل ” "ارخ ۳ء من قال : لا جمعة ولا تشريق الا فى مصر جامع ء رقم الحديث: ٠ه ) رچ 7 حطرت حذ يف ری الثدعنفرءا ست ہی ںکہ :کا ں (اورد بات )والول پر چ (واجب )کال ے۔ جم وآ صرف شرو لول پر سے کے غر راک _
بجعا نل پرواجب ے جو جحعہ يرك وای ں1 کنا مو ("1)..... عن ابن عمررضى الله عنهما قال : انما الغسل على من تجب عليه الجمعة » والجمعة على من يأتى اهله رل ......قال الوليد : فقلت لابى عمرو : على من تجب الجمعة ؟ قال : على من أواه الى اهله عند انصرافه منها » كان عبد الله بن عمررضى الله عنهما يقول ذلك
( سر كبر تابن ص۵۰٣ ۳ء باب من اتی الجمعة من ابعد من ذلك اختیاراء رقم الحدیث:۰۰٦۵)
مرغوب الادلة ار" ۲۳ کا ول ل عر
تر جھ:..... .حر ت کب الل د ن ت ررس اناف رما کے ہی ںکہ سل پر جحصدواجب ہے انس بر تی اض رواجت کے چچ وا روا ںآ کات
(معرفة السنن والآثار للبیھقی ص۳۱۵ رح )-حريبث اورائل عد شه ) (۱۵)......معاویة بن ابی سفيان يقول : الجمعة على من أتى الى اهله ء الخ ( سن كبر تايل ص۲۵۰ خ ۳ء باب من اتی الجمعة من ابعد من ذلك اختيارا » رقم الحديث:
ا۵1(
ر یی خضرت معاون بن الى سفيان ی اچم فرماتے لك : چ ا نجس بر واج ب ے جھ جنع بذك كواب ل] سا ہو
جح او مر فا روں نی ہیں ہوتاے )١( نا عن الحسن و محمد انھما قالا : الجمعة فى الامصار۔ ( مصنف امن الى شرل ٢٣ر ۳ء من قال : لا جمعة ولا تشريق الا فی مصر جامع ء رقم الحديث:
ا۵1۰(
صرف )شرو ں کی ل ہوتاے۔ (ےا)......عن الحسن انه سئل : على اهل الأب جمعة ؟ قال : لا _ ( مصنف ا الى شرل "رح ۳ء من قال : لا جمعة ولا تشريق الا فى مصر جامع ء رقم الحديث:
)ما٠
راش
مرغوب الادلة :ي٣ ۲۳ کا ول لل تمع
تقر ......' بل “يد جل کےکنارے ایک ہے( کم البلہا نگ ۱۴۹۹) اس وفت ب کو ٹا گا وں ہوگاءاس لئ وبال جح ےن فرمایا۔ ا ىقب اورائل ذ وانحلیفہ :م ا نے يهال جج قائم کرو (18)......عن ابی بكر بن محمد : انه ارسل الى اهل ذى الحليفة : ان لا تجمّعوا بها“ وأن تدخلوا الى المسجد : مسجد رسول الله صلی عليه وسلم۔
( مص ف امن ال لبیل ے٥ ۳ء من قال : لا جمعة ولا تشريق الا فى مصر جامع ء رقم الحديث:
("۵۳
ےت رت 0" ا (۹ا) ای عن ابی بكر بن محمد بن عمرو بن حزام : انه امر اهل قباء ' واهل ذى الخليفة ' واهل القرى الصغارحوله : ان لا تجمّعواء وان تشهدوا الجمعة بالمدينة_
سس مس 0
.7 ےت بللہ چو کے لے پر بهنو رو حا ر موچاو
)۳۰( ...عن ابراهيم قال : کانوا لا یجمّعون فى العساکر۔
( مصنف امن ای شب ے٥ ۳ء من قال : لا جمعة ولا تشريق الا فی مصر جامع ء رقم الحديث:
(Ql
مرغوب الادلة :ن٣ rrr کا ول يأل تمعر اورحطرا ت تا تن رہم الل )اكرول میں چو قا بلك ے تھے۔ عدص رف رما( ن بڑےشبروں )س ے
(r) ......عن ابراهيم قال : لا جمعة ولا تشريق الا فى مصرجامع۔
( مصنف امن الى سبل ے٥ ٣ء من قال : لا جمعة ولا تشريق الا فى مصر جامع » رقم الحديث:
۵1۵( ترج.:.....حفرت ابر ڈی مکی رح الشف کے ہی ںکہ: بم اورگ یر ان صرف مص جارح
(rr) ...قال حجاج : و سمعت عطاء يقول مثل ذلك
(مصنف امن ا جب ل۴٢٣ ۳ء من قال : لا جمعة ولا تشريق الا فی مصر جامع ء رقم الحديث: ۵499(
رھ 3 خر ت جارح رح ائڈدفر مات ہی ںسکہ :یس نے حضرت عطاء رح الد سے س ٹاک :
آ پ کی ایہای فرماتے ے( ن جع اورگی رت لی صرف عر بائ ( لت بڑے
شہروں )یں ے)۔
(۲۳)......ان عمر بن عبد العزيز كتب الى اهل المياه بين مكه والمدینة : ان
تجمعوا ء فقال عطاء عند ذلك : فقد بلغنا ان لا جمعة الا فى مصر جامع۔
(مصنکبرال رز اث ی۹٦ا ۳ء باب القرى الصغار » رقم الحدیث:ا۵۱۸)
وانےائل مياه ( يإلى والوں )کو خ الگ اک تم جح ہقا کرو( جب رب رحضرت عطاء رح الک ہیف ابوس نے )اس وفت فرما کہ :ہیں ہے رایت کی ےکہ جوا صرف شر
مرغوب الادلة :ب٣ rrr كال میں جع
ولوب
ہا “ی کت ریف اوراس میس بجع اجازت (۲۳)......عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : ما القرية الجامعة؟ قال : ذات الجماعة والأمير والقصاص والدورالمجتمعة غير المفترقة “ الآخذ بعضها ببعض كهيئة جدة قال: فجسة جامعة ؛ والطائف » قال : واذا كنت فى قرية جامعة فنودی للصلاة من يوم الجمعة فحق عليك ان تشهدها ان سمعت الاذان او لم تسمعه۔
(مصنفعبرالرزا ی۸٦ا ۳ء باب القرى الصغار ء رقم الحدیث:۵۱2۹)
جما ل :جا بہت یک تی فکیا ے؟ انہوں نے ف رماي كل : جہاں جماعت ہو ام رہوٗ تاس( كا نظام ہواور صا لیا جاتا)ہاوراکٹھے كل ( اورمکانات مول تق رق طور بر ن)ہہوں لض نض سے لے مو ے ہوں جلت جره ل ہیں ۔اوراننہوں نے فرمایاکہ: چدہ جارح ی ہے اور طا گھیء(اور ) ف رما كر :ج بت لى ہا ع تی میس ہواور جم کی اذائن دك جا تم پر واجب ےکم جع ہک نماز یس حا ضر موخواوتم نے اذا نکی ہو یانہ کی ہو۔ 0 27 اس روابی ت اغ ری حص امام بخارق رح اید رن ےھ یتھلیقا ذک کیا >- (ہناری ش٣٢ اء باب من اين تؤتى الجمعة ٴو على من تجب قبل: رقم الحديث :17 *9) (۲۵)......عن عمر بن دينار قال : سمعنا ان لا جمعة الا فى قرية جامعة_
(مصنکپرا رزاث ی۹٦ا ۳ء باب القرى الصغار ء رقم الحدیث:۵۱۸۳)
مرغوب الادلة :ب٣ rrr كال يال جع
میں جا ڑے۔ (٢۲)......عن عمر بن دینار قال : سمعنا ان لا جمعة الا فى قرية جامعة۔
(مصن برا رزاث ی۹٦ا ۳ء باب القرى الصغار ء رقم الحدیث:۵۱۸۳)
میں جا ءڑدے۔ لوٹ :.....ااس رسا لسك تب عدرل ہی ۲۷۷ رع ٢ ”اختاف امت اورصراط تحص ٣ ۳٣۰۵ لیات فر ص۰٣۷ رع ۳ بھی استتغا د مکیل گیا ے ۔
مرغوب الادلة :ب٣ ۲٢۵ ان
ا
کیا جھ کی اذ ان خا ی برع ت٣ا ٰی ے؟ چو او رکی رای دك ٢وو جع سا د ٠ں ہوتا آل اکن ع کے ی تن ا اران درل کے ےا کیا گیا ےک : جم کا وفت ز وال کے بعد ہی شرورع موتا اور چم کی اذا ن خا مكو برعت
عا یقکہنا درست کن اور چو أو ركيد ایک ون مخ بوا ین وی قاوسا وبل مول بال جع کاپڑھناضروریی ہے۔ ای تقر ہا حا لعفیر رسال ے۔
روب ات لا تتيورىا
ناشر: جامعة الق راء ات کفلییر
مرغوب الادلة :نج٣ ۲٢ جم اوفك
جك وفك
جع کا و قت نظ کی طررح زوال کے بعد سے بی شرو موتا ےءاورآپ م اورتحرات سی ہکرام ری ای مک مول جع کی نماز ز وال کے بعد يد نے ب یکا خھاءاورتضوراکرم لگ ےا ایک مرمب یکی لكا وساي كرآب ھٹگ نے جع نماززوال سے يعلد بھی ہو امون میں وال A کیا گیا ےک جم کا وقت زوال کے بحرت ی شرو موتا ے۔
مب ات لا چپوری
مرغوب الادلة :نج٣ ئ٢۲ می کاوت
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى ء و سلام على عباده الذین اصطفىء اما بعد ! جمعكا وذت ونی سے جرک ونث ہے اور طا ہر کہ جح ٹہ رکے اعم مقا م ے اور ظہ رکا وقت ز وال سے شرو ہہوتا ےو جم ہکا وق بھی ونی ہونا چا ےء ای لے بور علا امت کے نز ديك جم کا وق بھی ز وال کے بعد تی شرو موتا ہے ال ہت امام اج بین بل رح اش کے ند ویک ز وال سے يحل جنع بذ حولي كيالو لون ےکی رن ن ان کے بیہا ںبھی زوال کے بعد بی ےک رمشبور الل حربيث عام مولا نا وحیر ال مان صاحب نے و عدت ىكروىءآب للحت ہیں : ووقتھا من حين ارتفا ع الشمس قدر رمح“ الى انتهاء وقت الظهر“ مم کا وف ال وت سے تروع موا ا ے ج بک سور ایک نجزہ کے برابر بلند ہوجاۓ ہل مج كيك نماز کے اول وقت سے )اورت رکے ات روف تد ر بتاے- (:زل ال برا رگ۱۵۲ اد یٹ اورائل حر يشل ۸۵ء ) اس رسا ليل ہو ر کے ولال پراحادبیث اورآ اٹل کے گے ہیں ء جن ے ابت ٢تاس ےکآ پ مق اورحطراستصها بكرا مكامتمول زوال سے إعدتى جمعر پٹ نک تھا۔ اید تی ا تقر و نکوشرف قبو ایت عطا فر اکر ذ ر٤ آخرت اور ذ ریہ چات ہنا ا میک ی۔ ركوب اجرلا چپوری
مرغوب الادلة :نج٣ ۲٢ می کاوت
ہم سا ٠ 4 لہ ھ
ا ل رار سج )۱( ...عن انس بن مالک رضى الله عنه : ان النبى صلی الله عليه وسلم کان يصلى الجمعة حين تميل الشمس سل
(بخاریكش٣٣اٌاء باب وقت الجمعة اذا زالت الشمس ء رقم الحدیث:۹۰7)
اس ونت ادافرءا ے تے جب سور تمل جات تھا- ()......عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال : كنا نُجَمَعٌ مع رسول الله صلی الله عليه وسلم اذا زالت الشمس ؛ ثم نرجع نتتبع الفىء ل
( سمس" اناء باب صلاة الجمعة حين تزول الشمس » رقم الحدیث:۸۹۰)
ا بت الل ری للع کی روات ”ابودا اور تر ہی بھی ان الفا ےآ ل : (1)......عن انس بن مالک رضى الله عنه يقول : كان رسول الله صلی الله عليه وسلم يصلى الجمعة اذا مالت الشمس-_(الودان باب فى وقت الجمعة ء رقم الحدیث:۱۰۸۳)
()......عن انس بن مالك رضى الله عنه : ان النبى صلی الله عليه وسلم كان يصلى الجمعة حين تميل الشمس -(2يْرى» باب ما جاء فى وقت الجمعة » رقم الحدیث:۵۰۳)
(1)......كنا نصلى مع النبى صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف و ليس للحيطان ظل نستظل فيه _-(يخارى» باب غزوة الحديبية » كتاب المغازى » رقم الحديث:6/178)
(۲)...... کنا نصلى مع رسول الله صلی الله عليه وسلم الجمعة؛ فنرجع وما نجد للحيطان فيا نستظلٌ به( لم» باب صلاة الجمعة حين تزول الشمس» رقم الحدیث:۸۲۰)
(۳)....کنا نصلى مع رسول الله صلی الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف و ليس للحيطان فىء_( ابوداّدء باب فى وقت الجمعة » رقم الحدیثٹ:۱۰۸۵)
مرغوب الادلة :ن٣ ۲۹ جما وك ٹج :......( رتس من الورع ری الع کے صا چ ڑ اد ے ) خطررت ابا رض الد
اپنے وال حر تکل بن الور سی الد عت ہے رواب تک ے ین ابول E تم رسول الل عا کےساتھ چو اداکرتے تھے ج بک سورع ڈعل جاجاء پچ رہم سايم
تلا کرت مو ےلوٹ _ تقر :...... ان جل ری جع ہوتا تاک ای انشیامکا اہ یکی لورى طررح پھیلنا شرورع د ہوا ھا۔
e (۳) عن جابر بن عبد الله قال : كنا نصلّى مع رسول الله صلی الله عليه وسلم ثم نرجع فنريح نواضحنا ء قال حسن : فقلت لجعفر : فى ای ساعة تلك ؟ قال : زوال الشمس ل
( م باب صلاة الجمعة حين تزول الشمس » رقم الحديث:۸۵۸)
ساتجھ( ج یکی )نماز بذ حت تھے بغراو ٹکرجاتے تے اورا ے يإلى لانے وانے اف کو آرام دی تحط رت تان رعا کے ہی ںکہ :س نے حر ت رر ار ع سے (6)......كنا نصلى مع رسول الله صلی الله عليه وسلم الجمعة“ ثم نرجع وليس للحيطان فىء يستظلّ به_(أانٌ» وقت الجمعة » رقم الحدیث:۱۳۹۳)
(4)......كنا نصلى مع النبى صلی الله عليه وسلم الجمعة؛ ثم نرجع فلا نرى للحيطان فیئا نستظل به_( ا٤ن اء باب ما جاء فى وقت الجمعةء رقم الحديث:*١١1)]
.'......حدثنا سليمان بن بلال عن جعفر عن ابيه انه سأل جابر بن عبد الله متى كان رسول الله صلی الله عليه وسلم يصلى الجمعة ؟ قال كان يصلى ثم نذهب الى جمالنا فنريحها ء زاد عبد الله فى حديثه : حين تزول الشمس يعنى النواضح -
رم باب صلا ة الجمعة حين تزول الشمس »رقم الحديث:*۸)
مرغوب الادلة :نج٣ ۲ جم كا وك
جما كنيل وفت یل ہوتاتھا؟انہوں نے فرمایا: زوا لس کے وقت-
(0)......حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد مؤذن النبى صلی الله عليه وسلم :حدثنی ابی عن ابيه عن جده : انه كان يؤذن يوم الجمعة على عهد رسول الله صلی الله عليه وسلم اذا كان الفىء مثل الشراک۔
(ا'ن ماج باب ما جاء فى وقت الجمعة » رقم الحديث:1١١1)
ترج:..... حقرت ىلر درن کر سور كن التب رتو ال مایا کے د ريال جج کی اذ ان اس ونت د ےے تھے جب ساي کے کے برابرہوچاتا۔ (۵) .....عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال : بینما نحن يوم الجمعة فی مسجد الكوفة ؛ وعمار بن ياسر امیر على الكوفة لعمر بن الخطاب ' وعبد الله بن مسعود على بيت المال ؛ اذ نظر عبد الله بن مسعود الى الظل ' فرآہ مغل الشراک؛“ فقال : ان يُصب احدكم سنة نبيّكم صلی الله عليه وسلم يخرج الآن » قال : فو الله ما فرغ عبد الله بن مسعود من كلامه حتی حرج عمار بن ياسر يقول : الصلاة-
( ع از واک ے٣٣ باب وقت الجمعة ء رقم الحديث:|1”1)
بععہ ےو نکوفہکی مسر میں تح رت مار جن یا ری الذرع د حطر ت مر ری اور تاك طرف كوف کے امیر ےا رحطرر عبر الث ربل سعوورطى ارڈ رعنہ بیت المال کے ران »اي ايك حطر ت بد الث بن ستو ور ارعن نے سا لود يلعالا ےکی طررع موگی تو آپ نف می كرتم اپن ی َك سنت ب کنا پا سے ہو کی کو( ن چم ےکی تيار یکر واورنماز جح او اکرو ) راوگ فرءا کے ہہی سک : ابھی نو حطر ت عبر الث ر بن مسعودرشی
مرغوب الادلة :نج٣ ۲٢ اوفك
الع نکی بات ت بھی نہ جولث یکرت مار بین پار ری اید عنہ كل اورف مار سے تے( ج یک )ناز( کی تیار یکر وہ اب وفك موكيا ے )- (٦)......عن جابر رضی الله عنه قال : كان رسول الله صلی الله عليه وسلم اذا زالت الشمس صلی الجمعةء الخ۔
(طرائی(اوسیط) رقم الحدیٹ :۲۴۳ ّح الوا لاض ے٣۳ رع ۳ء باب وقت الجمعةء رقم
)٤ااے:ثیدحلا
رم کت حطرت جاب ری الث ر عت ے رواييت سك : رسول الد ده جب سورج مل جام تھا بحعہ ياعة تے_ (ے)......عن بلال رضى الله عنه : انه كان يؤذن لرسول الله صلی الله عليه وسلم يوم الجمعة اذا كان الفىء قدر الشراك اذا قعد النبى صلی الله عليه وسلم على المنبر -( ممح الزو ترص ے۳۳ع۲ء باب وقت الجمعة » رقم الحديث:۵١١۳) تے جم:..... حطررت يلال ری الشرعنہ سے روابيت ےک :دہ چو کے ون رسول الثم عله سكسا( جھع کی )اذ ان ای ونت دسي تھے جب رسا ہت کی مت دار ہو چا تاء جل رسول الد عیبر( خطبہ )کے ےت ریف فرماہوتے۔ (۸).....عن محمد بن کعب قال : كان النبى صلی الله عليه وسلم يصلى بنا الجمعة اذا سقط ادنى الفیء۔
( مصنف عبرالرزال >عاءح”ء باب وقت الجمعة » رقم الحدیث:ا۵۲۲)
نماز ای وت بڑھاتے تھے جب تو ڑ اساسا رگ رجا تا( سن ز وال ہوجا:)-
مرغوب الادلة :نج٣ rrr یکوت
نف تج لی اشع تك نماز کے ے زوال کے بحر نیف لئے (۹)...... ابو سهيل بن مالک عن ابيه قال : كنت ارى طنفسة لعقيل بن ابی طالب يوم الجمعة تطرح الى جدار المسجد الغربى ' فاذا غشى الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب رضى الله عنه الى الصلاة يوم الجمعة ' ثم نرجع فنقيل قائلة 7
( موطا اها میرگ ے۳ باب وقت الجمعة وما یستحب من الطيب الڈُھان ء رقم الحدیث:۳٢۲) رچ 56 اب وکیل بن ما کک اپنے والد سے رو ابه تک ہے ہی ںکہ :یس نے خضرت شيل نال طا سبك چا درو دعا جستيدك نم في د يواركى طرف ڈالی جا ی تی بل جب پوری جا د ركو ولوا رکا سای ےڈ ساپ لتاق جضت م رسي اٹہ عدر ججعہ کے ےت ریف لاتے - راو ی فر مات ہی ںکہ: پچ ریم نے نماز جم کے بعرواب ل كردو يمرا تیلو لکا -
(٭۱)......عن ابن عباس قال : هجرت يوم الجمعة“ فلما زالت الشمس خرج عمر فصعد المنبر وأخذ المؤذن فى آذانه_
(مصنفکبرارزایقکش۵ءے ا ۳ء باب وقت الجمعة » رقم الحدیث:۵۳۰۹)
(بحعہ کے لسر طرف ) چلاء جب سورج ؤت كي فو خضرت تم رق الدرعدآ اور رفز او انان انال ظط ان
ری ی ال عت جحعہ ہا اکر کے تے ج بک سو ررح ڈعل جاتا (ا)......عن ابی العنبس عمر و بن مروان عن ابيه قال : كنا نجع مع على رضى الله عنه اذا زالت الشمس۔
مرغوب الادلة :نج٣ rrr جم اوفك
بول نے ف رماي كر : م حطر ت على رشی الہ عت کے ساتھ بمعہ پڑھاکرتے تے ج بكم سو ررح گل جاتا- ( مصنف اب نای سمل "ارخ ۳ء من كان يقول : وقتها زوال الشمس وقت الظهر ء رقم الحديث ۵۱۸۱) ضرت معاذ ری اڈ رع کا ا لم کول ال وال چم بذ نے بی راا (1 )...عن يوسف بن ماھک قال : قدم معاذ بن جبل من الشام فوجد اهل مكة يصلون الجمعة فى الججر ' فنهرهم ان يصلوها حتى تفىء الكعبة من وجهها؛ وذلك الزوال جل ٥ ( صن فکپرا لر زا ی٦ءےا ۳ء باب وقت الجمعةء رقم الحدیث:۵۲۱۳) ترجہ:..... منرت لوست من مالک رح الشف ر ا کے ہہ ںک :حظضرت میا ؤ بن تنبل ری اٹ عنشام ےکک مآ سس فو د يكحا الكل تحر ما زجج بی پڑت ہیں ذ آپ نے ا نک ر ایا( اور ڈ اھا ) ک اتی جل ری نہ يم بيبا لک کک ہکعبہاپنے برهأ وبر »سكن سوررح تمل جا ء اور ہز وال کے وشت ہوگا- تحضر ت تمان ین بجی ری الذرعثدز وال کے بعد جحعہ پڑھ اکر تے لك (١۱)......عن سماک قال : کان النعمان بن بشير يصلى الجمعة بعد ما تزول ...عن يوسف بن ماهك قال : قدم معاذ مكة“ وهم يجمعون فى الججر ء فقال : لا تجمعوا
حتى تفىء الكعبة من وجھھا۔ (مصنف امن الى سمل" "رن" من كان يقول : وقتها زوال الشمس وقت الظھر ء رقم الحدیث:۵۱۸۳)
مرغوب الادلة :نج٣ rrr جم اوفك
الشمس۔
سوررج ڈنل جانے کے بعد پڑھ مر ے تے۔
(مصنف امن ا یج ل٣۱ ۳ء من کان يقول : وقتھا زوال الشمس وقت الظهر ء رقم الحديث: (QIAL
حر ت کرو ب نت بیت ری اڈرعنہز وال کے بعد جمع بؤهاكر تے ے
(10)......عن الوليد بن العيزار قال : ما رأيت اماما كان احسن صلاة للجمعة من
عمرو بن حُريث : كان يصليها اذا زالت الشمس۔
( مصنف اب الى شيل ۵٦ء من كان يقول : وقتها زوال الشمس وقت الظهر ء رقم الحديث
6
مر يقد داسف وا اکوکی امام ضرت مرو بن 7 بیث ری اد عد سے ب ھک رکیل دریکھاءآپ چوا ولت پڑت تے جب سورح گل جاتا-
تن لص ری رح رائیڈدفرماتے و ںکہ: جع کا وت ز وا ل لت سے (11)......عن الحسن قال : وقت الجمعة عند زوال الشمس۔ ( مصنف امن الى ل۴٥ ۲ء من كان يقول : وقتها زوال الشمس وقت الظهر ء رقم الحديث:
(۵۸۵
yt ے۔
مرغوب الادلة :نج٣ ۲ جم اوفك
جرت ابرا تلتق رحد الشف ہے ہی ںکہ:جحعراورظہ رکا وقت براي ے (14)......عن ابراهيم قال : وقت الجمعة وقت الظھر۔ ( مصنف اب الى شيل 1۵ ۳ء من كان يقول : وقتها زوال الشمس وقت الظهر ء رقم الحديث
22000:
زالت الشمس حرم البیع۔
(مصنفکبرالرزا یگ ےے ا ۳ء باب وقت الجمعةء رقم الحدیث:۵۲۲۳)
ازاك ہوا ۶ یروف روخ تام ے۔ (19)......عن عبد الكريم ابی امية قال : ان ابتاع رجل بعد الزوال فالبيع فاسد » وكان يقول : كل عامل بيده اذا زالت الشمس فلا ينبغى له ان یعمل۔
(مصنفعبرالرزا یضش۸ء ا ۳ء باب وقت الجمعةء رقم الحدیث:٦۵۲۲)
زوال 3ت اع درخ ید وفروخ عكر ےلو نَع فا سرے۔اورفر اے ےکس ( چو کے دن ) کا مک رے والوں کے لئ ھٹا سب کی كز وال کے بع کا م س شقول ر ے۔_
مرغوب الادلة :ي٣ ٦ کیا چم ىک اذا نخالی
کیا چم یک اذ الن غا
برح تک : سے
خی“ راش سینا طرت عثان ری اعت نے اپنے دورخلافت میں لوكو ںک کر تك وج سے صحاب كرا مکی بی جما ع تك موجودی می ايك اذا کا اضاذفر مایا اورک نے اس ريل فر مال » بكلبجببو رامت نے اس سنت مس لک کے ارشادنبوى تنه نیل کی ہر یک ممعت املك بدت عثالى»' کے الفا طط ےکسرک رلى ے جو يقي کرای 0 ر0 کوان ا و ول
سنت اود دنع >-
ركوب اتم لا چچوریی
مرغوب الادلة :ي٣ r کیا جم کی اذا نخالی
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى ء و سلام على عبادہ الذين اصطفى ء اما بعد !
أت يه اوحض را تين بت ححضرت ابویک صر ان اور<طررتتمرفاروق رش الما کے عبد می جم کی اذان ایک یک امام کے سا مول ھی ء يمر جب مله فو ںک یآ پا وک یوگ اور بد تور ہکا رق زیا دہ موگیا اورلوگو ل کک ے موی وخروء راشرسیدنا حضرت عا ری اون عنہ نے اذان او لکی ایتا فر بای او ھا بكرا مکی بی جما تك مو جودگی می يوان ش رو موی نیک صا یکی طرف ےکی کیرک کی کی بہااس باتكل مخبوط وکل ےکہ بہاذ ان مال نہاحداٹ ف الد بن ے ٹہ برعت ہے بلا مان صحابہ سنا بت سے ای لے بهو را هت ان“ ار لاو رض رات جتان سبال کےمسفون مو ن ہیں۔
شی کا اس اذا نک برعمت عن الى' کہناء اوران تمي ررحم ا رکا جاب
ا شی کانظری ہے ےک براذان ای برعت فان“ ے۔مافظ ابن تھی ےر ال ےا لك جاب بيد يا سكم
كرب برع تیاو حطر ت على ری الف رعنرنے اپنے خلافت كز ران بل امل برعاو کیو ايل فرماديا ای برع می و کی انی نے اس پرا کا کیو ںی سکیا؟
ابع تیر حالش ہے ہی ںکہ:
” حطررت عفان ری ارڈ رع کا ينل بج لكوسارى امت نے بالاتقاق قو لكيا ےء چاروں نراہب والو ںکا اس پل ہے جعی اک تتا م امت نے ضر رر ارعش کے 2 او وال لکوایک امام کے تت با جما عت تر اوت بد عتا الا اق قبو لكرليا ے اور
مرغوب الادلة ٣: ۸ کیا چم کی اذا نخالی
آ ئن تک سارك امت ایر اويا سج '-
ابن تی جم الدع ی رک ہی ںکہ:
”وکلهم متفقون على اتباع عمر و عثمان فيما سناه““
یی سا رک امت حطر عم راو رط رت ععثاان سی اهما کےمسفون و پار یکر وول كوبال فاق قبل اتاج ت ے-( ہا امن" هلاه »!س٠ ارسغا ناص ۰٣ات )
خافاءراشر ين سل لكو برع كبن" کرای اور بدد يق >
گر كول لآپ لگ کے دورمبارک لكل تھا رآپ نپ کے بعر خلغاء راش بن نے اس پل فر ایا اور یئم لکو سار یکیاہون وو ىسنت تى کے دامر هل شال ہے اس پر برع تک لف پولنامگمرای اور بدد بی >-
شار ببخارى حافظ ابل ن چ ررح اا ر الپارک كرفا ے ہیں:
”فان كان من الخلفاء الراشدین فهو سنة متبعة“'_(ّا پاریض۰۰:٢)
ی وی أل ا بوت ی ین اور اک ن ےار ا دہ سنت سے اورا کی انار ضروری ے_
حافظ ابن تجسيد حم الث فر مات ہی ںکہ: خلفا ۓ راش ر نكامل لغ تو برع تکہلا ے كا کرش ربدت میں ول نون ہہوتا باورا کا وجہ یر کہ
”لانھم سنوه بامر الله ورسوله فهو سنة“
]نی غلفا .2 راش درن نے کے ز مانس تل چک جار ىكيادهالثراورال کے رسول پش ےم سے جار کیا ای ے دہشت بی ہے۔
علا ميش بی رال ”العام مت یف مات می ںکہ:
مرغوب الادلة :نج٣ ۲۲ کیا جم کی اذا نخالی
خلفاۓ راشر بنك وى مل پرع كيبل موک خا زاب وسشت يبل الل کے
او أل م وجو ونمو _ ( العا مک٢۱ حا ۔ مار ف اسن ۳۹۸ ٣ور ت روس ۲۹۹ع۲)
حافظ ابن م رحم ال نے ایک اصول بیان فر مایا ےک :
'“وعمل اهل المدينة الذى يحتج به ما كان فى زمن الخلفاء الراشدين "
مش الى مد یکا ونیک قا بل بجت ے جوغاغاۓ راش بین سك زا شرل بايا جا تار ہا و( زادا معا ۲۵۲ اء فصل : فى ادعيته صلی الله عليه وسلم فى الصلوة )
اس اصول ےکی معلوم ہو الفا ۓ راش د مین ری الہ م سك زان ال جو کی را بوخواخلفا ۓ راش بن ری ایم نے ا ےجود جار کیا موی ان کے ز ماشہ کے مسلمائوں بیس وول ایا ماتا ر ہاہوہاگر ال كاملا وت عبد تيوق عه نبل نہ بایا جانا بومكرخلفا ۓ راش د بن ری ایت مک اس لکو جاری یا بائی ركنا اوراس پرکی نکر ناىہ دمل ہے اس با تك كرود سنو نل سج»اوروها مرشرق سے ای لك ےک ہاگ ردان اسنہ ول ريمت تلق نہ ركنا موتا تو خلفا. > راش بن سی اٹم ا کا کے ز مانر یش اق ند ےد ے٤ اورا كو يز ورطا بت ٹن عكر ست ءخافا سے راشر ين ری اٹہ م کے دور میں ام رمک رکا بورع ا نکی راش روخلا ف تكوداغهدا رکد بتاے-(ارمغا ن قش ۱۹۵ع٢)
برها لحرت عثان سی اش عنہ کے حار یکر وہ ازا نک برعت ایی“ كبنالى ابل منت والجماعت کے فرد ےکا نہیں کت یرہ الى حد بی کی ا كو برع ت تا رکیل دسية» برای کے جواز کے قال ہیں الل صد یی عا م ميال نز يبن دبلوى کے فاو ہیں ے:
1
مرغوب الادلة ٣: ۵۰ کیا جم یک اذالن غا
جواب:...... جات ہے( فا وی نذ بيبل" ده ن1)
خلا سے راش ري نکی انا ع امم نب وی او رغلا راش بین ری انل م ےکس یکا مک وکیسے برع کہا جا سک ے می نود ىا 2 مل نے ام تکرح رات غاغا سے راشد بن شی دش مکی اتا ں كموي اورف مایا ”يكم بِستیٔ و سنَة الْحُلَفَاءِ الرَاشِديَْ الْمَهْدِيَيْنَ سكو بها و عضا ليها بالنواج “ل
(رواه احمد وابو داؤد والترمذى وابن ماجة لوٹ باب الاعتصام بالكتاب والسنة)
انبا لازم سب ای رکرو ےکر نا اورا ىومظبزى ع 02 (الرفیق الفصیح كل 9 مارح 1)
الل عد ييث میا رک يبل حرا ت خانا ے راش د بن ری اش بم سكل لکوکھی ذل سنت سن فر كرا فى سنت سوا فق ہناد یا اوراس مس لك علیکہ“ کے کیرک جملرے مک دردیا۔
رت مولا نا ابول رصحب تاز ہورگ رح الفدسنت کے مہو مکو ییا نکر تے ہہو سے ھ8" ہرایگ فكتب حد یت ٹیل الفاظط کے فرت سكسا تقول سے جب : تی باب [ما جاء فى ] الاخذ بالسنة واجتناب البدعة » رقم الحديث :1>"١_الوداوه باب فى لزوم السنة ء رقم الحديث 1٠*4: ا٠ن اح باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين ء رقم الحديث:617-
مرغوب الادلة :نج٣ ۲۵ کیا جم یک اذا نخالی
سنت صرف رسول ارم می کا د روبس 20 ب تنه ے افا جے راش رن کےطورط را کوک ی سنت فرمایا سے اور کی وب ے نات كرام سن تکیتھریف میں غلا راشر بین کےطورط رب قکوچھی وا لكر ے ین حافط ان ره ل را لاف 1
” والسنة ھی الطريق المسلوك فيشمل ذلك التمسک بما كان عليه هو و خلفائه الراشدون من الاعتقادات والاعمال والاقوال وهذه السنة الكاملة“
(جامح العلوم وام اوارح1)
مش سنت اس را کا نا م نمس يرجلا جا ے و جواعتتنادات واعمال اوراقوال ال کے رسول عبن او رآ پ کے غلفاء راش د ہین کے تھے ان س بکومضبوی سے تام لاسب سنت میں شال تنوكا و رکال سن تکام هوم ماق -
اکر خلفاۓ داش د ہن كول اليا کا مکیا مو لكا وجووآ خضرت له کے زمانہ میس یں تن فو مسلمانو لكا عقیرہ ہے ےک دہ“ سنت متب ے۔ ممن انس طروت ہک کی یرو یکی جا سے کی اورا کنا مکی سنت ہہوگا لا ری ل ے:
”فان كان من الخلفاء الراشدين فهو سنة متبعة ' _( لم مارج )٣
امام حملن بل رح الف ات ان
”ما جاء عن الخلفاء الراشدين فهو من السنة _( صا نارح اءالضًا)
خر خانما ۓ راش درک اقول و تخل سنت ے۔ اورا ی سنت وت ىقرا ريا ےک چوک ی سنت رتل بير ہو تحضو را كم ایک کی سننوں کے اتی ضاف سے راش بی نکی بھی سنت مس لكف دالا ہ.۔(ارمفا نن ضص۳۵١)
مرغوب الادلة :ر٣ rar كياجمعدك اذا نخان
ا شرف رہ سے الث ا لی حطرات خاغا ۓ راش د بین ل لك محبت پیداف اکران کل پہ برعت بج ابلك جملہ سےا مت سک ہک حاظت فرماۓے_ ال ای ا شش رکا و لکوشرف قب لیت عطا فرماکر ذثمرة آخرت اور ذری تہ چات ہنا ءا بیکی۔ موب ات رلا جپوری
مرغوب الادلة :نج٣ rar کیا جم کی اذا ن لی
مر 2 جع کی از ان ای ل سنت بن ی
(ا)......عن السائب بن يزيد يقول : انّ الاذان يوم الجمعة كان اوّله حين يجلس [الامام] يوم الجمعة على المنبر فى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابى بكر و عمر رضی الله عنهماء فلمًا كان فى خلافة عثمان رضى الله عنه و كثرُوا امَر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث ' فادّن به على الزوراء فثبت الامرٌ على ذلک۔
(يخارى» باب التأذين عند الخطبة » رقم الحدیث:٦۹۱) تر چ :..... .حمر ت سا تحب بان یری اللعنفر مات ہی ك: رسول الثر پاپ حت ابوك راو رخطرت مر ری الها کے ز مانے می جمعہکی اذان اس وقت موقت جب امام مر پر یھ جات کے يج رجحب خضرت عا ری اٹ رع کا دو رخلاف تآیا اورلوگ زیادہ ہو گن و حض رت مان رشی اود عنہ نے تس ری اذان ( جم کی می اذ ان )م دیا جنا نيه زوراءيروه اذا نب یی اور یری ایک 920 حر ت سا تک بن یز یدرشی للد عندست ال لم مکی رواتیں بہت ےط رق ےل فکتابوں میں روک ول مشلا : (1)......عن السائب بن يزيد قال : كان النداء يوم الجمعة اوّله اذا جلس الامام على المنبر على عهد النبى صلی الله عليه وسلم وابى بكر و عمر رضى الله عنهما ء فلمًا كان عثمان رضى الله عنه و كثرالناس زاد النداء الغالث على الزوراء_( خارى» باب الاذان يوم الجمعة » رقم الحدیث:۹۱۳) ()......عن السائب بن يزيد : انّ اذى زاد التأذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان رضى الله عنه حين كثر اهل المدينة ولم يكن للنبى صلی الله عليه وسلم مؤذن غير واحد ' وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الامام- يعنى على المنبر --
(يخارى» باب الاذان يوم الجمعة » رقم الحديث:91)
()......عن السائب بن يزيد اخبره : انّ التأذين الثانى يوم الجمعة امر به عثمان بن عفان رضى
مرغوب الادلة rar ٣: کیا چم ىک اذا نخالی
(1)......عن ابن جريج قال : اخبرنى عمرو بن دينار ان عثمان اول من زاد الاذان الاول يوم الجمعة لما كثر الناس زادہ ء فكان يؤذن به على الزوراء۔
( مصنف عبرالرز اس «٠ ارح ۳ء باب الاذان يوم الجمعة ء رقم الحدیث:ا۵۳۳)
نے شر دی کہ :جب ل كوك كشوت بوق فو حطررح عئان طق ال رعن جيل وو کیت ہیں جنول نے جم کی ایک اذا نکا اض فر ای اور بياذ ان اس وقت متا مز وراء س وی جالى الله عنه حين کثر اهل المسجد ' وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الامام_
(يخارى» باب الاذان يوم الجمعة ء رقم الحديث:914) رم ...عن السائب بن يزيد : انّ الاذان كان اوّله حين يجلس الامام على المنبر يوم الجمعة فى عهد النبى صلی الله عليه وسلم وابى بكر و عمر رضى الله عنهما ء فلمًا كان خلافة عثمان رضى الله عنه و كثر الناس امَر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث ؛ فأَذْن به على الزوراء“ فنبت الامرُ على ذلك( الوداوه باب النداء يوم الجمعة » رقم الحديث: )1١84 (ھ)......عن السائب بن يزيد قال : كان الاذان على عهد رسول الله صلی الله عليه وسلم وابى بكر و عمر رضى الله عنهما ء اذا حرج الامام [ واذا ] اقيمت الصلاة ' فلمًا كان عثمان رضى الله عنه زاد النداء الثالث على الزوراء_(2 ئمگیء باب ما جاء فى اذان الجمعة ء رقم الحدیث:٦۵۱) (٦)......عن السائب بن يزيد : ان الاذان كان اول حين يجلس الامام على المنبر يوم الجمعة فى عهد رسول الله صلی الله عليه وسلم وابى بكر و عمر رضى الله عنهما ء فلمًا كان خلافة عثمان رضى الله عنه وكثر الناس ' امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به على الزوراء-
(نسالٌ» باب الاذان للجمعةء رقم الحدیث:۱۳۹۳)
(ے)......عن السائب بن يزيد قال : ماکان لرسول الله صلی الله عليه وسلم الا مؤدّن واحد ' اذا خرج اذن ' واذا نزل اقام“ وابو بكر و عمر رضى الله عنهما كذلك » فلمًا كان عثمان رضى الله عنه وكثر الناس ' زاد النداء الثالث على دار فى السوق يقال لها الزوراء ' فاذا حرج اذن واذا نزل اقام_(اءن ماج باب ما جاء فى الاذان يوم الجمعة ء رقم الحدیث:۱۳۵)
مرغوب الادلة :ح٣ ۵ کیا جح کی اذالن الى (٢)......عن ابن المسيب قال :كان الاذان فى يوم الجمعة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابى بكر و عمر اذانا واحدا حتى يخر ج الامام ' فلما كان عثمان کثر الناس' فزاد الاذان الأول ' واراد ان يتهيأ الناس للجمعة_
۔(مصنفکبرا رز افوص ۰۹٣ح ۳ء باب الاذان يوم الجمعة ء رقم الحدیث:۵۳۲۲)
اورنظرت ال وبکر او رخزت ع ری اٹ نما كعبر مبارك ٹیل جح کی ایک می اذان تھی مان جب حضرت عثان ری اد کے دور مادک يبل لوكو ں یکشزت موز آپ نے اذائن او لكا اضاف ف رماياءاورآسيكا ا رداهييقه اك لوك جم کی تيار یک یں-
مرغوب الادلة :ب٣ 2 جمع اورعی در ایک دك مح
جتحاو رعيدابل دن "رح ہو جا إل ومع يهنا رو رک ے
جتحاو ركيد ايك دن تب ہوجا بل لذ جمعر مهنا ضرو ری ے بأل ؟ ایک جما ع تکا کک ہے س كاك وقت يبل چ کی فرضیت ساقط مو چان ہےء اور صرف تی رک نما کا ے٭ يكن ہورملا امت کے نز ديك اك وذت سی جمع پرستورواجب اور رو رک ے- ا تق رون یس ورال سے اس با تکووا کیا گیا ےک ہو رکا مسلك ہی را اور
موب ات لا تتيورىا
مرغوب الادلة :ب٣ ۵4 وراو رکیرا پک دك مح
یم
مور مہ
جمعراورحیدایک و تتح موا یں جمعہ بڑھناضروری ےہ یھ ب تل بسم الله الرحمن ن الرحيم الحمد لله وكفى ء و سلام على عباده الذين اصطفى ء اما بعد !
محراو رگید ایک دن أ وجا بل نو جع کا پڑ عناضرورى ہے پا یں ؟ بور کے ن ديك بعك وجوب پرستور باق رہتا ہے او رض حطرات ناريك جع کی اوا کی ضرورى یں ءاظياد ج جا سے پڑت ها سے نہ بذ 2-
بل احاد یٹ سے بظاہریرمعلوم ہونا ےکآ پ پل نے ا سے وقت میں وگو ںکو اتا ردب روا و رفن ات ان ذل تن د رت ول قوی معلوم وتا ے جھ بجع کے وجوب کے قال ہیں۔ اولا:.... می عدیث می يصراحت كي لل قلا موق ہآ پ لهذ جوک زک زايا لان كظاف براحت چک جد ئس ےج بآ ب ةن کبھ یبھی جک نما عیداور جو کے اجتارع کے موت یترک درا و آپ کی ابا اک ےدرک
چا چاو ایس چا چاو نہ میس ئن جرت عثان یھی للد عند نے صرف اب لتوالى سك سك اغتار د ےکر ستل کو وا کرو کے ہے اغا ر وای روايا تگا کول والوں کے ك ہیں ن ير بجعرواجب ی یں _
مرغوب الادلة :ب٣ ۸ واو رکیرا بک دك مح
کت 0 گیراور جمع وولو لكا جتمارع ہوجا فو جومكاف ست جس برشرق احا م وعبادا تك ادا گی وجب اورضروریی سے ددان دوفو ںکا ا طب ہے ن ا ےکی دک کی نم ز يق لجال وچ ےک وہ واجب ے اور ہی پڑعنا سے اں وجرت وہ ہے او رای نمازدوسریی نماز سك تائم مقا میں ہوکتی اورم اص لچم ہے۔
بج می ںی سج بكر سنت فض کے ائم متنا م ہو يقل کے بالكل فلاف ےءاورش لمتكا کوئ تل کے فلا فال موتا کی رک ناز داجب ے اور جع ذرنش عل عیر کے لئ جم کوکچوڑاجاۓ اورعيدك نما جع کے قائم متا م وجا ءيشل سے بيد ے۔ وك: a ما زعیرحخرات صا بین در ہما القداورايك روابيت بی امام اب وحذیفہ رج اید کے نز یک سن تم كده ہے اورامام ما کک اورامام شای کہا الى ای کے قال ہیں۔
وي یکی ضرورت موك ء ملاس بارے می کوٹ یپ وصرع خر فوع موچ ڈیہ چ اي كول لی ی موجودموء لہ ز ا چو کے سو م کا اتتا رک کے تناب الا شبارمتوا تر اور ماركا لف تنم کی اکن
لاص بث برك کاب وسنت او رآ ا رسا باورا سلاف امت سے مکی ثابت ےکلہ اتید دن ووا بولق شه روا لو ںکو جمعہ بڑھنا واجب او رص رو رک ےء معان ے ساق یں موک( غلا ص ارما ن ارج ۲۔ درس ت زک ٣٣١٢ )
ای تھا لی ا شق رکا و كوشرف قو لیت عطا فر اکر ذ رة آخرت اور ذ ریہ چات بے ۔ موب ا ړلا چپوری
مرغوب الادلة :ب٣ ۹ تح اورعیدرایک دك مح
كيده جمعرايك دن يبل ترح ہو چا نی تو دونو لكوي نال زم ے اکس ؟ (ا)......النعمان بن بشير قال : كان رسول الله صلی الله عليه وسلم يقرأ فى العيدين وفى الجمعة ب # سبح اسم ربك الاعلى 4 و # هل اتک حديث الغاشية 4 قال : واذا اجتمع العيد والجمعة فی يوم واحد ' يقرأ بهما ايضا فى الصلانين -(سلم, باب ما يقرأ فى صلاة الجمعة » رقم الحدیثٹ:۸2۸) کر ...دم تمان مجن شی ری اللدعنفر مات ہی ںکہ : رسول الث ده عير لن اور بعال سبح اسم ربك الاعلی اور ھل اتک حدیث الغاشی ة4 پڑ ج22 ے_
راک اس قن لاس ادن می ںعیراور تمعد ولول م ہوجاتے ھی آپ دوفول ( ناز ول سی قیراور بھی ) بل ری سورس پڑ ھت تے۔ ل (٢)......قال ابو عبيد : ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان ؛ وكان ذلك يوم الجمعة' فصلّی قبل الخطبة؛ ثم خطب فقال : يا ايها الناس !ان هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان فمن احب ان ينتظر الجمعة من اهل العوالى فلينتظر ' ومن احب ان ...حطر ت تمان بن لٹ شی اوح کی ہے ر وای ت نکی 'اورزسا گیٹ ان الفا ےآ ے: (1)......عن النعمان بن بشيرقال : كان النبى صلی الله عليه وسلم يقرأ فى العيدين وفى الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلى 4 و9 هل اتک حدیث الغاشية #»
وربما اجتمعا فى يوم واحد فيقرأ بھما۔
(2مُرگیء باب [ ما جاء فى ] القراء ة فى العيدين » رقم الحدیث:۵۳۳)
(7)......عن النعمان بن بشير قال : كان رسول الله صلی الله عليه وسلم يقرأ فى الجمعة ب # سبح اسم ربك الاعلى # و # هل اتک حدیث الغاشية #» وربما اجتمع العيد والجمعة فيقرأ بهما فيهما جميعا-
(سال» ذكر الاختلاف على النعمان بن بشير فى القراء ة فى صلاة الجمعة ء رقم الحديث: 1684)
مرغوب الادلة :ب٣ ٢۰ تح اورحی در ایک دك مح
يرجع فقد اذنتٌ له _(يخارىئ» باب ما يؤكل من لحوم الاضاحی وما یتزود منها » كتاب الاضاحى » رقم الحديث:۲ے۵۵) ت ج :..... .جرت الوتطبيدكا بیان س ےک :پچ میں حضرتعلمان رسك ای عدر کے سا تج( عیر ےول ) شريك ہوا ءکیر ان نے خطبرے ينان يگ پچ رخطب دیا رماي كم:لوو! آ رع سك دن ہار ے لے دوكير ين :ع موی ہیں (أيلكيركادن ے اور ا ون )كال رف ر ن رب لن عن سنت وشن ڑا انظاركرناها لقو اا کر ےاور چوس وال جانا چا قوش اس اجازت دیتاہوں ( مش بم یکی نماز کے ے اک رکو مرا ہیں جابتااودواجل جاناابتا اذ جا كنا ے )- شر :......اس حدبيث میں حطررت عثان ری اقرع نے اب لعوا یکواجازت دک دہ چا سل نا ءال ےک وہای ريسك اوران پر چم داجب نی تخ دتضرتعخان شی ال نہ نے جم ويل بوذ ا- (۳)......رجلاسال زيد بن ارقم : هل شهدت مع رسول الله صلی الله عليه وسلم عيدين فی يوم؟ قال : نعمء قال : فكيف كان يصنع ؟ قال : صلّی العيد “ثم رخص فى الجمعة » ثم قال : من شاء ان يصلى فليصل ۔
(اءكن ماد باب ما جاء فيما اذا اجتمع العيدان فى يوم ء رقم الحدیث:٭ا۱۳) e 2 ایک نس نے ححفرت زین ادلم شی رخف سے سوا ل کیا کک کیا آپ نے رسول اللہ لگ کے سات ايك دن میس دوعير بل وتاعدل ؟ ( مث جمعہاورعیددوفوں ایک دن شی ہوں ء ن2 نبول نے )فر مایا :گی ء( تو سائل نے پھر سوا لیا کہ : يمررسول الد یی کیا ط ریت اختیارفر مایا ؟ ( رت ز يي بن اقم ری ال عنہ نے جاب )رما کہ
مرغوب الادلة :ب٣ ٢ تح راو ركييدايك دك مح
سول اللہ پل نے عیدپڑ اکر جع کی رخصت و ےے ہو نے فرمایا: ج جع کی نماز یڑ صن کے( ساس ےد مہات سے )ناچا اذہ چوک نمازیڑھ لے۔ رن کت می کی ات یش نے اجازت دک ےک جو ہآنا پا ے و نہ ور ضر انان کو ما کا (۴)......عن ابن عباس :عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال : اجتمع عيدان فى يومكم هذا“ فمن شاء اجزأه من الجمعة؛ وانا مجمعون ان شاء الله
( ان ماج باب ما جاء فيما اذا اجتمع العيدان فى يوم ء 0+" تر جم:..... حطررت اب عباءل دی اٹ ہما سے روک ےک سول الد حا نے ارشاد ایا ی کے دن دید یں مع مع ل جو چا سے اس کے لے جم ہکی يجاةعيدك نماز كان می( اب بجع کے ے دوبارہد یبات ےآ ن ےک تكليف کر ے )او رہ لزانشاء اوران لب و 5 ال عد یٹ ل لصاف راح ت فرال یکم جمعہ پڑھیں کے اور پا سیف سكسا تہ جود بات وا شآ ناچا دو ہآ بل - (ھ)......عن ابن عمر قال : اجتمع عيدان على عهد رسول الله صلی الله عليه وسلم فصلى بالناس »ثم قال : من شاء ان ياتى الجمعة فليأتها ' ومن شاء ان یتخلف فليتخلف_( ان ,اج باب ما جاء فيما اذا اجتمع العيدان فى یومء رقم الحدیث:٣۳۱) تر جم :..... ردت بد ال ب ع ر ری اکا فرماتے ہی لك :رسول الد عله کے ہر مارک میں وولو ں كير يل جع مكيل آپ تل نے عیرک نماز پڑھاکرفمایا:ج جع کی نماك لآ ناچا ےآ جا اور جو ہآ ناچا ہف نآ -
مرغوب الادلة :نج٣ يلك ہی لل وا نب ین
مع کا ہس
ال سال سآ پ پگ کی احادييث اورح ضرا ت صا برک رام ری ال ماو رتحقرات تا تلن رہم الیل کےآ خار سح ال جا تکووا كي اكيا ےک چوک کل واج بیس ہےء بال جم کے لک اہمیت اوراس سك فضا ل خایت نل ءال لئ سادا کوچ س ےک الا مکان اک اتتا مك ےء يبال تت کک ورت ل وى چو کے ون سل کا اتتا كر پا سے ٢قٹ بجع ےون لکر نے کے چتدفضائ لبھی بیان کے گے ول -
ركوب ات لا تتيورىا
ناشر: جامعة الق راء ات کخلریر
مرغوب الادلة :ج٣ ۲۰۳ ہی لل وا نب ین
یم
مرمہ الحمد لله وكفى »و سلام على عباده الذين اصطفی ء اما بعد ! جع کے دن لکی بذى نيبت کیا عاد یٹ می الكل کی ادرا كاككم بان کیاکی سے بكرا كود اج بكبنا تفال تا مفقهاء كن ديك وكا لمنت ہے۔ ارا مک رر الم طا “مل فرماتے ہیں : الغسل افضل يوم الجمعة' و ليس بواجب ء وفى هذا اثار كثيرة '“-
إل -( موّطااءا مس1 ( ترم )٦٦ء باب الاغتسل يوم الجمعة » قبل رقم الحديث :117) دا دظا ہرکی اورعلاء الل عدييث کے ديك بم دكا ل واجب ے داو دظا مرکو جب اتل بلغي رمقل راورفرق” الل عد ييثكا ملك وجو ب
کاے۔
نواب وحیدالئ ما ن لیت ول :
0 ولمن يريد ان يصلى الجمعة واجب .(غزل الا راک )٢۴۲۵
اس ريق صاحب للقت ول : جع کے ون لکرناواجب سج( وستو راتت صے۵) واب ورا كحت ول :
دبراۓ مع واجب است “عرف الاد یك١٠)
مرغوب الادلة :ين٣ ۲۲ ین تل وب کین ا تقر رسا ل بی : چنداحادییث اوآ خا ری کے گے ہیں لن سے وا ہوتا ےک جو کال واج ب نی ءاں سنت ے اورا كا تتا مکرنا چا سخ بل اكابرحا لمت ر نکی رن اماز ست تھے جس سےا سک ابی تک اناز موتاسے۔ کال سنت ے پا خب؟ حالف بیس ے:
ائ ھن کے وق ت کا ہے بل مشا کے نز دیک بی چاروں سل سب ہیں ۔ ”شرح موي الى" میں ا اوا کہا ہےءاو قد ا کی تا کی ہے ہین صاحب 2 ار ا رون ارات ا ا ن ىک للع ارا ے کیرک اس مکی منقول سب( عة الف ٢ےا »قامس ) احادييث ٹیش کل جع کے ے واج بک لف آیا ے؟
ال با تک وضاح ت کی ضروریی ےک احاد یٹ می تعر سل کے بارے یس واج بن اورصیضہ ام م کے الفا لآ کے ہیں »ان سے براشكال پیدا ہو تا ےک جم ہکا شس واجب سے پھلا: (ا)......غسل يوم الجمعة واجب على کل محتلم۔
(يخارى» باب فضل الغسل يوم الجمعة » رقم الحديث :۸2۹)
(يخارى» باب فضل الغسل يوم الجمعةء رقم الحديث :۸44)
مرغوب الادلة :ب٣ ۲۵ کی مج
اس اشکا لكا داب ا لکاجواب بي ےک : كران روابات سس ل چ کو واج بکہا جا ل #رخوشبو اورمسوا كك وى واج ب ہنا ےکا ای ل ے کبک روايات ب سل کے اتيرخوشبواور موا کک بھی زک رآ ہا سے جیا اکا ہے روات مل ے: (0)......غسل يوم الجمعة [ واجب ] على كل محتلم و سواك *' ويمس من الطيب ما قدر عليه_( لم باب الیب والسّواكف يوم الجمعة ء رقم الحديث :۸۲۲)
ا
اس طر کی روايات او ری ہیں جن می سوا ککولا زم چ نے ونير سك الفا کے ون
ان دايا تک وج سس بض علا ءکا کک ہے کہ چمرک کل واجب ےکر ا نیشن جات ی ككل ین ان سے وا ےکن کان اتب یش بان لے ان دوايات يل وجوب اور علیک تيت الفا آ ۓ ہیں ا نک مطلب ہے ب ےک :ان احادييث می ال لس لک کید بیان فر مال یگئی ہے اسے بلا عذ روڈ نيل جا ہے :قا الا مکان ا کا انتما مكنا چا سج ءال ل ےک يعنت ے۔
مرغوب الادلة :نج٣ 0 ی لواح يرن
روایات میں جع سكسل کے فضائ لک یک ے ہیں ای لب سل جما امتمام
کناچا سے ۔چندروایات بر ہیں : تع ےون کل کر نے ركنا موں سے مهاف کی شارت (ھ)......عن ابی هريرة رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم : من توضأ فاحسن الوضوء ثم اتی الجمعة فدنا فاستمع وانصت ' غفر له ما بينه و بین الجمعة و زيادة ثلثة ایام » ومن مس الحصا فقد لغا۔ (ترنز» باب [ ما جاء ] فى الوضوء يوم الجمعة » رقم الحدیث: ۳۹۸م باب فضل من
استمع وانصت فى الخطبة » رقم الحديث:>۸۵_الوداؤدء باب فضل الجمعة » رقم الحديث:
۶ ۔ائن ماج باب ما جاء فى الرخصة فى ذلك » رقم الحديث:*9١1)
جس نے خوب ایی ط ر سے وض وکیا بجرججح کے ےآ یاو رایام سےقر جیب جیا اور وج کے سات خطيم سنا وخا مول ر الو اس جحعہ سے ا گے چم واو رمز یقن دن کاو ماف رعا ی کن او جن كر یو ںکوھوااس نے لقوکا مکیا۔
(٦)......اوس بن اوس الثقفى رضى الله عنه قال:سمعت رسول الله صلی الله عليه وسلم يقول : من غسّل يوم الجمعة واغدسل ثم بگر وابتکر و مشی ولم يركبُ' ودنا من الامام فاستمع ' ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة : اجر صيامها و قيامها ( الوداودء باب فى الغسل للجمعة » رقم الحديث: 7_۳۳۵ نْرى» باب [ما جاء] فى فضل الغسل الجمعةء رقم الحديث:097_أسالٌ» فضل غسل يوم الجمعة » رقم الحدیث:۱۳۸۳۔اءن ماج
باب ما جاء فى الغسل يوم الجمعة , رقم الحدیث:ءے۱۰۸)
مرغوب الادلة :ب٣ ۲٢ ین واه تك
اکور مات ہوے سنا : جوف جع کے دن ( ابی و یکو )شس لکرائۓ ( ن اس نين رتت تكرحت )او کل کے کا کے نا ضر ناکرا وار تجا اورامام کے نز ديك ہوک رخطبہ نے اورنيبودهبات ہک ےا اس کے برف دم يرال کوائیک سال کے روز وں او رای کے سا لكشب بيدار یکا اب لهك )ے4( ...عن ابی امامة رضى الله عنه : عن النبى صلی الله عليه وسلم قال : انّ الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا من اصول الشعر استلالا_
(کنز العمال » غسل يوم الجمعة » رقم الحديث:17١!_الترغيب والترهيب گ۲۸۵ ناء
الترغيب فى الغسل يوم الجمعة)
دن کلک راگنا ہو كوبا لو لكل جز و لكك ےک كركال ديا >- )۸( ا من اغتسل يوم الجمعة لم يزل طاهرا الى الجمعة الاخری۔
(کنز العمال ء غسل يوم الجمعة » رقم الحدیث:۲۱۲۸۸)
ا د رن أ اران چو کے کل کی ای ت کی وج سے علاءنےلکھا ےک :ورتوں کے ےکی ببسل سنت ہے( اا بای ی ےھ ۹غا کر ی ےا ۸) (9)......عن عبيدة ابنة نابل قالت : سمعت ابن عمر وابنة سعد بن ابی وقاص رضى
الله عنهم يقولان للنساء : من جاء منكن الجمعة فلتغتسل -
مرغوب الادلة :ب٣ ۲۸ چو ل واج بال
اورحضرت سعد لن الى وتا ری اٹ مکی صا جز اوک سے سن کہ :دو گورتول کے پارے ات کک شك یی رول
( مصنف ابن الى ش ل۳۳ رع ۳ء فی النساء يغتسلن يوم الجمعة ء رقم الحدیث:۵۰۹۰) (*1)......عن ابن طاوس “عن ابيه : انه كان يأمر نساء ٥ يغتسلن يوم الجمعة ۔
( مصنف این الى شرم ل۳۳ رع ۳ء فى النساء يغتسار يوم الجمعة » رقم الحدیث:ا۵۰۹)
-“-ص ء0۳ جع کے لك اہی تکی وچ ہے علاء ذلا ےک بیو لكو جو کاشس کرای چا کے تاکردہ ڑے بوكر اال سنت کے يا بندر ہیں .۔( څا کر یں ے۳۱ ۸) ای تی ا تقر رسا لکا ن پا رکا ہش قبول فرماۓ اورذ چر6 آرت وذ ری نجات ہنا ا میک ی۔ مركو ب امم لا جچوریی
مرغوب الادلة :ن٣ ۲9۹ ین تن رات ان
عر ےول ا 50 8 ےوش ور نے يركنامول ے معا ٤ شارت (1)......عن ابی هريرة رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم : من توضأ فاحسن الوضوء ثم اتی الجمعة فدنا فاستمع وانصت ' غفر له ما بينه و بين الجمعة و زيادة ثلثة ایام » ومن مس الحصا فقد لغا۔ (ترمْریء باب [ ما جاء] فى الوضوء يوم الجمعة » رقم الحدیث: ۳۹۸م باب فضل من استمع وانصت فى الخطبة ء رقم الحديث:>88_الوداون باب فضل الجمعة » رقم الحديث:
۶ ۔ امن ماج باب ما جاء فى الرخصة فى ذلك » رقم الحديث:*9١1)
جس نے خوب الى طررت وض وکیا پھر جمعہ کے -كآيااورادام سےقر جیب ينها ورتا سے خطبم سنا" ارخا مش ر پا اس جحعہ سے ا گے جم راو رمي رن ون کے ناف تک ےہا کے اور ےکک ہیں وچوا ا ذلغوكا مکیا۔ تع کے دن وشوا ہیا ے اور سل | “يخ
(٢)......عن سمرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسلم : من توضا فبها و نعمت ' ومن اغنسل فهو افضل۔
( الوداودء باب الرخصة فى ترك الغسل يوم الجمعة ء رقم الحديث :۳۵۳۔2 مء باب [ ما جا اوضر ن الجمعة مرق العنايك ھ۳۹ رتا لباب ال رخف فی ترك الس يه
الجمعة » رقم الحديث :۱۳۸۱۔ائن اح باب ما جاء فى الرخصة فى ذلك » رقم الحدیث :۹۱٭۱)
(جعہ کے دن )وض وکر ےآ ابچھا اور بتر ے اور جوک کر ے ہے مضل ( اور با عٹ
مرغوب الادلة :ن٣ ra» ین تن رات ان
ضیلت )ے۔
ہے اورا میں يصراحت ےلہ“” من توضا يوم الجمعة فبها و نعمت 'یجزی ء عنه الفريضة » الخ( اک کے مہ ےش ات گیا اس میس صراح ت فر ماد یک وض وکا ےء (۳)......عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلی الله عليه و سلم ان هذايوم عید ' جعله الله للمسلمين ' فمن جاء الى الجمعة فليغتسل ' وان كان طيبٌ فَلْيَمَسٌ منه ؛ و عليكم بالسّواك-
(اءن مال > » باب ماجاء فى الزينة يوم الجمعة ء رقم الحديث:9/8١1)
رما کہ بيك کی دکا دان ست التدتقالى نے مسلمافوں کے ے (خاض مکردیاےء یں چوس چو( کی نماز باع )کے لے ا چا کرو ہنس کے او راگمر وشو موو وی لگا نے ءاورغم پیمسواک لازم ے۔
مسواک۔ تی خوشبواورمسواک واج ايل کل کی واج بی ۔اورکمال بي سكسل کے لئ علی ککا لت انتما لن سںکیاءمسواک کے لئ رافظ استعا كي گیا ے» جب لیک کے لفط کے باوجو دم واک واج ہی ںوس لكب واجب ہوگا ؟_
رت ری ارڈرح کا حطر تان ری اد حناوس لكام نیف رمانا
(0)......ابوهريرة رضی الله عنه قال : بینما عمر بن الخطاب رضى الله عنه
مرغوب الادلة E 2 ٣: يخطب الناس يوم الجمعة ؛ اذ دخل عثمان بن عفان ' فعرّض به عمر ء فقال : ما بال رجال يتأخرون بعد النداء ؟ فقال : عثمان : يا امیر المؤمنين !ما زدت حين سمعت النداء ان توضأت ' ثم اقبلت ء فقال عمر : والوضوء ايضاء الم تسمعوا (انّ ) رسول الله صلی الله عليه وسلم يقول : اذا جاء احد کم الى الجمعة فليغتسل -
(ٴ”'مء باب كتاب الجمعة » رقم الحديث:808) تر جم:..... حطرت ابو ہر یہ زی اٹ عت فر ا ست ہی لكر :ایک مرج حر تک ری ار عنہ جع کے دع لوو ںکوخطبہدےر ے ھکاس دوران حضرت عثان ری ارڈرعنہ ( مسر میس ) داٹل ہو کے حر ت ری اہر عد نے ا نکی طرف (نام ے خی )اشاروکرتے مو فرما لک : ان لوكو لكاكيا حال م گیا ےک اذ ان کے بعد نا ےآ تے ہیں ء حر ت نان رضت ارڈ رنہ نے فر مایا :اھ راون ایل نے اذ ان حت کے بعد وضور نے کےعلادہ یم يدك مب کیا( اور ) بيبا ںآ گیا حطر ت تمر ال عنہ نے فر ماک :ا چیا صرف وضوہی؟ کیا آپ نے رسول اللد عه کا ارشاد مار ک ہیں سنا ك: رسول ال لف ا یکرت تے :جب تم میں اول ج کے 12 ےنس لکر نے۔
كا رشا د سشايا كر حطر ت عفان ری اشع ناسل کے لئ واب تيبل با اکر جم یسل وا جب ہوتا فو خضرت عر ال رع حضرت عا رصی الثرعشكوضروروابجل کک جا اور وا
چو ےون کل کر نا سنت ے
(ھ)......عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : سنة الجمعة : الغسل' والسواك ؛
مرغوب الادلة :ب٣ rr ین تن رات ان
والطيب ؛ و تلبس انقى ثيابك-
( مصنف كبر الرز ان" هارن ”!» باب اللبوس يوم الجمعة » رقم الحديث :۵۳۳۲)
مسواک خش واو ر كير يبنا ے_ (1)......عن ابن مسعود رضى الله عنه قال : ان من السنة الغسل يوم الجمعة-
( مصنف امن الى تل ے٣ ٢ء فى غسل الجمعة » كتاب الجمعة » رقم الحديث :۵۰۵۸)
کڪ
ججح ےون لک ر نام تب سے واج ہیں ()......عن على رضى الله عنه قال : يستحب الغسل يوم الجمعةء و لیس بحتم۔ ( ممح الزواتدط ے٣۳ رع ۲ء باب فيمن اقتصر على الوضوء ء رقم الحديث: 2 برالى»(اوسط) رقم الحدیث:۲۱۹۳)
واج ہیں _ (8)......عن عكرمة انّ ناسا من اهل العراق جاءٌ وا فقالوا : يا ابن عباس ! أترى الغسل يوم الجمعة واجبا ؟ قال : لاء ولكنه اطهرٌ و خيرٌ لمن اغتسل ؛ ومن لم يغتسل فليس بواجب ء الخ۔
( الوداوضص اًاء باب الرخصة فى ترك الغسل يوم الجمعة » رقم الحدیث:۳۵۳)
مرغوب الادلة :نج٣ ۲۳ ہی اداه تن
بال رش الما سك پا سآ او ر کی گے : اے ان عباس !كيام جو کے دن کل کر كوو اجب كت ہو؟ آپ نے فرمایا :لبت کل زياد يا كيز ككاسبب جاور جس لکرےاس کے ے کت ہے اور جو شک رذ واج بال ے_ (۹)......عن ابی وائل رضى الله عنه قال : ذكروا غسل يوم الجمعة عندہ ء فقال ابو وائل : انه ليس بواجب » رب شيخ كبير لو اغتسل فى البرد الشديد يوم الجمعة لمات (مصنف ائن ال شر ۳۸ع ۳ء من قال : الوضوء یجزی ء من الغسل » رقم الحدیث :۵۰۹۳) رچ ا اله كوا نے تع داع خر ت ادوا ل ری افر ےسا کے عدون شس لک ت كركاف آپ نے فرمایا:(جحع کے ون )سل واج ہیں اس ل ےک ہاگ راییا زوا یرت سے اول کے بن کے و فی دی یی لكر د ی وو سے پل وھا کے جیا ل فضيلت دالا ے
(*1)......عن زاذان قال : سألت عليا رضی الله عنه عن الغسل ؟ فقال : اغتسل اذا شئت » فقلت : انما اسألك عن الغسل الذى هو الغسل ؟ قال : يوم الجمعة ' ويوم عرفة ؛ ويوم الفطر ؛ و يوم الاضحی۔
(جاوى سل" هاءحَ1ء باب غسل يوم الجمعة » كتاب الطهارة » رقم الحديث:198-
مصنف امن الى ل٣۳ ۳ء فى غسل الجمعة ءکتاب الجمعة » رقم الحدیث:۵۰۷۰)
“ال تلق موا لكان تب نے ف ابا جب نا مول کاو یں و اک میں تو اس سل تلق بو جور ہا ہوں شل ےکر نے میں فضيلت ہےءآپ نے ف رايا : عر
مرغوب الادلة :ي٣ rer یکا عیب ین کے دن ۶ذ کے دن عير الفط راورعيد الا كدان - حضرت ابن عباال ری الهم کا سرو یکی وجہ سے جم کال تک رنا
)٢۱( --- عن عطاء ابن ابی رباح قال :کنا جلوسا عند عبد الله بن عباس رضی الله عنهماء فحضرت الصلوة اى الجمعة فدعا بوضوء فتوضاً ' فقال له بعض اصحابه : الاتغتسل ؟ قال : اليوم يوم بارد فتوضًا( مو طااءا ممص ۵ے باب الاغتسال يوم الجمعة)
ری اھا کی خدمت میں تيك مو سے کہ جم ہکا ونت ہوگیا آپ نے إلى طلبكيا' جمروضوفررايا» نو نض اصحاب نے ریاف تکیا ءكيا آي لتيل فرماتے ؟ انہوں نے فرمايا: أت سرد ی کادن سے يبل وضو( اكتفاء )کرلیا-
( موّطااءا مك( رم )ا٦ء باب الاغتسال يوم الجمعة » رقم الحدیث )٥۵:
و کال واج ب یں : حرا ت نان رہم الد کےآ ار (/1)......عن ابراهيم قال : کانوا یستحبون غسل يوم الجمعة- ( مصنف امن الى ض۳۳ ۳ء فى غسل الجمعة » كتاب الجمعة » رقم الحدیث:ے۵۰۲)
قرات نا تین الل )جع کے ونس کر لاتب كلت سے
(ا۲)......عن حماد عن ابراهيم التخعى قال : سألته عن الغسل يوم الجمعة والغسل من الحجامة والغسل فى العيدين ؟ قال : ان اغدسلت فحسن ' وان ت ركت فليس عليك ء فقلت له : الم يقل رسول الله صلی الله عليه وسلم : من راح الى الجمعة فليغتسل ؟ قال : بلى» ولكن ليس من الامور الواجبة وانما هو كقوله تعالى : #و
مرغوب الادلة :ب٣ ۲۴۵ ا
أشهدوا اذا تبايعتم 4 فمن اشهد فقد احسن ومن ترک فليس عليه ء و كقوله تعالى © فاذا قضيت الصلوة فانتشروا فى الارض ) فمن انتشر فلا بأس ومن جلس فلا بأس » قال حماد : لقد رأيت ابراهيم النخعى يأ تى العيدين و ما يغتسل- ( موطااءا رل٥ ءء باب الاغتسال يوم الجمعة) ر 3 حطرت ماد رح راید سے مرو س ےک ابول نے خطرت ابر يق رص الد سل جع کےمتعلق بو چا نیز مکی کوان اورعیدبین تسل تلق چاو ابول نے جاب افر ہیا: اکر س لكر وتو کہتر سے اوراكر موث ووت کوئی ماز ويل ملو میں کہا ءكيا رسول الثر کل نے یں ایا جک ہد کے ے1 نے از ما ل ع كبا بال من ب امورضرورى میں ےیل ہیں ء تی ےک الثرنقالىكا ارشادے : ”ج بت خر یروف روخ کر ولق اس يركوا د بنالي ا کرو“ یں نسل ےگوا كرليا ا چھاکیا اور یں سن كوا وش بنايا اس پ کوٹ مرج ل اوراى ط رح الڈدتھال یکا ارشاد ےجب م جمعر کم لکرلوق زین می ثيل چا و“ بل جو چیا كو لحرن نيش :اور جوش بهار بات اس بلك ىلول ررح تيال ۔حطرت ہاور افر ماتے ہی کہ : یں نے و يلعا منرت برای نی رص الطرعيد يك نمازوں کے ےآ کے تھے حا لالہ وو کل کی ں کے تھے۔ ( موّطااءا تر( ترم )٦٦ء باب الاغتسال يوم الجمعة » رقم الحدیث )٥٦: (1۳)......حدثنا ابو اسامة “عن يحى بن ميسرة قال : سألت عن غسل يوم الجمعة : سنة ؟ فقال : كان المسلمون يغتسلون ؛ فاعدت عليه فلم يزدنى على ان قال :کان المسلمون يغتسلون ء فعرفت انه شىء استحبه المسلمون و ليس بسنة۔
( مصنف ان ال یج ل٣۳ ۳ء فى غسل الجمعة » كتاب الجمعةء رقم الحديث :۵۰۲۹)
مرغوب الادلة :نج٣ ٢٢ ین واه کن
رانك فكلا جد سل کے رحد میں موا لكي ا کف ے؟ اون کے رما كر :لدان رس لكر #12 نل ء يمرل نے سوال دوبارهكياء ل بق جواب ديا ک ملمان ل کر ےآ ے ہیں مساك كنت ہی ںک :یں بی ےکی اک سادا ن ا ےب کے ہیں اورووسنتگیں ے۔( م سن تم کا وقریب واجب کے یں ے )- (17)......عن عبد الرحمن بن ابی ليلى قال : الغسل يوم الجمعة ' ويوم الاضحی ؛ ويوم الفطر' ويوم عرفۃ ٴ ويوم دخول مكة_
( مصنف امن ا یج ل۳۳ ٢ء فى غسل الجمعة » كتاب الجمعة » رقم الحديث :۵۰۵۰)
ور لشت قت نظ خرن (۱۵) ......عن جابر بن زيد قال : ربما وجدت البرد يوم الجمعة فلا اغتسل۔
( مصنف اب ن الى شک ٣ع ۳ء من قال : الوضوء يجزى ء من الغسل رقم الحديث )۵۰٦۰:
مرغوب الادلة ں٢ ے۲ یت ا جع کے ون سی سکرتاہوں_
219١ ...عن ابراهيم و عبد الملك ' عن عطاء انهم قالوا : من توضا يوم الجمعة فحسن ' ومن اغتسل فالغسل افضل۔
( مصنف امن الى شرل ۳۸ر ۳ء من قال : الوضوء يجزى ء من الغسل » رقم الحديث )۵۰۷٦/:
جو جع سك ون وضور ےا بتر سے اور جس لكر يذو مضل (اورفخیلت ) > (ےا) وم عن الشعبى : انه كان لا يرى غسلا واجبا ٴ الا الغسل من الجنابة_
(مصنف امن الیش ۳۸ع ۳ء من قال : الوضوء يجزى ء من الغسل » رقم الحديث )۵۰٦۳:
)۸( وی عن ابی جعفر قال : سألته عن غسل الجمعة ؟ فقال : لیس غسل واجب الا من الجنابة_
( مصنف ان الیش ”ار ۳ء من قال : الوضوء يجزى ء من الغسل » رقم الحديث )۵۰٦٦:
ا و ا سفريس چیک کل پھوڑ :الى عدم دجو بکی وکل سے
(19)......عن ابن عمر : انه كان لا يغتسل يوم الجمعة فى السفر۔
( مصنف امن ال یش ٣٣ ۳ء من كان لا يغتسل فى السفر يوم الجمعة » رقم الحديث :4*79)
مرغوب الادلة ٣: ۴۸ چیک سی واج بال ك2 ف .....عن ابن جبير بن مطعم : انه كان لا يغتسل يوم الجمعة فى السفر۔
( مصنفاءن ا ی شرل ”ارخ ۳ء من كان لا يغتسل فى السفر يوم الجمعة » رقم الحديث :٭ے۵۰)
رھ )٢۱( ...عن ابراهيم قال :كان علقمة بن قيس اذا سافر لم یصل الضحى ولم یغنسل يوم الجمعة_( مو طااما مله » باب الاغتسال يوم الجمعة)
ریس ہہدتے لشفا زگ اداکرتے او رشق بجع کے ول سل قرا ے۔ ( موّطااءا مك( رتم )ا٦ء باب الاغتسال يوم الجمعة » رقم الحدیث :97) (1)......عن علقمة : انه كان لا يغتسل يوم الجمعة فى السفر۔
( مصنف اہن الى شرل "ار ۳ء من كان لا يغتسل فى السفر يوم الجمعة » رقم الحديث )۵۰٦۰۸:
(٢۲)......ان مجاهدا و طاوسا : كانا لا يغتسلان فى السفر يوم الجمعة » الخ
( مصنف امن ال یج گل ا٣ ٢ء من كان لا يغتسل فى السفر يوم الجمعةء رقم الحدیث :اے۵۰)
وو کے قن (rr) فا عن جابر قال : سألت القاسم عن الغسل يوم الجمعة فى السفر ؟ فقال : كان ابن عمر لا يغتسلء وانا ارى لك ان لا تغتسل۔
مرغوب الادلة :نج٣ ۲ ہی واه ان
ی کون لی کے پر ےت سوا نکیا اا رت ا می ا سرع في کرت تھے اور لچھیتہارے لئ ييا کنا ہو ںک یج سل کرو
( مصنف ان الى شرل "ارخ ۳ء من كان لا یغتسل فى السفر يوم الجمعةء رقم الحديث :۳ے۵۰) ( 170 )......عن جابر “عن عبد الرحمن بن الاسود : ان الاسود و علقمة کانا لا يغتسلان يوم الجمعة فی السفر۔
( مصنف امن الى شرل "ارخ ۳ء من كان لا يغتسل فى السفر يوم الجمعة » رقم الحديث م
روای تر ے ہی سک :حظرت اسوو او رنظرت علقم رهما اثر ہے دوفو ل حضرات حا لمث سر وو لے کے
مرغوب الادلة :نج٣ ۲ خط ر ےو رما نشل
لب ےد رمیا ل بڑھن
خطبہ کے دوران سنت يا كيد اسر بڑھنا ما ديبل وق رآا کرم اوراحادييث و ہے کے اورا ا رسای شی ال م واقوال جا لان رہم اٹہ سے ملكو مل لکیااے ہین جواز کے دا ل تحصوصا ححضرت لیک خحطفا لی اور خضرت الوسعيرخدرى ری لہا کی عد یٹ رعسل بنش ىكل ہے موضورع سل تضق رای کن ومفیدرسال ے-
ركوب الا چپوری
ناشر: جامعة القراءات کفلیر
مرغوب الادلة :ج٣ ۲ خط ےو رمیا نفل
قل لفظ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى ء و سلام على عباده الذين اصطفى ء اما بعد !
خب جع کے وت تید اسر یا سنت بحعہ ونی رہہ عن اكيا ے؟ ہو رکا يرون ان سك نز ديك خطي کے دوران نماز او ركلا م منورع سے ۔ امام امم ابوحفيف' امام ما کک اور اکر فقہاۓ امت رم الثداى کے قائل میں )اورت رآ ن وعدي شك روق یش مب کک را اورصواب ہےء اس کے بكس امام شای ا ورام بن بل اور ما بعد سے بش می رشن رہم ال نے دوسرے مسل ککوا یا کیا سے متا نم ان جضرات کےنزد یک بھی تحت أسهر کے متب با جوا زک شرط یر ےک خطبہآخریی م رال میں دم كتحي مسري مشغول ہونے کی صورت يبل جماعت شرو ہو جان کا اند یش مو ایک حالت ٹیش ان کے نز دہ بھی ناز میں شغول مونارح ے۔
ا تقر رسال ٹل رآ نکر مکیآ یت اوراحاد ینوہ ع او رآ نارس ری اللہ یم اور قوال تا ین رہم اش سے اس جا تکو و لكي ايا کہ : خلب کے وران کم ک نماز مال بلہ خا مش ر ہنااورخ کا شتا وا جب ے۔
ماس جواز کے این کے ولال يرك بج فک ی سے اورایک عد بیث ے جوش وکنا ےکی ربل دائل ہوکرفوراخمازڑعفی چا سے »لكا جوا ب کی و گیا سے ۔
ای رتیل اضرا و کوش ف تو لبت عطا فر اکر ذر٤ آخرت اور ذ ریہ چات ہنا آ میک ی۔ مرکو ب امم لا تورك
مرغوب الادلة :نج٣ ۲ خطب ےد رمیا ن قل
اذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا 4 الترتحالىكارشاد > :ا ودا قُرِىٌ الْقَرَانُ فَاسْتمِعُوًا لَهُ ر انصترا 4۔
)٠٣۰۷ تم ہآ:فارکاٗ٤روس (
”او رسلف سے استفاض وشہرت کے سا تج قول ےک :يآ یت قر اک فى الصلوة کے بار ے يبل نازل مول ےء اوري کا قول ےا خطب کے ۷ئ0 امام امرحم ان نے ال يا جمارع ذكركيا ےکہ: یاز اور خطبہ کے بارے میں نازل مو( قاو ان تھی جد یرگ ۲۹۹ ٤٣۲د ل۱۳۳١)
ووسر ی ب لحت ول :
”امام اتر رح اٹہ نے اس پرلوگو لكا جما ذكركيا کہ ییآ یت نماز اورخطب کے پارے میں نازل مو( قوی امن بجر ل۷٣۳ ۳٣ز /إضص٣۲٣۲ئ١)
بی ق رآ نکریم اھ فی ے خر منااورائسں کے لئ حپ ر ہناواجب ہواء اور رايا تول وت ل نور عبرا جو حل اور چپ ر ۓ کے م تاف ہو۔ راز ا كاي ےک :خلبہ یق لى یات تل مون ہے اس سك لود خط بک ”الک فر اک رای کے سن کو واج ب فرما گیا سے اور ج#رخطيي بك حیثیت خد اتی ماد ہکی ہوٹی ے جول وگو كوا حكام خداوندی سنار پا »اسل لے حاض ري نکوجپ د سکام د ےکر ہرا کی كل تکومنوع راردا گیاجوخطبہ کے سن بلكل ہو اور جو ای موق پر نے ےتال فكو ےک کر ے ا كولغوك مرگب اور جحعہ ہیں ا سکی حار یکو پال و ےکا اور اب ےکر وم فر اا
مرغوب الادلة :ج٣ ۲۳ خط ےو رمیا قل
کوت خطب میس ووط رول ے: خطی بکی طرف سے سانا او رحا ضري نکی طرف سے سنا اورخا ميش ہنا۔لیں حاض بین میں جوکی سن سكف يضيب لكؤتنا تكرنا ے و كو يإ خیب كا اتتتفا فك با > ( اورا کو ب بجر بسع )ک لیب ا لكوالدد کے احا م سناد > ہیں اور ہے سے کے بجا دوس ےکا موں میں شغول ہے شمابلر ای بنا برح یٹ امن عباس شی ارڈ یں ا سن کوک سے کےسات یرد ىكل ہے۔ الفرٹش ا سآ یت سے جح کے خط ہکا سفنالا زم تر ارد گیا بيذ ا خطبء کے دوران نماز اوركلام جو سل کے مناٹی ہیں ءا ںآ بی تك رو تمنو مول ك- خطبہ کے ونت تاذ جا لے تام (ا)......عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : سمعت النبى صلی الله عليه وسلم يقول : اذا دخل احدُكمُ المسجد والامام على المنبر' فلا صلاة ولا کلام حتی يفرُغ الامام۔
( مع الزواترض ۳۳۸ اء باب فيمن يدخل ا لمسجد والامام يخطب »رقم الحديث:*111)
فرماتے ہو ۓ سن كر نتم مس ےلو نض جب کچ ر ل اس وقت وال وجب ابا رر موق اس صورت میں تہ نماز جات سے كلام جب کی کہ امام (خطبہ ست ) فار نہ
ہے
مر وتان ری ارڈ نما کے وور یں لوک خط کے وف نما ال پڑت سے
(1)......عن ثعلبة بن ابی مالک القرظى قال : اد ركت عمر و عثمان ' فكان الامام اذا حرج يوم الجمعة تر كنا الصلاۃ۔
مرغوب الادلة :نج٣ FAT خط ےو رمان قل
حر ت عثان ری اڈ رما( کا دورمبارک ) پایا ےء اس وتک جب امام ( جم سل خطبہ کے ے ) كلت تو تنا زک وچھوڑ و تین »تنما زی پڑت حك )- ( مصنفاءن الى شی ۲ے >»٠ من كان يقول : اذا خطب الامام فلايصلى ء رقم الحديث: (arı )۳( ....عن ثعلبة بن ابی مالک القرظى انه اخبره : انهم كانوا فى زمن عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتى يخر ج عمر بن الخطاب » الخ ۔( مطاامام الک
۸ء باب ما جاء فى الانصات يوم الجمعة والامام يخطب ء رقم الحدیث:۲۸۰)
الل رک ) خرو یک :حطر تعمرشھی الف عنہ کے مانم لوگ جح کے دن نماز شح ر سے تے پال م “کح ت ری ارد عنہ(جحع کی نمازاورخطبہ کے لئ )تش ريف لا ے۔ (۳).....عن سائب بن يزيد قال : كنا نصلى فى زمن عمر بن الخطاب يوم الجمعة فاذا خر ج عمر وجلس على المنبر قطعنا الصلاة ء الخ۔
( صب ال ریہ كل٣ا۲ں ۲ء باب صلوة الجمعة » الحديث الخامس)
سك ءات ل بحععہ کے دن نماز پڑت تھے يحرج ب خضرت ع ررض الشرع د( جع کی نماز اور خب ہے ے )ت ریف اک رک رپ ٹف پھمماز ہن کرد نے تھے۔ جس نے خطبہ کے وق ت تما زی ووسنت کے مطا لذبت
(ھ)......عن على قال : الناس فى الجمعة ثلاث : رجل شهدها بسکون و وقار
مرغوب الادلة :ج٣ ۸۵ خلبہ ےو رمیا قل
وانصات ؛ وذلك الذى يغفر له ما بين الجمعتين - قال : حسبت قال- : وزيادة الامام فليست بسنة ان شاء اعطاه وان شاه منعه۔
( مصنف برا رز ا س١ ارح ۳ء باب جلوس الناس حين يخر ج الامام » رقم الحدیث:۵۳۹۵)
ہی :ایک ووش چو جع می کو وتا راو رخا موی کے ساتھھحاض رہواء اڈ لیا سے کہا کے بحعہ سے بقع ہیک ےگا وتش د بے جاتے ہیں راو كاآبنا a ل چ ورمع كدوم ئل وت رع یس شري وکر وکا مکرنا ےا کا حص لق یی لخو يكا ركام ہے۔ او ریس را ووی سے شس نے امام کے(خطبہ کے لئ ) كلف کے بحدنمانز پنیا ءا کی ہا ز سنت کے مطا لی یں ء الد جا ےا سکو(ٹاب دےاورچا ےا ددے۔ ضرتےیلی ری ال رع خط کے وتک نماز يذ سح وکر ووک نك
(٦)......عن حارث : عن على : انه كره الصلوة يوم الجمعة والامام يخطب_
(المروة اللبرئص ۸٣۱۱ء من كان يقول : اذا خطب الامام فلايصلى ء رقم الحدیث:٦/۵۳) تر :..... .زت حارث رح الد حطر تی ری الد نہ سے رواب کر ے ہی ںکہ: ( رت لی تھی الڈرعنہ )بجع کے دن جب امام خطبردے رس ہوں نماز ہڑ عوکر وو کے حر ت از نع ہا ی وا۰ کر اشک : خطب. کے وفنت نما زکوکر وہ کے ے
)4ے( مت عن عطاء : عن ابن عباس و ابن عمر : انهما کانا يكرهان الصلاة والكلام
مرغوب الادلة :نج٣ AY خط ےد رمیا ن قل
بعد خروج الامام _( مصنف !ان الى شبك ”+ من كان يقول : اذا خطب الامام فلايصلى ء رقم الحدیثٹ:۵۲۱۸) تر ج:..... حطرت عطاء رج الڈفر مات ہہ سکہ : حضررت بر الثر بعال اور نر كبر الث ب نعم ررس ال م :امام کے( خطبہ کے لے ) کے کے بحدنماز اور بات جني تكوكروه کھت سے۔ خر کی راہ مرت الكفمان امام کے نے سے ينراز کرو ےے (8)......عن نافع قال : کان ابن عمر يصلى يوم الجمعة ' فاذا تحیّن خروج الامام قعد قبل خروجه- ( مصنف جبرالرزا س١ "ارخ ”ء باب جلوس الناس حين يخر ج الامام » رقم الحدیث:۵۳۲۹۳) ترج:..... حطررت نا فح رح لدف را ست ہک : حر ت عبر الث بلعم ری ال شنما: حر كدان نماز يد كة دست اور جب امام کےآ نےکاوفت موجاتا فان کےآ نے سے يد یناز کے میٹ جاتے۔ ترا خط ا زی نیس و 8 يكيل موك ؟
(9)......عن ابن عباس قال : سألوه عن الرجل یصلّی والامام يخطب ؟ قال : أرأيت لو فعل ذلك كلهم كان حسنا؟۔
( مصنف کپ رال ر زا ۲٢۵ ۳ء باب الرجل يجىء و الامام يخطب ء رقم الحدیث:ےا۵۵) ترجھہ:..... .حر ت عبر الد بن عباسل سی الث نهما: ے لوگوں نے سوا كي ا کہ خطبہ کے دورا نآ دی نماز پڑ مکنا ے؟ آپ نے فیا :اکر سب بی لوگ بذ حت ليا يل
ہوگا؟-_
مرغوب الادلة :نج٣ ٤ك۲ خط ر ےو رما نل
رت عقب تی اد عنف ما کے ہی سک : خط ب کے وقت نما ز یڑ هنا گناہ سے )1۰( اتا عن عقبة بن عامر قال : الصلوة والامام على المنبر معصیة۔ ( جاو ی۲۸ اء باب الرجل يدخل المسجد يوم الجمعة و الامام يخطب هل ينبغى له ان
يركع ام لا ؟ رقم الحدیث:٣٢۲۱)
مب ری ہو ےکی عالت میں نماز يسن اكناهج>- ضرا ت کا اورا ین خط کے دوران تما زرکرو تمت تے )1( .....عن عطاء : انهم كرهوا الصلاة والامام يخطب يوم الجمعة_
( مصنف اين الى شرل اے ح ٣ء من كان يقول:اذا خطب الامام فلايصلى» رقم الحديث: 211١ )
پھر کے ون خطبہ کے دوران تما زیڑ ھن روه قت تے_
ایامک خطب. کے لئ تكلنا نما کو شع اورم کرد تتا > (1)......عن سعید ابن المسيب قال : خروج الامام يقطع الصلاة ؛ كلامه يقطع الکلام۔
(مصنف برا رز ائی ش۲۸ ۳ء باب جلوس الناس حين یخرج الامام ء رقم الحدیث:۵۳۵۱)
ما كت ع کر وتا سے( نتن اب نبا زک ہڑھی جال كل )کل( اور )ا کا کا مكرنا ( نب خلب شرو کنا ) با تکڑٹ مکرد ييا ہےہ ( ]کسی طر کی دبٹی ودغدىابات ا بل
مرغوب الادلة :نج٣ ۸ خط ر ےو رما نل کن( (1)......عن سعيد ابن المسيب قال : خروج الامام يقطع الصلاة_( مصنفاءن
الى شبك ۳ء من كان يقول : اذا خطب الامام فلايصلى » رقم الحدیث:ےا۵۲)
ازو کرد ینا ہے( نتن ا ب نم ال پڑھیا جات گی )- حضرت امن سب ر بین رح الف دخطبہ کے دو ران نما یں باعة تك (1۳)...... کان ابن سيرين یجلس ولا يصلى ۔( مصنف اہن الى شيرل! كرح" من كان
يقول : اذا خطب الامام فلايصلى ء رقم الحدیثت:۵۲۱۵)
“شيف لا و )ی جات اورماز نہ پڑت ك-
حضررت بر الث دای نکفوان رج الد نے خطي کے دو را ن نا زيل سق (۱۵)......عبد الله بن صفوان دخل المسجد يوم الجمعة؛ وعبد الله بن الزبير رضى الله عنهما يخطب على المنبر ETTI ثم جلس ولمیرکع۔
( ماد یض۳۸۰ئاء باب الرجل يدخل المسجد يوم الجمعة و الامام یخطب هل ينبغى له ان
رکع ام لا ؟ رقم الحدیث:٢٢٦۲)
ریف لان ےک حطر کب دان ہن ز یرسکی الڈ یم امن ربرخطبردرےر سے کے ہآ کین )یھ گے اور سل لل اال _-
(11)......عن خالد الحذاء : ان ابا قلابة جاء يوم الجمعة' والامام يخطب ؛ فجلس
مرغوب الادلة :ج٣ ۸9 خط ےد رمیا ن قل
ولم یصل۔ رت بت غالدعذ اء حم اش سے رواييت ےک :خط رت اٹلا برل الث جع کے دل تش ریف لا ےت امام خطبد دس تےہآ پ میٹ کے اورغما ال بم _
( ماد یص۳۸۰ئاء باب الرجل يدخل المسجد يوم الجمعة و الامام يخطب هل ينبغى له ان
ی رکع ام لا ؟ رقم الحدیث:ا٣۱٢)
خضرت فنا دو رح رای رکال :می لو خطبم کے دو ران نما نل هتنا
(14)......عن معمرقال : سألت قتادة عن الرجل يأتى والامام يخطب يوم الجمعة؛ ولم يكن صلّی أُيُصلّى ؟ فقال : اما أنا فكنت جالسا۔
( مصنف عبرا رز ایگ ۲٢۵ ۳ء باب الرجل يجىء و الامام يخطب ء رقم الحدیث:۵۵۱۹) تر ج:..... .حت رر اشر مات ہہ ںسکہ: بیس نے حر قا دہ راید سےسوا لکیا کہ :کو یی جنر کے دن مد میس اريت وف تآ نا ےک جب امام خطبددے در سے ہیں اور انض نے ناز( امیا نت )نیس يت کیاد الي حالت یس پڑت لے؟ آپ نے ف ما کہ :می نو ای صورت ٹیس میٹ جا تا بول ( نما ہیس پڑ ھتا)۔
خضرت عطا رح رای کال :یں تو خطبم کے دوران نما ل ہز تا
)۸( یا عن ابن جريج عن عطاء قال : قلت : له جئت والامام يخطب يوم الجمعة
مرغوب الادلة :ج٣ ۳9۰ خط ےد رمیا ن قل
ر ے ہہوں ت کیا آي نماز( کید اچ یا سنت ) يرال کے؟ آپ نے فرمای كم :اكرام خطہہد ےر ے ہو ںو پچ ہیں ین گا۔
حر شق رح اید خطبہ کے دو ران نما ذل بعت جے
(۱۹)......اسماعیل بن خالد قال : رأيت شريحا دخل يوم الجمعة من ابواب كندة؛
فجلس ولم یصل۔ ( مصنف اءن ای شی ار 0 من كان يقول:اذا خطب الامام فلايصلىء رقم الحدیث:۳ا۵۲)
کود يلعا کہ جع کے و كثره کےورواڑژوں سير يبل وال ہو کے اور( خط مور ہا تھا نت ہی بن كك اورا یں پگ -
(18)......عن الشعبى قال : كان شريح اذا اتی الجمعة ' فان لم يكن حرج الامام صلی ركعتين › وان كان حرج جلسء الخ -( مصنف این اہی شب ٣ء ۳ء من كان
يقول : اذا خطب الامام فلايصلى » رقم الحدیث:۵۲۱۹)
يل ) جع کے ل تش ريف لات اكراءام خطبہ کے ےکی الكل مو ےو دورکعت يذه لیت »اوراكراءا مكل کے ہو ےلو جيه جا 2- جب اما مب رہ بيجا فو اسبكولى ل نما يل
(11)......عن هشام بن عروة عن ابيه قال : اذا قعد الامام على المنبر فلا صلاة_
مرغوب الادلة :نج٣ ۲۹ خط ر ےو رمان تل
کے ہی ںکہ:انہوں نے فرمایاکہ: جب امام( خطب کے لے مض رپہ می جا ے اب رت امام ز ہرک رح الہک فى : جو خط کے دو را نآ ے : بی جائۓے (٢۲)......عن الزهرى : فى الرجل يجىء يوم الجمعة والامام يخطب : يجلس ولا يصلى _( صف این الى شب اے ۳ء من كان يقول : اذا خطب الامام فلايصلى » رقم
الحدیث:۵۲۱۳)
کت ریا 07
ا
(۲۳)......عن ليث عن مجاهد : انه كره ان يصلى والامام یخطب_
(ظماوی/شض۲۸۰عاء باب الرجل يدخل المسجد يوم الجمعة و الامام يخطب هل ينبغى له ان يركع ام لا ؟ رقم الحديث:17152)
تج :..... خضرت لیت رال حضرت جا ہر رحاش سے رواب تک ے ہی سک :وو خطیہ
کے ونت نماز يطح د کور وہ کھت ے_
چٹدواقعا ت ہن ںآ ب پ پل نے دوران خط ما كيس ف مایا (۲۳)......عن انس رضى الله عنه قال : بينما رسول الله صلی الله عليه وسلم
يخطب يوم الجمعة؛ اذ جاء رجلء فقال : يا رسول الله ! قحط المطرٌ فاد ع الله ان
مرغوب الادلة :ج٣ ۲۰۲۳ خط ےد رمیا ن قل
يسقينا ء الخ-
(بخارئس ع ٣ا اء باب الاستسقاء على المنبر ء رقم الحدیث:ا٭۔ باب الاستسقاء فى المسجد الجامع ء رقم الحدیث:۰۱۳اء باب الاستسقاء فى خطبة الجمعة ء رقم الحديث:14١1) تر جم:.....حطررت الل بن مالک سی الشدعنفرماتے ہی ل : (ايك مرت ) جارس درمیان سول الثد عه جع کا خطب رد ر ے حك ءاسن ل یک صاح بے اور عر كي :ا.# الد کے رسول !با رر لکا قطي گیا > »أب لذ ےد عاف رماو حي کہ وہ ورا اردنت 029" 0 اس روابیت بل صراحت ےک خطب کے ورمیان ایک “ھا ی ری لدع ہآ کے نے مان نکیا نکی فا تی ا ب نیپ نے اا نکی درخواست بای وقت دعا را كراب کل نے ريد سر ی سنت چجھ کی فر اي (۲۵)......عن جابر رضى الله عنه قال : لمّا استوى رسول الله صلی الله عليه وسلم »يوم الجمعة ؛ قال : اجلسوا ء فسمع ذلك ابن مسعود ' فجلس على باب المسجدءفرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : تعال يا عبد الله بن مسعو د _( الودا ٦ ۵ا راء باب الامام يكلم لرجل فى خطبته ء رقم الحديث:1*91) تر جم :.....حطرت جا بر یی ارعن ہے روايت ےک : جع كوك رسول الد نہر تش ریف ف رما مو ۓ فو لوگوں سے ارشادفر مایا :بی جا ! حطر ت عب راہ بسحو و ری اڈ عر ےآپ ایک ریف مان سنا لو سيد باہردروازے بت بے گے (اس ل ےکروہ ال وقت مسر کے دروازے بے )ات میں ان پررسول الہ یک کا ہی آپ پیا ےر :ا سيكبد الث رین سعوو ا اودر ک
مرغوب الادلة :ج٣ ۲۳ خط ےد رمیا ن قل
تشر :...... اس رایت يهل صراحت ےک خطبہ سل ورهيان حضررت عب ارڈ بین حور تی الع کاٹس بلاي كرا لگ نے نمی ريد اسر یا سن کمک فرمایا۔ (٦۲)......عن ابی الرّاهريّة قال : كنا مع عبد الله بن بسر رضى الله عنه - صاحب النبى صلى الله عليه وسلم - يوم الجمعة ' فجاء رجل یتخطی رقاب الناس ' فقال عبد الله بن بسر : جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ' والنبى صلی الله عليه وسلم یخطب فقال له النبى صلی الله عليه وسلم : اجلس فقد آذیت۔ (الوداؤش۵۹اعاء باب تخطى رقاب الاس يوم الجمعة » رقم الحدیٹ :۱۱۱۸ نا ع هايا
البهى عن تخطى رقاب الناس SS
وت تی .تد 0 صاحب لوكو ںک كرتيل يهلا کے ہو ےآ ۓ حضرت عبد الث بن ب ری ایر عنہ نے خر بای :یک مرتبر جم کے دن ای طررع سیک صاح بكر ديل جلا کے ہو ۓےآے اورآپ می خطبردےر سے تھے آپ بجی شر ......اس روابيت می بھی صراحت ےک خطبہ کے درمیا نآ پ كنهذ آذ وا نے ھا لی شی الع ہکو تن فر مال اور یٹ ےکا م مایا كرآب مکل نے ري دبا سنت ككرابي ل فرایا۔ (ے۲)......ابی هريرة قال : بيدما عمر بن الخطاب يخطب الناس يوم الجمعة“ اذ دخل عشمان بن عفان ' فعرّض به عمر ء فقال : ما بال رجال يتأخرون بعد النداء؟
فقال : عفمان : يا امير المؤمنين !ما زدت حين سمعت النداء ان توضأت ' ثم اقبلت
مرغوب الادلة :ج٣ م خلبہ ےو رمیا قل
فقال عمر : والوضوء ايضاء الم تسمعوا ( ان ) رسول الله صلی الله عليه وسلم يقول : اذا جاء احد کم الى الجمعة فلیغتسل جل (ٴ”مء باب كتاب الجمعة » رقم الحديث:808)
تر جمہ.:..... رت الو ہر ری اللہ عن ف رما ست ہی نک :ایک مرح خر ت مر القدعته جع کے دن لوو ںکوخطبہدےر ے ھکاس دوران حضرت عثان ری القر عد( مسر یس )اقل ہو کے حر ت تمت ار عنہنے ا نکی طرف (نام ے بی )اشا وکرتے ہو ف رمال : ان لوكو ںکا کیا حال موكيا ےک اذ ان کے بع رک تا تی کر ے ہیں ء حخرتعنان ری ارڈ عنہ نے فر مایا :ام رامو ن !يبل نے اذان حك کے بعد وضوکر نے کےعلادہ یم يدك اک کیا( اور ) بيبا ںآ گیا حطر ت تمر ال عنہ نے ف رما اک :ا چیا صرف وضو ہی ؟ کیا آپ نے رسول اللہ ایی ارشماد مار كك سنا کے : رسول اللہ کلف ا یکرت 2 :ج بت ل ول مه ےآ ےو کل کر نے۔ 7 - ال روابیت می کی صراحت ےک خطبہ کے درمیان ضرعم ررش ای عدر نے حضرت عثان ری اٹہ ع کو ر ےآ نے بی ف راء سل کے بآ پ نک ارشادسنا یا کن حطر ت کرای اٹہ حعنہ نے انی تح اچ یا سنت م میں ارات
ان واقعات ےکی استدلا ل کیا کاس ےک خلب کے درا تبي ا سیر پا رکو لال اس يناما جك- ..... يدوا يت أل کت عد یت ٹیل الفاظ کے فرت سكسا تج قول سے جیے :
بنارلء قبيل :باب الدهن للجمعةء رقم الحديث :۸۸۳۔7 نمیء باب ما جاء فى الاغتسال يوم الجمعة »رقم الحديث:096_الوداون باب فى الغسل للجمعة ءکتاب الطهارة »رقم الحدیث:۰٥۳ء
مرغوب الادلة :ج٣ ۴۹۵ خطب ےد رمیا ن قل
خطبہ کے وفك اعم ہا وف وی کن اکر ناما 2 اث ل نما نا زکیے جائزہوگی؟ یح روايات میس رع مون یآ یا ےکہ:خطبہ کے وقت باتك ےکی اجاز تکڑیل كس یکو کردیا ”جیپ رہ ای ےکی جنع بطل ہوجاجاے غو رکا متام سکام امروف او رن یجن انکر بشرط قت واجب ہےءاوحیۃ اس کا دج رو جو بکانیں » یں جب واجب میں شغول ہونا ہا یں نے یر وا جب میں شغول ہونا بد رج اولى ناح موك _ روا تبقل بز ت بل ,صرف ایک روابیت پراکتاکرتا مول : (۸)......سعید بن المسيب ان اباهريرة اخبره ان رسول الله صلی الله عليه وسلم قال : اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة : انصت ' والامام يخطب فقد لغوت رل
(يخارى» باب الانصات سو والامام بخطب TT
نود ےد ےت ےدورا ن خطب ہا اکپ رولو م غو مکی 5
...... یدای کت ب صد یت يبل الفاظ کے فرت کے تی رمنقول سے جیے : م قبيل: باب فى الانصات يوم الجمعة فى الخطبة ء رقم الحديث :2-041 نرى» باب ما جاء فى كراهيه الكلام والامام يخطب ء رقم الحديث :١١۵_الوداؤرء باب الكلام والامام يخطب » رقم الحديث :١۱۳۔ا یء باب الانصات للخطبة يوم الجمعة ء رقم الحديث :۰۳٥۱۔ائن ماج باب ما
جاء فی الاستماع للخطبة والانصات لھا ء رقم الحدیث:٭ااا۔
مرغوب الادلة :نج٣ ۲٦ خط ر ےو رما نل
خطب. کے وفقت ملام اور تيك کک جاب د ینا انز سے بائذ ؟ خطبہ کے وقت سلام اور يجيي ککا جواب دين جات ے بابل ؟ اس می ال لع مکی اسلف ےء فقہا ءکی ایک جماعت نا جائ بق ےه جب چیک ککاجواب د یناکم ارم سنت م كرو ہےء اورسلا ما جواب د بنا نو واجب ہےء جب واجب اورسنت م كروك اجاز تل لو دوران خط زو اٹ لکا جوا نكيت موك ؟ امام ت ری رح اف رماتے ہیں: ”واختلفوا فی رد السلام و تشميت العاطس : فرخص بعض اهل العلم فى رد السلام وتشميت العاطس ؛ والامام يخطب ء وهو قول احمد واسحاق ء و کرہ بعض اهل العلم من التابعين وغيرهم ذلك › وهو قول الشافعی ”'۔ (2مْیء باب ما جاء فی كراهية الکلام والامام يخطب ) اورعلماء نے سلام کے جواب او ركه وانے کے جواب میں اخنلا فكيا انض عا دور الن خطب رسلا مکاجواب اورتكك وا ےکوجواب دی ےکی اجات دسي ہیں ء اور یہ امام اتمراورامام احا کہم لٹ کا قو ل ہے ادرتا دان اوران سكعلا وعلاء میس ےت ا لوکرو کے ہیں ء اور ابا مش افق رمم اشک قول ے۔
مل رہم الث خطہ سك وقت سلام اور يتيك کے جوا بک اجاز یں دسية_حنفي ريل ام ابو لوست رح ال جواز کے قا ی ہیں ۔(درس ت مرک ص۲۲۹۴ تدای ۲۸۳۴ ) لوٹ : a ناتک مون حضررت مولا نا جر لوسف صاحب لرصيا نوی رح ا شی م رک الآرا ہیی ف اختلاف امت اورصرا یئم“ سے يه ذف واضافہ کے سات ماخوز
کڪ
مرغوب الادلة :ب٣ ے۲۹ خلب سك رمیا ن غل ا مم رت سليك نی اطع د لودوركعت بد ع كات فررانا ا نکی تصوصیی ی حر ت ایک نطف فی شی ارعن کے واقع ل جندامو رت لظ ر رکون ضرورى ے :
فرش قراردہاہے۔اورآپ فته تعدا رشادات می بھی ا سک تا یراک ہے۔ حضرات انا ۓ راش د بن اور ہو ر کاہہوتا لین رضوالن الما“ ن ق رن وسنت کے یں نس کے پیل نظ رخطبہ کے دو را نسلو وكلام کے قا لتيل تےءاور پیک ظا ہے جرت لیک خعطفا بی نشی الع ہکا دا ران سكيم می تھا یوک یں تاس و اتم رواات کے و ر لیے موا مكر ب اك بر اس اق کے کی شابد ےء ب داقعہ جو کے اجا عام عل پی آي تھاءاورآپ َه نے حضرت سليك غطفالى ری اور عت سح ج يج ارشاد ف رميات برس من رارشادفر مایا تھاءاس لئ ہاو ل نک نکی ںکہ ان حرا تکواس اق یکا اورآب پل کےاس ارشادكا لل ہوگا۔
اور يك ىل پوس کہ حطراءت چان بو چ ےکر اش ل ى متقول وو کے عحد یٹ وگ شی کو تر ککرہ میں ء اورنس کے فلاف قال ہو ا يل كيوك گر اس اح لکول كرابا جا ےو حضرات افا ۓ راش مین اور ہو رکا بوتا تين رضوالن ابم این کے دن ودیاخت يرق سے اع اجا كموق يح الحقیرہمسلران ا کا صو یکی ںکرسکتا۔
ادد ہیی ظا ہر ےکی اکا رم ولول بل حرش سنت اورصنات ست لل جھےء آپ مگ نے حضرت سیک خطفانی نشی ارح کو جو فر ما اک سب کے ے عام ہوا فو امن تی اک تام صوا ہکرام“ خصوصا حضرات اغا سے راش من رضوان ال٣
مرغوب الادلة :ن٣ ۲۰۰۸ خط سك ورميان فل
مين ا عم سل نیف رماتے :اورا نذ اب کےکام سے تصرف وروم ر ہک کے بل ووسرو ںکونگ یش کی اکر تے -
اکا نے جوا عد یٹ پگ لن فر مایا ق ا سک یکوئی حقو ل اورچ مج موك د پا یسوا لكر دہ وج ہکیا ے؟ ا لکا جاب صرف بماد ذ ميل » بلک ان تنام لوگوں کے ذ مہ ے جو حاب كرام اورضاغا ۓ راش بین رضوان اموتن وص دات کے ہروا رة ہیں ۔اگمر کسی عد یی کی تالف کا الام ارام اكش اوطيف رح اٹہ موتو ا کی جواب وی اومان نے اصرف یىی کا فر سے مین انا ے راش در رضوان اٹ“ متو صرف حنقيول سل اکر کی صد یی کی حالف کا الام خلا سے راش رين رضوان ایڈیم آنا ےو ا لکا جاب د بين رسلماان پر ے۔
یں سے ہیقت بھی وان وجا ےکر داح دک انميت زياده ہے بإظلفا سے راشد بن اور خض رات ھا رضوالن ارڈ ہم کے تما لك ؟ ]شی جب خلها ے راش د مین اور عام کاب روان الک قال وترون ككل ا اکہہارےز رٹ ملہ بل )تو تبروا رکوواجب اتل ت رار و ےکر ان اکا رکو مور دازام میا جات ےگا؟ ب ان اکا بر کے تام لکی رون بیس خو رن روا رکو لاان جاو يل تضوركيا جا ےکا ۔ يبلا را ست كرات کا ےاورو وا ما انا عليه واصحابى “ابنج اک ن راستوں میں سے جونساراستہ جا ہے انيار ل- (۳).....ان اکا بر نے خضرت ساپک خطفا بی ری ادڈدع کی روايي تكو جوستمول ہا ہیں ھا ہار نز ديك اا کی بلا لف وال موق ہیں :
مرغوب الادلة ٣٣: ۹ خط ےو رما نل
الیک ی ےک ترات جات ےک حطر ت سيك غطفالى ری ادلعنکدآپ پچ نے دوریتتی ب ےکا جك فر مایا ہے بی عا ںہ بل صرف الى کے لئ ای نحص نی و اشام ے۔
دوسرا ےک : ان حرا تکومعلوم اک اس واقعہ کے بع رآ پ عو نے خاب کے دوران سلو ۃ وا مک انح تفر ما ہے ءاس لے اب اک جواز باق تيل رہا- (م) فقا e
6 ےد کت یہ 0,0 تھی فررايا- (جبير كص :۱۹۱م پگ را)
(ب ).....روایات ال تق ہی كرآب ای نے حت لیک غطفالى ری الشرعنہ کے ہی جانے کے بح انی وورلعنس ب ی زر اي تاور وض چ رمال بيه ہوا کے لئ خطبہ کے دورانٹواشل بصنا کی کے نز دی کبھی اتکس سے یں گر ہیی وا تال یحم نهنا توان سك نز ديك بيجا ے کے بعد( اور ووی خط کے دو ران )انیل نواٹ ل يذ نے کاعم ندیاجاتا۔
0 7 يمر روايات سے کی معلوم ہوتا ل انيه پ نگ بھی مبر مت ريف زا سض کن ی رن شل نان کے كارف کے دورا کیہ پلک خطہِشروع ہونے سے يل ہوگی جنا یڑ م ۲2۸ ا) لے
1
رمع کت جاء سُلیک الغطفانى يوم الجمعة؛ ورسول الله صلی الله عليه وسلم
مرغوب الادلة :ب٣ ۲٢۰ خط ر ےو رمان تل
قاعد على المبر ' فقعد سلیک قبل ان يصلى ء الخ۔ م باب التحية والامام يخطب ء رقم الحديث:۸4۵)
مر ہے تھے ب ل حطر ت سيك غطفالى ری الشعدماذيا عد ممل ی كك - امام نای رعاش ”سن كبري جس اس دوایت بي باب قافر ایا باب الصلوة قبل الخطبة “من خلب ے یی نم زکا ان ۔(نضب ار ص۳۲ع۲) ڑکیا ےک حطر ت لیک غطفالى ری ال عت ج بتک دو رت کا نش ہوۓےآپ الگ نے خطہیشرو میں فررایاہ چنا می دا ضف یی روايت يال سے (۳)......فقال النبى صلى الله عليه وسلم : قم فا ركع ركعتين ء وامسك عن الخطبة حتى فرغ من صلوته۔ ( وای ارم باب فى الركعتين اذا جاء الرجل والامام يخطب » رقم الحديث:17*17) را کے أب ایل فر باک :اموا وور م روء اوراب بل خی رکے رہے يبال کرو ہا ی نماز سے فادرا ہوئۓے- ہیر ایت مصنف اہن الى شی یں ىسع ءاس کے الفاط ری ہیں : (۳۲)......ان النبی صلی الله عليه وسلم حيث امره ان يصلى رکعتین » امسک عن الخطبة حتى فرغ من رکعتیه ' ثم عاد الى خطبته -( صف اءن الى شرل« سر"
فى الرجل يجىء يوم الجمعة والامام يخطب : يصلى ركعتين » رقم الحدیث:٦۵۲۰)
کم فر مایا تو خطب ہے رك كك يبا لي كك جب ووابقى ووركعتو لت فار ہو ئےء
مرغوب الادلة :ن٣ ۲۰ خط ر ےو رما نل
بآ پ نھگ نے خاک طرف رج فرمایا۔
یز کیا ےک ترت یک طن لی شی انر عنہ چوک بہت بی خت عا اور قابل رتم عالت ںآ سے تھے اس ے آپ لله نے صا كوأ صرق دی ےکی غيب ولال چنا نعاض رن نے اپ ےکپٹڑےاتارکر پیش سے اور ب ہے ان شس ےد وكيا نکو حم تفر ما ے ۔
(نمالیص۴۸۰عاء باب حث الامام على الصدقة يوم الجمعة فى خطبته ء رقم الحدیث:۰۹٥٥۱)
ذالبااال سے فار ہہوکرآپ َه نے خطيمشرورع فرمایا ہوگا م كا کر داد یر ددر قطن “اور این ای شب کی روات ب لآیاے-
یں تماما مورجواس واقعہیش می لآ ۓ ریش نآپ یٹلا دورکحت اداكر_ذتك خطب کو روک و ينا سحا كرام ری ال مرکو چنا ےکی ت خیب د ینا او رسا كرام رش اڈ م 6ڑ سے اتارک ری کر ناء یخطبہ کے ما مول کےخلاف ہیں ءاور ابي ں تصوصیت بی رر مو لکیاجاسکتاے۔
يكن اگراس کے پا وج ووک یکو اصرار موک حقرت سلیک غطف الى ابرع دک تصوصیت یں ہےء بل خط کے دورا نی سد پڑ نا يض کے لے عا معنت سے نمال بک ےکی اجازات دیج ےک اگ خطيم کے دوران دورکجتیس يهنا حضرت لیک غطفا فى شی الع نکی سنت ہو ا ہے کے لئ خطی بك خط رر وکنا آپ پیک کی سنت ہے ہز اخطی بک فر ےکی امسجد بذ نے والو كل رعایت فرماتے مول خطبہ رو ككرسننت نوق پش لک ء بی نہیں ہونا چا س ےک مقت زی فو سنت سيك سل كيل او رخطیب صاحب پرسنت نہ وک کی يابندى لازم شمو
مرغوب الادلة er ۳G: خط ےو رمان قل
اور بال حر ت سليك غطف الى رش اٹ رع کی سنت برق جب پو راک موک اک يمك مجر مل كر بیٹھ ہا کر میں ء ي#رخطييب صا حب ا نکودورکعت او اکر ےک مک یں ء جر إن و ا و وتنا رع مدان ا چتر وہ ی کیا کر ریش تب وو بار خط ب شر ور مو اکر ے_
ا تن سےمعلوم ہوا ححضرت سيك نخطفالی شی الثدعند نے دوركعت یں خطبہ ےدورا ن ادب فر اک 20 کت ان ا و ران خطبك ما لت رة 2
علادداز لآب پیٹ کی زا کرای پردوسرو لكوقيا كي سکیا ہا لکنا آب پل کے بے رین تارق مات كل يكنا راحب :لے جت کو ا ی ض و بی بھی نيبيل ارشا ولا زمتىءاورال وقت ان سے خطر سن ےکی فرشیت سای کن دوسروں کے لئ جا تہ موک اک خطبہ سن کے فر لکو چو ڑکرفل میں مشخول ہوچا ب
ےت نت
اركع رکعتین ولا تعد لمٹل ڈلک_(اضب ا رای ٢ا٣ ۲ء باب صلوة الجمعة ) تر ج.:..... دورکعت پڑھواو رآ ند ایا ہرز کرنا_
ارذا رار ل" ل اقرز يض فال E لمثل هذا“ _
(و قطن مارح 0م باب فى الركعتين اذا جاء الرجل والامام يخطب » رقم الحديث:11+6)
مرغوب الادلة Fer ۳G: خط ر ےو رما نل
E جوحفرات خطبہ کے وو را کید اچ رکو جا کے ہیں وہای ارشادک ناوي لکرتے ہی كمال می لآنتندہتا مر س ےآ ےکی مما نحت فر بای کی کی كيو ہآ نرہ چ ووو بردو ركعت پڑ ھھے بی یھ گے آپ نل نے ا وبکل بم کی طرح دورکعت يذ سن ےکم
فرماباتھا۔
مین ۰قرات شافاس راش مین اور ہو رسھاپ نشی الم نے اك مطلب بد جما ےک ہآ تنه دورکعت بح کی عم مت فر بای کی ین لك ریہ یہ ےک بیعماعت دو ركعت کے سا ترم بوط ہے :اہ اا کی اعت اقرب ال لثم سے۔
اوردوس کی جیران اکا کی اسل روا تک مول بہان ہیک کی يتوق ےک خاب کے دوران نماز ولا مکی مر نضت بعد یل مول ہوگیء جار ےسا علو قرآ نكر اورحد یٹ نبو یکا ذ رہ بیک وقت لود ےک لوراسو جود ہے اس لئ “یں و یمعلو مر نے کے لے کو یآ یت پیل اق ی اورکو نی بحر میں + کون ارشادآپ نل نے عفرا تھا اور کونسا بعد می ں؟ قل وروايي تك ضرورت سے مان حطرات خلفا. سے راش د ہیی اور اكابر صحا كرام ری الط م کے لآ یا تق رآن کے ن ول اورآپ عله ارشاداتكل تریب مشابروكى ہنی سر
بل جب ماک بر ایک روایت کے عنقا ہہ بیس ان فصو سل فرماتے ہیں جن میں خطبہ کے دوراان نماز وكلا مکی مما نع کی ہے نے ہے رایت اگ رتحصوعییت ومو لكل تو محال تروك ال موی _ (۵):...... جوحضرات عدییث سيك سے استتدلا لکرتے مو خطبہ کے دو را كيه
مرغوب الادلة ۳G: ۳۳۳ خط ےو رما نل
اد پڑ ھن پر زود دنن ہیںء انیس اس پ نو رک ناچا س ےک کیت مسج مام حالات یل تب ہے اورخطب دكا سنا فض »کیا سج ب کی نا طرف لکوت کک نا چا ت ے؟ اور کر رکید اچد نہ بذ ع نکی صورت يبل ایک عدييث بس لکرنے سے محردیی لاز مف سے وف كا سننا اور چپ کو چو نے سے ق رآ نکمم“ احادييث تات م اورخاغا سے راش د بن ری الف م کے فن علي ست رک ا لفت لاز م٦ن ہے مکی ایک عد ی شک اطم ق رآ کرم احاد یی متواتر و اورظلفا سے راش د مین ری اٹم ےم سے انحرف جاتر
حطر الوسعي رخ ر ری ری الثرع کا اق اورا سکی ا لو جیہ
(۳۳)......ان ابا سعيد الخدرى رضى الله عنه دخل يوم الجمعة و مروان يخطب تناه يعدي سا سرن یسوی سو ا اضرف لاقلا رحمك الله ان کادوا لیقعوا بك » فقال : ما كنت لا تر کهما بعد شىء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ء ثم ذكر ان رجلا جاء يوم الجمعة فى هيئة بذة والنبى صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فامره فصلى ركعتين والنبى صلى الله عليه وسلم یخطب۔
(2نمى» باب [ ماجاء ] فى الركعتين اذا جاء الرجل والامام يخطب » رقم الحديث:١41) رج ...خضرت الوسعير درق ری الڈرعنہ جحعہ کے دن شتير س تش ریف لا ے جب مروان خطہہ دے ربا تھا ءآپ ےک ماز شرو فمادیء چوکیدارآاۓ اک ہآ پکو بماد يل» ہیں انبول نے ینہ سے انكاركيا ( م نما زیڑ ھت ر ے ) یہاںم کک نماز ری فرمائیءجبآپ(نماز کے بح دک م)وابل ہو ےا( راو ی فرماتے ہی ںکہ: بم الن
مرغوب الادلة ٣: ۳۵ خط ےو رمان قل
کے پا ںآ ئے اود یم سف ےکہا: الدب پر رف رما ثريب قفا كوه (جوكيرار ) آپ ير ٹوٹ پڑت ( نت ووز بای کے کے ل ےکہرر سے كرق ريب تاک انيسح بكر برق تماد يل )آلب نے ف رايا بل ان دورکعتو ںکورسول انر مكهت رين کے بعد چھو یں سکماء بم رقصہ ذک كي ليك مرت جمعہ کے ون ای کس بوسیرہ حال لأست جلاب ينه خب ےا سے تھے + آپ پیا نے ا نکم ديا نبول نے وو رحس بھی ء اورآپ نه خلب: ےر سے تے۔ 7 ا اس عد بیث ست صا ف معلوم موتا ےکہ: اس ف ماشه میس دوران خط تو اش لکا روا ج ہیں تھا اکر ا کا رواج ہوتا اور عام لوک پڑت مو لو خضرت الوسعید خد ری تی ااشرعنہ کے لکواس طررح الوکھان ھا جاجاء اور نہ كيدا رآ پکونٹھانے کے ے آےۓ۔
حطزرت الوسعيدخدرى ری لیدع ہکا دورکعت بذ نے پر اضر ارک نا ,نو ا سکی ول میں ابول نے ودی ححضرت سايك ری الشرعدكا وق كبا ہے اورا سے دوراعت کے جوا زک اتنياط فرءايا ےہ ج بک افا سے راش د بین اور اك برصحاب على الث نم اس کے خلاف فی دینے ہیں اب ابل ثم انصاف فر كنم كونها ملک اخقیا ركرنا پاچ
اورا ناكا رہ کے خيال يبل فو حطرت ابو سعی رخ ر ری ری الع کا ا موقعہ يراصرار تی اورتی با تک ما یکرت سج شرا کی ہے س ہک اعراء جور کے زمانے میں سلف يل تز ہے بح آیا تھ اک ہاگ ہا م خطی میس ذک رکو چھو رک فی تاق مكل باقن كر ے كك کیا ا كا سنا بھی لازم ے؟ گنت اکا کی را سے یک امام كلد ذکر سے ارح
مرغوب الادلة ٣: ہہ خط ےو رمان قل
موكيا اودسننا صرف ذک رکا لام سے نہک ا سکی خی تلق باق لكاء اس لئ اس وقت اس خط ہک حرمت باق بال رتئقء چنا نیڑ”مصنفعبدالرزاقی جس ےک :
(0")......عن المجالد بن سعید قال : رأيت عامرا الشعبى وابا بردة يتكلمان والحجاج يخطب » حين قال : لعن الله [ الكذابين ] ولعن الله » فقلت : أتتكلمان والامام یخطب ؟ قالا : انا لن نؤمر ان ننصت لھذا۔
( مصنفا عبر الرز اوس ”ارخ ۳ء باب ما يقطع الجمعة » رقم الحديث:8017)
دسب تھاء او رکہرر ہا تھ اک ا دک لنت موجموثول پر اورا وڈ لعنتکمرے (کس یکا نا ملیا ہوا )ءاوراماعمعی رح اداد خضرت ابو بردہ شی اش رعنہ ہا رر سے ےہ يل نے ان سے موق لک اہ :آپ خعلیہ کے دوراان پا كر ر ے تھے؟ تفر مایا :ہیں ایی بالل کے لئ نام وٹ كتيبل دياكيا- اوزمصنف ابن الى شی می ای نوعی تک وا خضرت ابرا نی اور حط رت سعیر بن جب مایا کی کیا (۳۵( کر عن اسماعيل بن ابراهيم ' عن ابيه قال : رأیت ابراهيم و سعید بن جبیر يتكلمان والحجاج یخطب۔ ( مصنف امن الى شرل ٦٭ ا ۳ء من رخص فى الكلام والامام يخطب » رقم الحدیث:۵۳۵۳) یی سکیا بيد ےک خضرت ابوسعي رخ ر ری ری الثرعدوائى ایک صورت جن کی ہواور انہوں نے اس ونت نما زشج رو کروی ہو اس صورت يبل ا کا عد یٹ سلی کک الہ د ینا بھی بركل س ےک یے ان کے دورکعت اداکر کے وت خملہ شیع موكيا تھاء ای ط رب میں ےکی انقطارع خطبکی حالت میں ووركختيس اد اکییںء والله اعلم بالصواب۔
مرغوب الادلة :ب٣ rez بے يكل اور بح ریس
به
رج
ا قر رسا لل نماز جور سے ييل اور بعد می س کی تی سنت نيل ؟ ا سکو با نکیا گیا ہے۔ پل رجح کے بعد چورکمتیی كس طررحاواكل جا نجل ء ييل وو يج جار با بے جا پکروو؟
ای طرع ج یک سننوں کے تلق چن رما لبھی شال کے گے ہیں _موضورع کےۓتتحلق ے ايل مفييررسا لاعت
مكو ب ات لاچچوری
ناشر: جامعة القراءات کفلییر
مرغوب الادلة :ي٣ ۳۸ مع سے يكل اوربع شن
ررب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى » و سلام على عباده الذين اصطفىء اما بعد ! جمدت يبلك ضس احزاف کے یہاں م كره ل ءاس لئ ا نکی اوا جک یکا
انتما مکیا جا تا ہے او ركرنا چان »اكد چراب یک طبقہا نکی فی ت كاذك ركنا سے کم صادقی سي اللو صاح بککعت ون :
اوررسول الد پیل کی سنت ياك کے مطا بن چ کے بعد وو يا چا رس ہن بنا مول ينا لو_ (صلوة اسول «وسر)
واب وحیدالز مان صاحب للقت ب لك:
ومن كان مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا فى المسجد ' أو ركعتين أو ست ركعات فى بيته » ولیس لها قبلها سنة راتبة-(غلالابراس" هان1)
وض جمعہ کے بعدماز يذ 2 اسے جا كرو سور میں و جار بذ نك مل بذ نك وجا ديه کے چا ے ہیر اور مسح یکل سن م كوو لل ہیں-
كرابي ینہ اورتحضرات سیا ب کرام رضوالن ارڈ ہما مخ امل احاویٹ مم اقل کیاگیا ے سرد زور ات کے مخت حت عبرالا بوڈ مضرت ابو برب او رربت عبر اہ بن عپائس ری اشر بم این بیان فر ا ے إل :أب لله مع سبل جا رراعت ادا فرماتے تھے اورايك روابیت مج لآپ عت نے ارشا دی رماي لر: حيار رکعات فت جا مل ۔ ای طررح ححضرتعبد اٹہ ب مستووا ور ر هدالب تم ررس ارڈ مک مول کی با رركحات بد ع کا تھا
مرغوب الادلة req ٣٣: جمد يكل اور بعددک شين
مولن يل اص صاحب رح الیکا 7م میں سنت بمعر کے لے وق ران
روابات سےمعلوم ہوا سك :بحعہ سے بيك جا تی ں کی سنت مو کمدہ ہیں ,عرب ما کک بل ان رکتو کی زیادہاہمی بل ۔ رام الحرو کوس انی می چو ب ھنکی عا دت عاصل مول فو ہا بھی واک اذ ان جمعہ کے بدا تا وق تریس ملاک چا ررکمتیں اداکی ہیں اور رین شين ہی ںبھی جم ہکی بی اذان کے بعد بدى مشكل سے هار رت کا وقت دي جا جا ے ءائل ان علما وکوا ن کاو متو ں بإ اندرا مک اس با تکو یی ےکی کو شک رن جا جمس حط ررح مول نامل ات صاحب "ہاج مد فی رال نے مد ینہ منوره سك شی س ےک ہک راتافا ص کر داد یاک چا ركعت اطمینان سے پڑھی جاتكال -
حضرت مولا عاق ای صاحب می رہ الث ضرت مولا نا یل ام صاحب سہار ٹور ی رح اڈ کے عالات کل ۶ فر ا کے می ںکہ:
ایک مرج قاضی من بلی رآ پکو پات پک انی قيا مگا بے سل گے لف با یں موف دل » جب انبا طاتا م موگیا تو حضرت نے فرہابا: قا ی صا حب !چ رمہارک میں جم کی بل اذ ان کے بع سل بی دوس ری اذ ان خطب کی شرو وکر خطب شرو ہوجا تا ےہ چو کی سنتڑں کے بذ ےکا وت نی کدی ماتا کی او بم رات ان نت كوضرور ىل کھت كرتم احناف کے نز ديك لو م كدو ہیں ای صاحب نے یک نکرحضرت سے وماك بكس قد ن٥ ل کان ے؟ حضرت نے فر ایا: دل منث قا صاحب نے ناب ال مکوجوہاں تاق سے موجود ےم د اک ہی اوردوسرکی ا ان يبل :٭ ارم کافا صلل کیا جا سے٤ افا ےا کے بی روز چو تتاو رناب الحرم ا وبا قاعد جار ى کر کےء کر جب کی اذ ان یکی تو خطی بکومر يرجا سف سے ڈراکیر سے دکھا اور ضر کو
مرغوب الادلة :بج٣ ۳۰ بے يكل اور بح ریس
ريك رے )جب نضرت نے اضق حصب عادت لو ینان سے اوک ٹیش تب خطي بکوخطبہ کے لے روا کیا اوردوم۔ ے بجع سے با قاع رہ ا كمكاا جراء موكيا یں پڑ ھن وا سك بڑےکلون ےل ابس ب سے گے .تک رہ اقلیل ص٣۰٣۳ )
موا یل اچ رصاح ب رجم ال٣ کا ترك نما زيجو زكرا بق جما ع تکر نا
اب خط رت ہار نیدی رحاش شی تع كو بز ر ککہاں :تلاش کے جاو میں ء ایک تقصہ اور يله نك !
دید منورہ بیس شاق امام نے نج رک نماز یل محر تلاو تک یآ یت بيذ كر رلور كرلبا کہ یکی بده کے قا مقام ہے سلام کے بحدحخرت رم اللہ نے امام صاحب سے ف رما اکہ: تنبو کے يها کہ ہ واجب ہے او درل سے ج بک کک ا کی نیت نکل جا اوا ہیں ہوتاء اور ست لوكو ںکومعلو م ىبي لك ید ہک آیت ہے امام نے روما جاب وي كرتم کی کے نہ بک دعایت واج ب یں ہم اپنے ف جب کے موا ل كين گے۔حرت نے فر مایا :ایا اذ آپ کے بے تم رک نما نیس ولىء او خضرت نے اعلا ن ر ماد کی نف نے رکا لكي ہک نیت تدك موہ ایی از دوپار ہے جنا ني بت لوگوں نے نماز دو پارہ ہی ءال کے إعرحطرت نے مدر س ہیں ایی لقره جما ع ت کا انتما مكرلياءاءل وقت کے ار با ب لومت نے امام سے با ز پر یکی اورحطرت سے معز تك »اورا ینان دلا اکآ تفده یمان ہوگاء جنا نآ پ ترم شریف س جانے کے( کرو اتیل )٠۹۹
اشر رسال یں چنداحاد یٹ اورخطرارت سیا ہکرام کےآ انل کے گے ہیں۔
هو
ای طلا رع سل ری رن سوك تون اشن از دعن رات مرت اف
مرغوب الادلة :ب٣ ۳ جمد يكل اور بعددک شين
ہیں علاء نے نمام روایا تکوش کم کے فر بای اک : چو ریس سنت ول د ران جد رکحتو سکو سر اداکیاجاے ء پیل دو یھی جا نيل باجا ر؟ اس ہیی اس سالك کلا مکیاگیاے- غيل جم کی سول کے تخلق چن رسای کی شا لكوي گے ہیں۔ ای تھا لی ا شق رچ و کوش ف قبو ليت عطا فر اکر ذر٤ آخرت اور ذ ری چات ہنا ا ن موب ات رلا جپوری
جردو _ اس طررح جم یکی کل یں چوو وق ہیں ء را مکو باوج نشی کے جوده روات نہ لی کن کشر ےکرک جد ارک لر ےکر ےق مض دن رما تل اسان موگا_
ركوب اجرلا چچوری
مرغوب الادلة :ج٣ rir بور سے يكل اور بع ریش
جع کل چارر م پڑھنا أب ده سے خا بت ع » جندروايات يؤل : ت پیش جم سے يبل چ رر 5 كت (١)......عن على رضى الله عنه قال: كان رسول الله صلی الله عليه وسلم يصلّى قبل الجمعة اربعا وبعدها اربعا ؛یجعل التسليم فى آخرهنّ تر چ :..... حطرر كل ری ارڈ عد رما کے ںک :1ب پ الگ جع سے يمد يا ررلعت اور E E EE انل مرح کر (المعجم الاوسط ل ه00 اء رقم الحدیث:ےا٦ا۔اعلاء السنن ء رقم الحدیث:٤٤2ا۔ضپالراے ض٢۴۰٢۲)
ای
اب
59
۱٠ يه معت يد اور بجع کے بح دحا ر جار ر7 ٠ هت (۳)......عن عبد الله رضى الله عنه : عن النبى صلی الله عليه وسلم انه كان يصلّى قبل الجمعة اربعا و بعدها اربعا۔ (المعجم الاوسط /شص۵۱۸ ۳ء رقم الحدیث:اےك۳۹۔چر پل ۹۱ع ۳ء و تا ترجھ :..... .حر ت تپ اید ہ نعو و ری الث ر عن ر ہے می ںکہ :بيك گآ ہے ا ی ۶ :"0 یس باعة 2-
أب يله عدت ييل جا رركتتيل ایک سلام سے بذعت ے )۳( کت عن ابن عباس رضى الله عنهما قال : كان النبى صلی الله عليه وسلم
يركع قبل الجمعة اربعا لا يفصل فى شىء منهن- ڑچ : ا حطرت این عباس ری الٹ کا فرماتے ہی ںک :أب سے يكل جار
مرغوب الادلة :ب٣ سوسم بور سے يد اور بح ریس
رین او چو کے ری نان کے تھے ءاوزان رلعتون ترص نک کرت کے د (این ما ل۸ء باب ما جاء فى الصلوة قبل الجمعة ء رقم الحدیث:۱۱۲۹۔المعجم الکبیر “ل اا رقم الحدديث:0 ے۴۹ اگ الو ائرل۰۱۹۵ع۲)
ت عله نےفرمایا: :ج چم ے کن زیڈ ےوہ ھار علب (r) ....عن ابی هريرة رضى الله عنه مرفوعا : من كان مصليا فليصل قبلها اربعا وبعدها اربعا_( كنز العمال ء رقم الحدیث:ا٢٢۲۱)
تر چے:..... .حمر ت الو ہیی سی الع نب اذى ارش غل فر ہا ے ہی ںکہ: بجع کے
E E A ا
نر ت کی راڈ ان ستوو رش الشعد چو ہے ممل پا رر تال يذ حت جے
(۵)......عن قتادة رحمه الله ان ابن مسعود رضى الله عنه : كان یصلّی قبل الجمعة
اربع ركعات و بعدها اربع رکعات الخ
22 ا خر ت اده رم اٹہ ے روات ےک : مقر عبر الث ربز سعوورصى اثر عر
جعہ سے يدق اور بمو کے ا بھی پا رر ٠ لت کے
( مص فا عبر الرز افوص كنار ۳ء باب الصللاة قبل الجمعة و بعدها ء رقم الحدیث:۵۵۲۳۔ ىل راء باب ما جاء فى الصلاة قبل الجمعة و بعدها ء رقم الحدیث:۵۳۲)
كبرالث رہ حو و ری الشعد بجع سے يل چا ر فر بابذ 2
(1)......عن ابی عبد الرحمن السلمى رحمه الله قال : كان عبد الله رضى الله عنه:
يأمرنا ان نصلى قبل الجمعة اربعا و بعدها اربعا حتى جاء نا على رضى الله عنه“
مرغوب الادلة rir ٣: بجعت يكل اوربع شن
فامرنا ان نصلّى بعدها ركعتين ثم اربعا- را تع بد الى رح اللدفرماتے ہی سک : خضت عبر الثر بن سعو و ری ابد عتم سے تےک ہم :بھی سے يسدق چا رتس باحس اور بقع کے بعدبھی ء یک حرس لی ری الڈدعنتش رليف لا لق نبول نے يي ركم دہ کے : لم جح کے بعر پیل وو رتس ينيل راركتل بعال _
( مصنفاعبرالرز اس ے٢٣ ۳ء باب الصلاة قبل الجمعة و بعدها ء رقم الحدیث:۵۵۲۵) ابح ووی الل عد جمعہ سے يكيل يا رتيل ایک سلام سے بذ حت ے (ے)......عن ابراهيم رحمه الله قال : ان عبد الله بن مسعود رضى الله عنه : كان تر ف ر يتم سنہ
(جاوى شر یښ ” ”ا اء باب التطوع بالليل والنهار كيف هو؟» رقم الحدیث:۱۹۲۵)
عنہ جمعہ سے پیل ىا اور جمعہ سك بع بھی يار ركتتيل پڑت تےء اوران رکعتوں کے درمان سلام ےل تفر ہے ے۔
حطر ت کی راڈ ہن ستوو رش الشعد چو سے ممل جا رٹنیس يذ حت جے (8)......عن ابی عبيدة رحمه الله ان عبد الله رضى الله عنه قال : كان يصلى قبل الجمعة اربعا_( مصنف اين ال شب ل٥ اا ۳ء الصلوة قبل الجمعة» رقم الحديث:8/081) تر جم:..... حطررت اوعبد و راد ے مرو ےک حطر عب الہ حو و ری الع
مرح کے چارر “لاك ت-
مرغوب الادلة :ب٣ ۳۵ جمد يكل اور بح ریس
حلت کب ا لشب کر ری ارڈ نما جم ييل وا رتل بڑ حت جے (9)......عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما : انه كان يصلّى قبل الجمعة اربعا؛ لا يفصل بينهن بسلام ثم بعد الجمعة رکعتین ' ثم اربعا۔
(جاوىس "تار باب التطوع بالليل والنهار كيف هو ؟ رقم الحدیث:۱۹۱۹)
إل انث ميرت ييل يار ركس رذ عت سے اوران کے درمیان (دورکعتوں ر ) ملام ےم لكر تہ پھر جع کے إعدوو ركتتيس بذ حت تے پچ رجا ررکجتییں۔ 639 کی عن صفية بنت حُيَى رضى الله عنها : انها صلّتُ اربع ركعات قبل خروج الامام للجمعة ' ثم صلّت مع الامام ركعتين-
(رواه ابن سعد فى الطبقات فى اواخر الكتاب » كذا فى نصب الراية كل ے۹٣ ٣۔المقالات
الاعظمية » العربی ضص٢)
كله ييل جار ركعات تقب ل» امام سكسا تخد دورکعت (جمع کی ) باح قال _ حرا ت صا کرام یی الثم جع سے مل پا رر یں بذ حت ے 0( .....عن ابراھیم قال : كانوا يصلون قبلها اربعا-
بعر سے يل مار ر ہیں پڑت تے_
( مصنف امن الى شيل ۵ار >٠ الصلوة قبل الجمعة » رقم الحدیث:۵۷۰۵)
مرغوب الادلة :بج٣ ۳ جمد يكل اور بعددک شين
مع کے بعد چو یں سنت م كرو ول ء يكل دواداکی جا بل پچ رچار
جعہ کے بعد جو رٹنس سنت ہیں اورائی بات ہے ےکا کوا ی رح اداکیا جا ست کہ پیل دورکتیس ہیں پچھ ارہ عا پیل پا عنس ھی ان ہیں روو اورا ی کے غلا فکرنے والوں كير یکی انی ے اس کے ا تقر رسال ےآ خر میں ورت اس ست لک تر ے فصل بيا نکر ناماس ببھاگیا۔
يحل صد یٹ أبس :ارا ري كذ د وكا ےک ہآ پ ب َه ممت کیل اور جم کے بعد ركتس ينح اوی نر ری ریگ كذ دا جج ک7 نی پڑھناچایں وہ ججح سے ييل اور بعل ار ركعتين بابل ای ط رح خضرت عب لير حو و اور حتطريت عبد الل بإ بررط الل م کے باد می ںگز راک ووخطرات چو ےل اور بعد مس چا رر یں يطاعت ے۔
بمعہ کے بعر چ ر یں سنت ہیں
ل روایات بی جع ہ کے بعر جورلعنو ں کا وکر یآ یاے: (1۳)......روی ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا صلی الجمعة صلی بعدھا رکعتین ثم اریعا۔(المعتصر ۵1 اء فى التنفل بعد الجمعة_معارف اسن "ام 34 2 ہے (AG
E (۳) تق تس ات عنه يأمرنا ان نصلّى قبل الجمعة اربعا و بعدها اربعا ' حتى جاء نا على رضى الله عنه
مرغوب الادلة :بج٣ ے۳ بے يكل اور بح ریس
ازعم دسية كرتم : جمعہ ے پیل بھی پا رركتت ينيل اور جمعہ کے بع رکیء یک حر تی ری الڈدعنتش رليف ےو نبول نے يي ركم وہ کے : م حر کے بعر پل رو رتس ينيل چرپ ر یں بعال _
( مص فع رارزا لق٣٣ ح ۳ء باب الصلاة قبل الجمعة و بعدها ء رقم الحدیث:۵۵۲۵) (16)......عن ابی عبد الرحمن رحمه الله قال : قدم علينا ابن مسعود رضى الله عنه فكان يأمرنا أن نصلى بعد الجمعة اربعا ' فلمًا قدم علینا على رضى الله عنه ' أمرنا ان نصلَّى ستا ء فأخذنا بقول على ' وتر کنا قول عبد الله ء قال : كان يصلّى رکعتین ' ثم اربعا -
( مصنف امن الى تل۰ ۳ء من كان يصلى بعد الجمعة ركعتين ء رقم الحديث:*48101-
تطبر الى ضص۹۵۳۱۰ء رقم الحدیث:٭۹۵۵)
إن ستو طن الثرعن تش ریف ا ۓ ء اور یں کم ديا لتم : جحعہ کے بعد چا رٹنس بڑھا كيل پچ رجب جمارے يال حطر ت کی ست اٹ رعش ریف لاس لو يول نے ہی كم دیاک ہم (جعہ کے بعر ) جد ركتتي ينتيل ۔(اس کے بعد )جم نے حطر كل شی الد عند کےقو لكوليا او رط رت عبر اليب مسحودرشی اٹ رع قو لک وچھوڑ دیا۔ راد فرماے ہی سکہ:( رت عل ری الث عد جحعہ کے بعد يكل ) دوراعت بذ حت تےء يمرا رراعت
ع 2-
ام
0
(۱۵) ...عن ابی عبد الرحمن رحمه الله عن على رضى الله عنه انه قال : من کان
مرغوب الادلة :بج٣ ۳۸ بے يكل اور بح ریس
مصلیا بعد الجمعة فلیصل ستا۔
(عحاویشص۲۳۳عاء باب التطوع بعد الجمعة كيف هو ؟ رقم ا لحدیث:۱۹۳۳)
کہ:آپ نے ف مایا چٹ چ سك بعدخماز بذ اسح چا کد چم 5 (١۱)......قال الامام الترمذى رحمه الله : وروی عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه : انه كان يصلّى قبل الجمعة اربعا و بعدها اربعا ء وروی عن على ابن ابی طالب رضى الله عنه : انه امر ان يصلى بعد الجمعة ركعتين ثم اربعا ء الخ
( 2ك عكاارعاء باب فى الصلوة قبل الجمعة و بعدها ء رقم الحدیثت:۵۲۳۵۲۳) ڑم 4 امام ت ہی حم الشف رياس ہی ںکہ :حطر عير الثر بحو و ری ال عنہ چ سے پیل بھی اور بک کے ب ری چا ررکتتیس بذعت تھے اورحط رن على رشی ال ر عر سے مردی ست كم بول نے جع سك بعد يكل دوپچر چا رركتي يذ دكاتم دیا۔ (14)......عن عطاء رحمه الله قال : كان ابن عمر رضى الله عنهما ' اذا صلى الجمعة» صلّی ست ركعات ؛ ركعتين ' ثم اربعا-
( ریگ ءےاااء باب فى الصلوة قبل الجمعة و بعدها ء رقم الحدیث:۵۲۳۔ مصنف ان الى بل حاار" » من كان يصلى بعد الجمعة ركعتين ء رقم الحدیث:۵۳۱۳) تر جم:... حطررت عطاء حم الشف را کے ہی لك : حطر ت عب لذ بک ری اکا جب بعد پڑ تلجع کے بعد جو رتنس يذ حت ء پیل وو ركتس چرپ ررکتییں_ (۱۸)......عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما : انه كان يصلّى قبل الجمعة اربعا
لا یفصل بينهن بسلام “ثم بعد الجمعة ركعتين ' ثم اربعا۔
مرغوب الادلة :ب٣ ۳۴ جمد يكل اور بح ریس
وج ںکہ:) آپ جع سے ممل وارركتتيس بذ حت اوران کےدرمیان ( دوراحت پر ملام سے لسك ست تہ کچھ کے بعددورکتتیں يذ حت تپ رجا کل
( اوک ش۱٣۲۳ اء باب التطوع باللیل والنهاركيف هو ؟ رقم الحدیث:۱۹۱۹) (19)......عن ابی بكر بن ابی موسی' عن ابيه : كان يصلّى بعد الجمعة ست
ركعات _( مصنف اہن الى شيب" ”ارح من كان يصلّى بعد الجمعة رکعتین ء رقم :۵۳۱۳)
روا ت کے ہی ںکہ :دہ بو کے بعد جود 3 رھ اك (18)......عن محمد بن المنتشر عن مسروق قال : کان یصلّی بعد الجمعة ستا “ ركعتين واربعا۔
( مصنف ا٣ ن ا یج ل۲٣ ا ۲ء من كان يصلى بعد الجمعة ركعتين » رقم الحديث:8016) رچ ...س خب شر رح اللہ حر سروق رص اللا ےر وات سه را ست ہی کہ : حت سرو رح الث جمعہ کے بعد جو ركتتيل اکر ے سے يل دو برا (1)......عن ابراهيم قال : صلّ بعد الجمعة ركعتين “ثم صل بعدهما ما شئت_
( مصنف امن الى شر ل۳۲ ا ۲ء من كان يصلى بعد الجمعة ركعتين ء رقم الحديث:00014)
( ييل )وو ر یں بتو پچھردورکعت کے بعر“ ی جا ہے پڑت رہو۔ امام ت ھی رح الف سف ای سنن یس حر کی ری ارعن ہے ججح کے بعداولا
مرغوب الادلة :ج٣ ۳۲۴٣ بے يكل اور بح ریش
دو ركتس پھر ر ركتس پٹ عا کیا ءاور بی قول سفيان فی اورامی لم نين عبر لیکن مہا دک رٹم الہک >- (نر ىس “"اارعَاء باب فى الصّلوة قبل الجمعة و بعدھاء رقم الحدیث:۵۲۳)
اندوايات سے بيات لآ خابت ےک چو کے بعر جد رن سنت ہیں ۔ اترا يل اختلااف سك پیل دو برت جا نبل باجا ر؟ امام ابو اسف رح ال سےمنقول ےک : يبك جار ھی جا یں جمردوء اس لكك ييل دوکوپڑ ھن سے بجع کی مشا بہت نہ وجا سے کچ یک کی دور كتيل ہیں اورسن تبھی وو لجا نوراب میا اورا کا رساب كرام ری امكل بی ستول س کہ لے يا ررنیس ڑھی جا میں چھردو۔
ود کھت ! حد بی ٹک :۹۸۷ ۱۳۱۴ ۱۹/۱۳ /ے۲۱/۳۰۱۸۸۱۔ و 3 رام اروف نے اپنے رسال نماز جع وخطب کے م آل یس جع کی سنت کے متعلق جنر مآ كلت ہیں هنا سب ےکہ یہا بھی ا کون کرووں:
متلہ:.... طرش ن کہا ال کے نز ديك تعر کے اع رست م كرو پا ر رکس تل اور امام ال ولوف کے ز ديك جد ول -
کے كده وذ بیس انم احا کا اختلااف ےب ا اط اک يبل ےک جم ع کے بعد جو كيس بھی جا يل ۔(ادادا تین ص,۳٣م٤)
اورامام ابو لوست رح اش کے نز د یک جو رتيل ہیں لبذ اچ کے بعد جا ریس ایک
مرغوب الادلة :ب٣ ۳٢ بور سے يكل اور بح ری
ملام سے سشت مو اكد بكر پٹ پل اور ان لاوزو اعت نت ره كد بكر ب ى جا یں ۔ جو چا ررکعت پراکتفاکرتا ہے وہ قا بل بلا مت كال ہے۔( وی تيص[ اسار ) مسيل: سد غاز جمعہ کے بعد يا رركتي سنت م كه ہیں اور ہبڈ عن والاسنتكا تارك ے۔( ام اتاو قگض۹٭٣ ٦6 جز:١)
او ردو کان درا یہ ےکہ پیل دو يذ ست اور ھچیر ءکیونگ تفر تی شی اق عت اور خر تح یر الب نتم ری ایل ہا دونوں کل سے کی ابت ے۔ ( انی م الہار ی١٣ا 0) خضرت على ری ال عن او رحضرت عب القد بن عم بست انل نما دفول سكسم لکی روا تی“ نت ریش ريف“ وغيرهكتباحادييث شیل مو جود ہیں- (ت می شرلف» باب الصلاة قبل الجمعة و بعدھا ء كتاب الصلاة) يران جد ركعت كنتب شی مشا کا اشتلافر ب بض مشا نیہ پیل ار رکعات اور يجردوركعات يد عن قل ہیں اوربتض اس سے بكس صور کو پل قرارو ے ول يتن يعد رو ركعتيس رار ,كتين ال حر ال ای رعاو رر کب الث ہن ت ررکی الک ھا کےآ ا ر ے مو بد ے۔ (درں تال اسارج 01 رت مولا نای ورن صاح ب وی رح الشف ماتے ہی ںکہ :بیس فآ رج
مرغوب الادلة :ج٣ rrr بور ے يكل اور بعددک شين
(۵ ء٦۱۰ )اس کے غلا فکیا ےک پیل دو بذع لاس بعد ل ار ركعت بڑھیںء لتلا از ت ا کی سے۔( فو ىو رص ۲۳۹م ۳۰)
خضرت مولا نا لدسيف اللہ صا حب لبج ریف مات ہی كم:
رقاضصی ابو وسف اور (امام )لھا وی رکم ال سكن ويك يبيل جا زا ن پک ہا إل ءاور خط رست لی اوران تمر( ری ام ) کے مول سے معلوم ہوتا ےک يمل دوریتتیں ادا کی ان پچھرچارء چنا مآ خا رحاب ری اش جم مکی نا ميرك دچ ہے رت علا مير رح اکا رتا ن ای طرف ے۔( ت موس الف ص۱۳۲ )٣
حضرت موا امفتی رضاءاكق صاحب مل جھ یرف رماتے ہی ںکہ:
اور بی رکح کا بوت حضرت اب نعمرراورتحضر ت کی شی الثم سے هنا سے ءال میں دوک تک دیل ےہ ادو لے من ےک بھی اجات ہے بی ھی اس رركتو لكر سج يلا صلی صلاة مله '' ایک طاب یکی جل زگره باجا نيز جح خط ب دک وج سے چا رراعت کم میس ہے۔
( فأ وى وا رالحلوم زكر يإض )٤۵۷۵
عن 7ص )
ہوا داجب ہونا مل یں علا شا ى رح اشرو روشق نكاس يل اختلاف ے۔ ( او بی رتمیك۱۹۰ج٢)
مرغوب الادلة rrr ٣٣: بے يكل اور بح ریس
دواجب ہوگا_(ترافنتار ی ض٣۱۰۳ ۴ )
(جُراتاییص۱۳م۳)
سنت بط لی غر مشر وع اواک یگئی ہیںءاس لئ مق عدوي ی ی ےک چو کے بعد کی حار ركعت بذ ین کے بعدقبا یلوس ووباروية ھے_(ا صن انتا یش ۱۲ع )٣
( شاوی ود یش )٢۷۳۸
مرغوب الادلة rrr ٣: کیرک فان این ین
عي 5 سا 4 ٠ ۶۱٭ ا قر رسال می ںآپ پل سك ارشادات او رات صحا نشی اڈ بم او ر<طرات الین رام ال کے ار سے دا کی گیا ےک عی رک نماز می امي ريل بج ہیں۔
مركو ب اما چوری
ناشر:جامعت القراءات کفلییر
مرغوب الادلة ٣: ۳۲ بيرك ناز نبل ز متكي ری
عیدی غاز میں زا گر ب جد میں ابودا و دش رليف" کی رواييت ()......عن مكحول قال : اخبرنى ابو عائشة- جلیس لابى هريرة رضی الله عنه- ان سعيد بن العاص سأل ابا موسى الاشعرى و حذيفة بن اليمان : كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم یکبّر فى الاضحى والفطر ؟ فقال : ابو موسى رضى الله عنه : كان يكبّر اربعا تكبيرّه على الجنائز ء فقال : حذيفة رضى الله عنه صدق ء فقال ابو موسی : كذدلك كنت أكبّر فى البصرة حيث كنتُ عليهم ء قال ابو عائشة رحمه الله : وانا حاضرٌ سعید بن العاص - (الوراوص" !"ارخا باب التكبير فى العیدین ء رقم الحدیث:۱۱۵۳۔ٹجاو ی٣ ےار ۳ء باب
صلوة العيدين كيف التكبير فيها ء كتاب الزيادات ء رقم الحديث: 18> )
شين اوها تش ررحم اد نے يتلا اک :حظضرت سعير بن عاض سی اٹ رع نے حعظرت الو موی اشعرى اورحضرت حذ ینہ بن يمان ری ا ہما سے سوا ل کیک : رسول اللد عله عيد ال اورعید لفطك ناز يي كس ط رع ی ريل سكت تھے رت ابی اشع ری شی الدعنه#فر ا:7 مو ل کی ررکوں کے ) ارگ ری لكت تش لطر آب جنازه يل كت »حتت حذ ینہ فى اللہ عن نے فر ایا: يك کے ہیں حضرت ابوضوى اشعری ری ارعن سف فر مایا :جب يبل بتر وكا حا كم تھا تو ای ط حکبی رم كبا كرنا تھا ء رت ابو عا کش رح اش کے ہہ ںک : ح زت سعير بن عاص رشی ارڈ عت کےسوال کے وقت می ںخود
وبال بر مو جودتھا-
مرغوب الادلة Fry ٣: يرك ناز یں ز متكي ری
”اوی شيف" كل رواش (")......أن القاسم» ابا عبد الرحمن حدثه قال : حدثنى بعض أصحاب رسول الله صلی الله عليه وسلم قال : صلّی بنا النبى صلی الله عليه وسلم يوم عيد ' فكبّر اربعا واربعا' ثم أقبل علینا بوجهه حين انصرف قال : لا تنسوا“ كتكبير الجنائزء وأشار بأصابعه ' و قبض ابهامه- ( حاو یض٣٤ا ح٢٠ باب صلوة العيدين كيف التكبير فيها » كتاب الزيادات » رقم الحديث:
)6)
ا سول اشر لله کک ( ھول یر ہو ے )چا ر چا كير لکیںءجبآپ ته مانت فارغ ہونےے ارک طرف توچ جوكرفرراي: ممت بھولن* رن جن 5 پل نے ب تدك اليس سے اشار در مابااورانلوٹھ نرک رلیا۔
(۳)......عن مكحول قال : حدثنی رسول حذیفة و أبى موسی رضی الله عنهما : أن رسول الله صلی الله عليه وسلم کان يكبّر فى العيدين اربعا واربعا؛ سوى تكبيرة الافتتاح۔
(ظھاوکی ٥ ءا عٌ ۳ء باب صلوة العيدين كيف التكبير فيها ء تاب الزیادات » رقم الحدیث:
)ےءا۳١۱
رم 1ھ حضرتکحول رح الل فر ماتے ہی سک :رت ضز یفہاورحضرت الو موی اشعرى ری ای تما کے قاصد نے بے بتلا اک رسول الد لگ رونو ں عیدوں میں( شمو كاير
مرغوب الادلة ۳۲٣ ٣: يرك ناز یں ز متكي ری
ری کے ) چا ر چا كير لكت سے ہے کی بی کے
(0)......عن عامر : أن عمر وعبد الله رضى الله عنهما ' اجتمع رأيهما فى تكبير
العيدين' على تسع تكبيرات ' خمس فی الاولى ٴ و أربع فى الآخرة » و يوالى بين
القراء تين-
( ادا" ءا ۳ء باب صلوة العيدين كيف التكبير فيها » كتاب الزيادات ء رقم الحدیث: 0
زم : 7 خضرت عام ری رس الل سے روابیت ےک : حطر ت راو رح تقب راہن
حورت الما كا ال بها ثفاق راۓ موک :حید ين ىكبي ربل ف میںء پا يبل رکعت
میس ( لتو ليرت ريد يلور کے ) اور یار دوسری میس ( مو لككييرركورع کے ) اور
ولول رن 1 عكر کے
(ھ)......عن محمد عن انس بن مالک رضى الله عنه انه قال : تسع تكبيرات ؛
خمس فى الاولى ' و اربع فى الاخيرة مع تكبيرة الصلوۃ۔
( ادو ”> ا۴ء باب صلوة العيدين كيف التكبير فيها ء كتاب الزيادات ء رقم الحديث: اك )
تر جمد :... حرست جھھ بن سی بن حادس مردی ےک : خضرت الس ما کک بین ری
الد عت نے فرما اک : عی رک نماز س گی ريل ہیں پا يبل رکعت يبل اور چا ر دوس ری
ركعت ييل نما زیی رمیت۔
(٦)......حدثنا الاشعث عن الحسن رحمه الله قال : تسع تکبیرات » خمس فى
الاولى و اربع فى الآخرة ' مع تكبيرة الصلوة-
مرغوب الادلة FR ٣: یدک نماز يبل ز متكي ربل
ڑم : ٦ جخرت حا بن سی بن رحم الد سے مر وی س ےک : خضرت م كك بن اس شی الش عت نے ف رماي كر : يرك نماز بی نوكي ريل یں پات کی ركعت می اور جا ددوسركا ركعت يل نمازیگی ميت -
(ظماوئیش۸ ءا ۳ء باب صلوة العيدين كيف التكبير فيها ء كناب الزیادات » رقم الحديث:
(Lar
(ے)......عن ابن جريج' قال : ثنا يوسف بن ماهك ' اخبرنی أن ابن الزبير رضى الله عنه لم يكن يكبّر الا اربعا ' سوى تكبيرتين لل كعتين-
(جاووس ےا ۳ء باب صلوة العيدين كيف التكبير فيها ء كتاب الزيادات » رقم الحديث:
02
سنك رت عبد الد بن بير نشی الما حا گب ريل لت تھے جو وونوں رقو لكل راس لد ()......عن حماد عن ابراهيم فى حدیث طويل : فاجمعوا امرهم على ان يجعلوا التكبير على الجنائز مغل التكبير فى الاضحى والفطر اربع تكبيرات فاجمع امرهم ول ةلك
(مجاووص هار ۲ء باب التكبير على الجنازة كم هو ؟ تحت رقم الحديث:1241)
ذل يبل - روای تک تے ہی كم : جل ال يرسب كا تفاق موک یاک جناز وكير اتن بول عير بی نکی نمازمیش میں كن چا يرل -
مرغوب الادلة :ي٣ r94 عيرك نماز هل زا گر 5
مصیفعپدالرزاقی اور حرط رای “کی رواہتتل
(9)......عن علقمة والاسود بن يزيد قال : كان ابن مسعود رضی الله عنه جالسا و عنده حذيفة و ابو موسى اشعرى رضى الله عنهما فسألهما سعيدُ بن العاص عن التكبير فى الصلوة يوم الفطر والاضحى ء فجعل هذا يقول : سل هذا ء وهذا يقول : سل هذا فقال له حذيفة : سل هذا- لعبد الله بن مسعود رضى الله عنه - فسأله » فقال ابن مسعود رضى الله عنه : یکر اربع ثم يقرأ“ ثم یکر' فی رکع ثم يقوم فى الثانیة فيقرأ ثم يكبر اربعا ' بعد القراء 5
( مصنف قرا رز ا قیگضش۲۹۳ ۳ء باب التكبير فى الصلوة يوم العيد » رقم الحدیث:ے۵۲۸۔
تجخرطرا یض۹۴۳۳ء رقم الحدیث:۹۵۱۲)
عبد الث بن عو ور الع یھ ہو ۓ تھے ءاورآپ کے يال حطرت ضز یبر اورضرت ابوم می اشع ری ری ای کنا بھی تھے حضرت سعیر بن عاط ری الد عنہ نے ان دونوں كول ےید الفط راو ری الا کی راز می گی ر کے تلق سوا لکیاء ہے( 1ں میس ) کے گ ےکہ :ان سے اچم اور وہ کے كك :ان سے اچھوء رت یف شی ال عتہ نے ان سےف رما کہ :ضر ت عبر القد بن حو و ری الد عنہ سے پوکیدء چنا انہوں نے حطر ت عبر الد بن عو ری اڈ عد سے اء آپ نے فرمایا: عا يربلا کے ( مول کی رر یی کے )چ رق ران کے كي را کر رکو کر ےہ پچ ردوس کی دحت کے ےکم ڑا واو رقر اح کر سے يمرا رگبی ريل سلب ( مول یی ریہ کے ) قرآت کس
مرغوب الادلة ٣: ٣۳م يدك ناز یی زاتتكبي ربل
(*1)......عن ابن مسعود فى الاولى خمس تكبيرات بتكبيرة الركعة ' و بتكبيرة الاستفتاح ' وفى الركعة [ الاخرى] أربعة بتكبيرة الركعة_ ( صن فکپ رارزا ل ۲۹۳٠ء باب التكبير فى الصلوة يوم العيد » رقم الحدیث:۵۲۸۵)
رکعت ٹیل پا نكي ريل ہیں ء رو ں كي راو ری یکول کر اوردوسرق اعت یل جار
یرمس ہیں رکو دای یرلاک ۔
(/1)......عن علقمة والاسود بن يزيد رحمھما الله : ان ابن مسعود كان يكبّر فی
العيدين تسعا تسعا ' اربعا قبل القراء ' ثم كبّر ' ف ركع ' وفى الثانية يقرأ فاذا فرغ
كبر اربعا ثم ركع
(مصنفعبرالرزاثیش۲۹۳ ۳ء باب التكبير فى الصلوة يوم العید ء رقم الحدیث:٦۵۲۸۔ مرا یبر ۹۴۳۲ء رقم الحدیث:ے۹۵۱)
بین حوور اڈ ع گی بین میس ووی رہ كت تھے ا رکب ريل ( مو لكي رهم کے ) ات سے لہ بكري رک کر رکو ںکرتے ہ اور دوسرکی ركعت ٹیس يبد قرت کے ررق رت سے فار ہوک چا ري ريل ( مول کی ر رلور کے ) كت اور رلو ایح
().....عن كردوس رحمه الله قال : کان عبد الله بن مسعود يكبر فی الاضحى والفطر تسعا تسعا ء يبدأ فيكبر اربعا ثم يقرأ ثم يكبر واحدة فيركع بها ثم يقوم فى الركعة الآخرة فيبدأ فيقرأ ثم یکبر اربعا يركع باحداھن۔
مرغوب الادلة ٣: ۳۳ یدک نماز يبل ز متكي ری
ر کت حر کر ووی رح الث ف رما کے ہہ كر : ضرت کپ رلٹہ بن عو ورک اڈ رع یالاک وريد الفط ر یں نونوكي ری كت تآ نمازشرو فرماتے لو( لثمو لگیر تر کے کن 2ن ES BE E E دوم رک راعت کے ےکھٹڑرے ہوتے و قرأت سے ابت اكد نے ھر ایرب کے اور ان چا ديل ست ايك کے سا ت رو کر کے -
(تمطرا كببر ۹۴۳۲ء رقم الحدیث:۹۵۱۸) (١)......عن عبد الله قال : التكبير فى العيد اربعا كالصلوة على الميت-
( کر را برص ۹۴۳۵ء رقم الحدیث ۹۵۲۳)
ول جبيها كاز جنازه بل - ("1)......عن عبد الله بن الحارث قال : شهدت ابن عباس رضى الله عنهما كبّر فى صلوة العيد بالبصرة تسع تكبيرات ' والى بين القراء تين قال : و شهدت المغيرة بن شعبة فعل ذلك ايضاء الخ۔
(مصنفکبرارزا ی۲۹۳ ۳ء باب التكبير فى الصلوة يوم العيد ء رقم الحدیث:۵۲۸۹) تر جم :..... خضرت عبر الث ءا حار ث رح ادف ا کے ہی ںکہ: يب ل حر کب ران ہن عا سن الها کے پاس حاضرہواءانہوں نے بصرہ میس تيرك نماز میں تي ري ں یں اور ولول (زرکعتوں يبل ) دوفو ل قر اؤ کو بلا ہا حر عي الي ین عارث رج اڈ فر مائۓے لك : میں حطرتہمخیرہ بن شع رس ارعن کے يالل حا ضر موا تو انبول فى ابيياتى ات
مرغوب الادلة ٣: ۲٣۳م يرك ناز نبل ز متكي ری
(۱۵)......عن عبد الله بن الحارث انه صلّى خلف ابن عباس رضى الله عنهما فى العید ' فكبر اربعا ' ثم قرأ ' ثم كبر فرفع “ثم قام فى الثانية فقرا “ٹم كبر ٹلا ا ٴٹم كبر فرفع - (جاوىس هع اءن”» باب صلوة العیدین كيف التکبیر فيها ء كتاب الزيادات ء رقم الحديث: ۴۳۵)
تر جم:..... حطررت بر الہ بن عارث رجحم الڈدفر مات ہی ںکہ :ابول نے خضرت عبر اٹہ بن عا نی اهما سك کی رک نماز پا فو انہوں نے ( می رلعت میس ) جار گب ری ںکہیںہ يمرقر اخ کی ء ری رک ہک رلو كياء بل رآپ دوسرئی ركعت کے لئے کھڑے ہوۓ ( پیل ) قرا تك پل رت کی ری کیل پچ ری رکہ ہک ابا سرركورع سے
اتھایا۔
”صف ابن الى شر“ گی رواب (١۱)......عن كردوس قال : قدم سعيد بن العاص فى ذى الحجة؛ فارسل الى عبد الله وحذيفة وأبى مسعود الانصارى و أبى موسی الاشعرى رضى الله عنهم ' فسألهم عن التكبير فى العيد ؟ فاسندوا امرهم الى عبد الله“ فقال عبد الله : يقوم فيكبر' ثم يكبر ' ثم يكبر “ٹم يكبر فيقرأ ثم يكبر و يركع ' ويقوم فيقرأ ' ثم يكبر ' ثم يكبر ' ثم يكبر' ثم يكبر الرابعة ' ثم یرکع۔ ( مصنفاءن الى سبل ”الارن”» فى التكبير فى العيدين ؛ واختلافهم فيه ء رقم الحديث: دده ۔عھرطرا یض۹۴۳۲ء رقم الحدیث:۹۵۱۹)
تر ج:..... .حطر كوول رح ااڈفر مات ہی لك :خضرت سعیر بن العاص ری اٹہ عرز و
مرغوب الادلة :نج٣ rrr یرک نماز نبل ز متكي ربل
لج يبل تش ریف لا ۓ حر عبد الث بین عو حضرت مز فی“ حضرت ال وحور اور جرت ابو موی اشعریی ری ابم کے يال پیا مکییجاء اوران سے یدک کی ر کے تلق سوا ل کیا ان سب ب كول نے فر ایک : خضرت ابو بد این ( عبان بجوو ) ری ارعن ہے کو( چنا نتا صد نے ان سے در یاف ت کیا ) آ پ نے فر مایا كع :ویر کے پیر کے کی ر کے وكير کے اورق را 5 کے کر کے اورراوغ لیے اور( دورق ركعت کے ے )كت بوكر ا کے یرک وك ر کے وير کے پھر یکر کے پچ ررکو ںعکرے۔
(ےا)......عن قتادة عن جابر بن عبد الله و سعيد بن المسيب قالا : تسع تکبیرات ؛ ويوالى بين القراء تين-
( مصنف امن الى سرس ۲۱۹ ٢ء فى التكبير فى العيدين ' واختلافهم فيه » رقم الحدیث:٦۵2۵)
اھ سے رويك كرس ول :الى دن بد رکون کے فر رار ل :زوفل یدن بن کن ین ہیں ءاوردوو لثم ١ ات کو پے درب ےکمرے۔
(16)......عن محمد بن سيرين عن انس رضی الله عنه : انه كان يكبر فى العيد تسعاء فذكر مثل حديث عبد الله
( مصنف امن الى شرل ےا٣ ۳ء فى التكبير فى العيدين ' واختلافهم فيه »رقم الحدیث:٭21۰ك۵) رو کر ن ضر کر ن ری ا درواي تک ےن کہ: دید ناز نوكي رب كت -
(19)......عن ابراهيم ان اصحاب عبد الله رضی الله عنه کانوا يكبرون فی العيد
مرغوب الادلة ٣: ٣٣۳م یدک نماز يبل زاميكيي ری
تسع تکبیرات۔
( مصنف امن الى شرل ےا٢ ۳ء فى التكبير فى العيدين ' واختلافهم فيه ء رقم الحدیث:اك۵)
ال عنہ کے ااب عي رك نماز بی وككي ريل كت حك ( يارج يبل رکعت يل اور جار دوس ری رلعت يأل )-
(18)......عن الشعبى قال : أرسل زياد الى مسروق : انا تشغلنا أشغال ؛ فكيف التكبير فى العيدين ؟ قال : تسع تكبيرات »قال : خمسا فی الاولى واربعافى الآخرة' و وال بين القراء تين-
( مصنف ا ال یتیل ے۲۱ ٢ء فى التكبير فى العيدين ؛ واختلافهم فيه » رقم الحدیث:۵2۵۸)
مص ف کپ رارز ای ش۲۹ ۳ء باب التكبير فى الصلوة يوم العيد ء رقم الحديث:۵1۸۸)
يام كاك يبل کا موں میں بی مصردفیت رک ہے ءآپ بتلا سے كسيد بی نکی نماز یکم ری ںیک سطر کی جالى یں؟ آپ ذف رايا يريس ہیں پا يبل رکعت میں مولي ريد يكور کے ) اود پار دوسری ركعت می ( شمو ل کی ر رکو سے ) اورا E E
(۲۱)......عن ابراهيم عن الاسود و مسروق : انهما كانا يكبران فى العيد تسع تكبيرات-
( مصنف اب الى شرل ےا٣ ۳ء فى التكبير فى العیدین ' واختلافهم فيه ء رقم الحدیث:۵2۵۹)
مرغوب الادلة rG: ۳۳۵
روابی تکر ے ہی ںک: ہے دولوں رك عیدکی نماز میں ویر كنت دز کل لنت ل پا مول کیرب وک کو کے اوردوسری م۲ن حا رمو لکیہ ر رکو کے )- (٢۲)......عن هشام “ عن الحسن ومحمد : انهما کانا يكبران تسع تکبیرات۔
( مصنف امن الى شر ۲۱۸٣ء فى التكبير فى العيدين ' واختلافهم فيه » رقم الحديث:44274) رج 7 جرت ہشام حمر اليد نط رست سنن بتر اور تقر تشم جن سی رن ہما الہ سےدوایی تک ے بك :يود وال مز رگ يدك فا ز ٹوگبر کے تھے۔